习惯在人的身上，就像装过酒的酒瓶，虽然将酒倒光了，但瓶中仍有酒味一样的难以断除。　　像毕陵伽婆蹉阿罗汉就是一个例子。　　毕陵伽婆蹉阿罗汉曾经五百次投生在高尚的婆罗门家，所以造成他骄傲慢待的个性。　　“你算什么器械?我可是五百世的贵人福种，你这个暴发户区区几十年又算什么!”　　对于比家世的人，毕..

　　麦积山石窟-12窟阿难雕像　　佛陀在世时，他带着学生在一池边坐下来，有一位比丘问道：“佛陀，阿难尊者经年跟随在您身边，他的记忆聪明都很高超，为什么人人都证得罗汉果，偏偏阿难心中还有烦恼，这是什么因?什么果?”　　佛陀说：“好，人人听我讲这段因果。以前迦叶佛时代，有一个国家的国王，为了让太子能吸收很..

1一般人的毛病习气难改，习气当中，最让别人讨厌的是什么？傲慢。傲慢是大烦恼，好胜好强、要超过别人，这种意念很不好，这是很大的业障。2傲慢的人，因为有我见，总是觉得自己比别人强，别人不如他，他不晓得一切法是平等的，他在平等里面起了贡高我慢，平等心失掉了。如果不是平等心，决定不能见性，决定不能破业障！3“..

拜佛是佛家修学很重要的一个科目，其真正意义就是修平等心，消除傲慢的习气。以我们最尊贵的头顶礼佛最卑下的足，称作「接足礼」。 此修学的目标，在断除我们骄慢（骄傲、怠慢）的习气。我们对佛会行接足礼，对一般人不会，所以不起作用。因此，在佛堂是上课，学了要 运用在生活当中。换言之，我们从早到晚见一切人、一切物..

我们看《坛经》，法达禅师念三千部《法华经》，功夫很深，他为什么不能开悟？三千部《法华经》念了十年，一天念一遍，三千遍差不多是十年。《法华经》七卷，文字相当长，他之所以不能开悟的原因，就是他有执著，他自己觉得比别人强，值得骄傲，这就糟了。他因缘殊胜，遇到六祖，他要是遇不到六祖，他一辈子都不会开悟，最后..

在禅修的过程中，要消除傲慢和瞋恚的心理。傲慢是一种看低别人的心理。瞋恚是一种生气的心理。昔时印度的悉达多太子，小时刻有一位玩伴，名字叫做“车匿”，或叫做“阐陀”。当悉达多太子离开王宫削发时，由车匿一人驾车送行。等到太子成佛后，车匿也来削发修行。然则车匿跟所有的比丘们都相处得不好，因为他认为自己很早就..

　　早年舍卫国中，有一豪贵梵志，财富无数，其人也很聪慧明达，只是堕入邪见，不信任善恶报应，说布施无益。舍利弗以慧眼观之，这个长者宿有大福，今得豪富，即往度之。舍利弗即以神足持钵到长者家，这时长者正坐着吃饭，看见舍利弗来了，顿发瞋心，既不请坐，也不叫他走，他只坐着吃，吃了洗手漱口，看见舍利弗还没走..

1 谛闲老和尚有一个徒弟，参禅的徒弟，他没有功夫的时候，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的出家人；可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就堕落了。2 谛闲老和尚这个徒弟，在江苏金山寺禅堂里面修得很不错，他在这个道场，从清众一直被方丈和尚提升到首座，可见得他的德行很受人尊敬。3 可是当了首..

谛闲老和尚有一个门徒，参禅的门徒，他没有功夫的时刻，没有名闻，也没有利养，是个很有道心的削发人;可是等他有了一点成就，名闻利养来了，他就贡高我慢，所以就腐化了。谛闲老和尚这个门徒，在江苏金山寺禅堂里面修得很不错，他在这个道场，从清众一向被当家和尚提升到首座，可见得他的德性很受人尊敬。可是当了首座和尚..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有“无见堕恶趣，有见生善道”的教言，即没有..