有一小我一不小心掉入了火坑里!这个时刻，他正好看见佛陀，从旁边走过，于是他大声的呼唤：喂!快来救救我啊!佛陀听到呼叫召唤声，转过身来到了近前。你是在喊我吗?佛陀问道。是的。那小我一边回答，一边表现出很苦楚的样子!而且急促的催促着佛陀说：你快一点啊，晚了我就要死了!佛陀摇了摇头道：对不起，我不能救你!那小..

微信分享护持学佛网 　　佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又功课障病。　　《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，百口悉疾病。”　　因以前的恶业，受报应而抱病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪恶所招，罪有应得，非药石所能治愈，也就是老庶民所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿..

　　印度婆罗门僧人佛陀波利，佛陀波利据说在震旦(中国)有文殊大菩萨的道场，是以特地长途跋涉，前来礼拜拜见。经由千山万水，到了唐高宗仪凤元年(公元676年)才抵达东土中国。佛陀波利到了五台山南边阳岭的地方，放眼望去，但见林木参天，花草旺盛，五峰高耸，心中认为异常的欣慰，于是五体投地的向空中朝拜说：“自从释..

微信分享护持学佛网 　　《四十二章经》：沙门问佛：以何人缘，得知宿命，会其至道?佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。　　【后注】：宿命通，顾名思义，宿命通就是能够知道以前世的能力，这以前世有指自己的，也包括他人的。《三藏法数》：“谓能知自身一世、二世、三世甚至百切切世宿..

　　遍知有情众生的死活，不执着，善逝(趣向涅槃)，明白四圣缔的人，我称之为婆罗门。　　烦恼漏尽的阿罗汉，诸天、乾闼婆(注)及人都不知道他(她)的往生处，我称之为婆罗门。　　王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就能判断该人究竟往生天界、人世或地狱。有些婆罗门就带他到各个村去，村庄的人都..

　　“佛陀!学生一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶，长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常，不时出言不逊，慢待父老。　　“我们本想常带她来请佛陀开示，但愚痴隐瞒她的心灵，她非但不信，而且毁谤佛陀。她以为人生就是享乐第一，美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心。我们没有什么办法可想..

佛陀住世最后一天为学生解答4个重大困惑佛入涅槃文：法无伟大的佛陀，应身的年纪到了八十岁的时刻，带着阿难行化到遮婆罗塔的地方，许多比丘也都来聚会在这里，佛陀就对人人说道：“诸比丘！今天在这里和你们相遇很好，我告诉你们，自从我成道证得正觉以来，爱护比丘及一切学生，教化大众，赐福给大众，把欢乐布施给人，..

微信分享护持学佛网 　　人生来无明　　《圆觉经》：善须眉，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有，轮转死活，故名无明。　　【后注】：释迦牟尼佛告诉文殊菩萨说：虚空中实际没有花，虚空就是空的，没有器械，因为眼睛有病，所以看起来有花。如精神决裂症的人看到鬼看到神，在他..

微信分享护持学佛网 　　空才能生万物　　《金刚经》：须菩提，汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。　　【后注】..

微信分享护持学佛网 佛陀认为，一小我要想获得财富，应当学会一门身手，作为谋生之本。佛陀在《善生经》中告诫善生：“先当习伎艺，然后获财业。”佛陀在《杂阿含经》中也说：“始学功巧业，方便集财物。”佛陀还主张一小我应当以正当的职业、合法的手段来获取财富。所谓正当的职业就是所从事的职业，既不违犯公法，也不违..