因果律可以说是宇宙间一种最佳的“道德公正律”，不止一般人无法逃离因果的大罗网，连解脱的圣者如佛陀也无法逃离因果的业报。一位少女未婚却怀孕了，于是她去找在精舍中精修的佛。佛正在为弟子说法，这位怀孕的少女径直走到佛面前，直指着佛说道：“沙门！你害得我好苦啊！你让我怀孕，却恶意地离弃我，我..

　　佛陀弟子要传播佛法，让更多人受益　　是雄鹰就要搏击长空，是骏马就要驰骋草原，我们做为佛陀的弟子，要承佛事业，把佛法传播出去，让更多的人受益。我这一生了无牵挂，最大的财富就是把《菩提道次第广论》传播到了汉地，让很多人学习到原汁原味的藏传佛教。未来我还想进一步把修法的观想用三维动画的形式表现出来，把..

问:佛陀教导周利陀伽「扫帚、扫帚」而使他证得阿罗汉果,这是什么道理呢?「扫帚」也是他的业处吗?光「扫帚」也能修成四禅八定、证悟初果乃至四果吗?帕奥禅师答:根据南传经典,周利陀伽尊者并不是诵「扫帚」,而是像我刚才谈到的,诵「容易遭到污染」。在过去某一生中,周利陀伽生为一个国王。有一天,在城里巡查的时候,他的额头冒..

问:佛陀在菩提树下证入佛位,同时也成为一位阿罗汉。他不必从证悟初果开始,再一直修行到四果。佛陀的弟子里是否也有不必证悟前三种果位,就直接证悟阿罗汉果的人?帕奥禅师答:根据南传佛法,事实并非如你所说的那样。我们的菩萨乃是透过证悟四道与四果而证得佛果的,他在一次静坐当中就证悟了四道与四果,在两种道之间只有几个观..

问:一位自认持戒严谨清净的人,一直在谈论是非、专挑别人的缺点、恨心很强、妒忌心又很重,这种人的行为符合佛陀的教法吗?修禅会有障碍吗?帕奥禅师答:这种人的行为不符合佛陀的教法,而且修禅对他来说会困难。在《清净道论》里有如下的记载:在古时候,有一次,有一位长老和一位年轻比丘入某个村子托钵。来到第一间家时,他们各获..

问:佛陀为何要托钵乞食呢?帕奥禅师答:事实上佛陀可以不必托钵乞食,但是他为了使众生获得利益,因此还是托钵乞食。此外,佛陀为了显示圣者们的模范,所以托钵乞食。托钵乞食是四圣种当中的一种。四圣种意思是沙门应当对饮食、衣服、住所、医药这四种资生用具感到知足。托钵是对食物知足的很好方式:沙门不期望将能得到何种食物,..

问:佛陀般涅之后不会再出来度生。但是他在过去行菩萨道时与许多生结缘,当这些生得度的因缘成熟时,佛陀也不会出来帮助他们吗?帕奥禅师答:与菩萨有缘的生通常都跟随著菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代,有四十倍无量数的生领悟四圣,证得圣果,他们的数量之多,无法计算。当我们菩萨履行波罗蜜时,这些都..

问:北传的经典提到有五件事是不可思议,佛陀的神通力就是其中一件。既然佛陀的神通力是不可思议的,我们怎能以《阿毗达摩论》来解释它呢?帕奥禅师答:所谓「神通力不可思议」只限於佛陀还在世的时候,而不包括佛陀般涅之后。不仅佛陀的神通力不可思议,其他人的神通也是不可思议。..

问 :佛陀般涅之后不会再出来度众生。但是他在过去行菩萨道时与许多众生结缘,当这些众生得度的因缘成熟时,佛陀也不会出来帮助他们吗?帕奥禅师答 :与菩萨有缘的众生通常都跟随着菩萨。他们的波罗蜜往往在佛陀在世的时候成熟。在佛陀的时代,有四十倍无量数的众生领悟四圣谛,证得圣果,他们的数量之多,无法计算。当我们菩萨履行..

问:根据北传佛教,即使佛陀般涅之后,他仍然能以神通力变现无数的应化身,继续救度生。师认如何?帕奥禅师答:南传有一部经中提到一个故事:有一天,一个婆罗门来见佛陀,请问佛陀许多问题。佛陀一一答覆了,婆罗门感到很满意。最后他问道:「你的弟子是否全部都证悟涅?」佛陀回答说:「有些人证悟,有些人没有证悟。」婆罗门问说:「涅..