藏传佛教论坛大德法语|显密教言比如像佛或者菩萨,他们经过长时间的修行,累积了很多修行的功德、力量。他们累积的这些功德、力量要用来干什么呢?他们发了这样的心愿:要用这些功德、力量来利益众生,也就是帮助众生。其实佛没有“要帮”,或者“不帮”这样的分别念。..
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慈诚罗珠 堪布:佛教的包容性!
藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们在承认科学发现的同时,也要记住佛曾亲口所说的话:“世间人与我争论,我不与世间人争论。世间人认为存在的,我也承认是存在;世间人认为不存在的,我也承认是不存在。”所以,佛教的包容性很大。不仅是现代的,就是千百万年以后的科..
慈诚罗珠 堪布:说话太多,是修行的一个违缘!
藏传佛教论坛大德法语|显密教言首先,话说得太多,就没有修行的时间;其次,话说得太多,则说每一句话的时候,都需要思维,思维好以后,才能说出话来。这样会使心里的念头层出不穷,心就不容易静下来。很多人虽然有权有钱、应有尽有,最后还是不幸福。主要的原因,就是..
慈诚罗珠 堪布:身体的病交给医生,内心的病交给佛法!
藏传佛教论坛大德法语|显密教言成就者和骗子是有误区的,我们很容易把骗子当作成就者。那这个是跟刚才讲的有一点点相同,成就者,实际上是毁灭了所有幻觉的人,实际上就是成就者。什么叫成就者呢?实际上就是已经毁灭所有的幻觉,自己没有任何的执著,他已经摆脱了所有..
慈诚罗珠 堪布:学佛的我们要行善断恶,不能对什么都不执着!
藏传佛教论坛大德法语|显密教言在我们凡夫的境界中,谁也不能否认因果的存在。当我们有因果善恶执着的时候,因果善恶就是实实在在存在的,就能够起作用。比如说,虽然从空性的境界而言,一杯开水并不存在,所以不可能把手烫伤,但如果我们不小心把滚烫的开水倒在了手上..
慈诚罗珠 堪布:破坏轮回的相续!
藏传佛教论坛大德法语|显密教言以中观的推理方法虽然能够抉择一切法是空性的,但实际的效果却要依修行的深度而定。不过从另一个角度来看,仅仅听闻而不修习中观,也是很有意义的。这是为什么呢?《般若波罗蜜多经》中讲过,任何一个人在对空性稍有了解后,其轮回的相续..
慈诚罗珠 堪布:道理懂再多,不行动也没用!
藏传佛教论坛大德法语|显密教言没有放下细微的贪嗔痴烦恼,是很正常的情况,不是耻辱。我们没有高深的境界,连出离心、菩提心都没有搞定,怎么可能有高深的境界呢?但自称境界高的修行人,贪嗔痴却与普通人完全一样。有人跟他说两句不好听或对他不利的话,立即怒火冲天..
慈诚罗珠 堪布:没有智慧,幸福也会成为修行的障碍!
藏传佛教论坛大德法语|显密教言凡夫虽然掌握了丰富的世间知识,怎么挣钱,怎么生活等等,但因为没有经过闻思,没有接受佛教教育,在解脱等深层次的人生问题上一无所知。所以价值观是错误且颠倒的,只看眼前,不去思考更长远的问题。不了解金钱、物质等身外之物的本质,..
慈诚罗珠 堪布:如何解决对未来的担忧!
藏传佛教论坛大德法语|显密教言“今生温饱皆可以”意思就是说,我们这一生的温饱,就是为了生活,就是我们有太多太多的对未来的担忧。我们很多人担忧未来我会不会生病?我生病的时候,会不会没有钱去治疗?然后会不会我生病的时候,没有人帮助我等等。或者是我老的时候..
慈诚罗珠 堪布:“我执”和“爱我执” !
藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们在轮回中遇到的所有不好的报应——痛苦、折磨、贫困、病痛,还有内在的烦恼等等,统统都要归咎于一个东西。为什么这么说呢?以往,我们凡夫在遇到困难的时候,比如,自己的身体上或精神上受到一些伤害、打击,工作上不顺利等等。或是..