只要一亏失正知正见，就会陷到种种的邪途。这个群邪，包括种种的魔：我们内心的五阴魔、外面的天魔、还有年老成魅、魑魅魍魉附在人体上。阿弥陀佛的大悲愿力要护持这样的修行人，避开这样的险难，就用他的光明威神加被修行人。只要执持名号，名号内具的阿弥陀佛的光明就..

答徽州吴季立居士大洲不必忧罪业深，不必疑根性钝。经云“：至心念阿弥陀佛一声，灭八十亿劫生死重罪。”何疑乎业深？又古圣云“：唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”何忧乎根钝？见方友，即以此告之。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：..

　　欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧;有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若或了无恭敬，虽种远因，而亵慢之罪，有不堪设想者矣。　　——《印光法师文钞》　　修行佛法要有恭敬心，印祖在《与徐福贤女士书》这封书信里第一次提..

答张百户广湉妄念是病，念佛是药。久病非片剂所能疗，积妄非暂念所能除，其理一也。莫管他妄念纷飞，只贵在念佛精切。字字分明，句句接续，极力执持，方有趋向分，所谓真积力久而一旦豁然。喻如磨杵作针、炼铁成钢者，定不诬也。入道多门，唯此一门最为捷径，不可忽，不..

答嘉兴孙无高居士广抑日课就帖上略注。以今尚有举业，其净修，唯贵简约直捷，未可繁多。如《观音文》、《金刚经》无暇诵持，则一味念佛亦自功德不少耳。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林寺客堂：19979290048净土..

导读当我们带着贪嗔痴的心，来到佛堂想得清净果时，就要先把自己的贪嗔痴去掉，否则你和佛菩萨是无法相应的。学佛没有感应，就不要抱怨，这是因为自己不诚、自己不信。当你信了、诚了，自己就会加被自己，不需要佛菩萨加被了。佛教常说：“人生难得，佛法难闻”，对于众..

答余姚韩清泰居士广梵来问一门深入之旨。彼盖为门庭各别者言。今念佛者即在念佛上参，依旧是一门，非二事也。若参究不便，则蓦直念去亦得。复设一喻，如习举业者，《易》与《诗》，等二门也，则诚不可兼，以无双经入试故。只《易》一经，或读文，或解理，可云二门否？未..

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尤其不仅出烦恼之家，要出三界之家，这样魔王波旬听到了就很恐怖哦。如果发真诚心出家，就连天神都是展转相告，魔王的宫殿都会震动。那为什么他会怖畏呢？是由于魔王就好乐生死。好乐生死，这里面五欲就是生死之一嘛。所以一个出家人真正能够出烦恼之家、出三界之家，安..

如是正闻添福增慧有形煞的宅地之化解緣起如有形煞之惡風水地蓋房子，就會日夜時中傷害福壽、人、家畜、財富及受用。01傷害之形煞為，近遠地有如閻羅王之面形的山形、羅剎面形之山形、如輪幅山形、如劍山形、如猛獸面之山形等，遇到各不同之形相地時化解方法：如舍利塔之..