答余姚孙居士大珩若净土起信，则看教宜专本经疏钞，而他经次之。其看疏钞，莫作一气读毕。宜少看，而以多日毕之。盖细细玩味，然后深信净土为修行至要之门。古人谓“：生死海中，念佛第一。”非虚言也。又既高声、默念、金刚持皆无益而反损，今当于妄想纷飞时，只轻轻举..

答江西谢青莲孝廉广鉁提话头，是宗门发悟最紧切工夫。修净土人，即以一声佛号做个话头，此妙法也。但心粗气浮，则未能相应。须是沉潜反照，至于力极势穷，乃有咄地一声消息。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.or..

示洞庭山许门石氏（求来世为僧）为僧虽好，僧不修行，后生堕落，受无量苦。应当一心念佛，求生净土。亲近金木雕装之假像，不若亲近现在说法之真佛也。净土为僧，胜过此世界为僧，远之远矣！庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：..

　首先，你要产生信心，跟你持戒有关系。《无量寿经》说，是你往昔曾经有过持戒、供佛的善根，你今生才能得人身，才能遇到净土法门产生信心。这是第一，你产生信心需要持戒。第二，在今生，你念佛要得到相应、感应，你得持戒。因为这句“阿弥陀佛”，本身因地当中修行身..

示某居士坚持五戒，一心念佛。孝养父母，亦劝其一心念佛，求愿母子同生净土。随缘度日，来供则受，莫行募化，莫作念佛会。守分修行，即是末法中大善人、真居士也。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林寺客..

按：专修分为正行与助行。01．善导和尚系弥陀化身，有大神通，有大智慧。其宏阐净土，不尚玄妙，唯在真切平实处，教人修持。至于所示专杂二修，其利无穷。专修谓身业专礼（凡围绕及一切处身不放逸皆是），口业专称（凡诵经咒，能志心回向，亦可名专称），意业专念。如是..

色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷，即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。《楞严经》云：“若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其..

示薛广阅参究不便，专持亦得。但得一心，自不随境。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林寺客堂：19979290048净土咨询热线：07928891134..

示福建林荣（荣具陈所见异境）经云：“凡所有相，皆是虚妄。”眼见耳闻，悉尽扫除，一心念佛。庐山东林寺官方公众号九品寶蓮 在腳跟底不念彌陀 辜負自己官方网站：www.donglin.org东林寺客堂：19979290048净土咨询热线：07928891134..

大安法师开示：菩萨修习离欲之梵行，实有三义：一者不负己灵。吾人本具如来智慧德相，昼夜六时，常放光明，无有间歇，忽不自知，随照立所，起于我爱，由有我爱，殉诸欲染，沦溺日深，光明日减，流浪生死，无有出期。是故菩萨应净爱欲，复本光明，顿脱苦轮，入涅槃道。二..