今天跟大家分享一部佛经，佛祖说了7种女人，我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践，未婚的可以提前预演。先说故事背景：学佛的师兄对给孤独长者应该多半都听说过吧，给佛祖提供精舍的大善人，在佛经中经常出现。他有个儿子，取了个媳妇，相貌端庄，貌美..

尊者知道他们弘法布教时，遭到挫折，遇到魔难，所以对众生心灰意冷，鼓不起布教的热情。佛法易弘，众生易度，便不需要我们来从事这项工作；正因为五浊恶世，弘法度生是艰难困苦之事，为了报答佛陀的恩惠，我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。--主题摘要佛陀的弟子中，能够帮..

一时，佛在舍卫城，有能喜阿罗汉，他经常去地狱、饿鬼、傍生、人世、天界中观察各道众生的苦乐。他把亲自所见所闻的地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人世各自的生老病死苦、求不得苦、怨憎会苦、嫉妒等苦，天人堕死之苦等六道的苦楚告诉..

《百喻经卷下》60、见水底金影喻译文：早年，有个愚蠢人，经由一个水池，看见水底有块真金的影子，大叫一声：“有金子!”就跳下去，在水底的污泥中摸索寻找。累得疲惫不堪，照样没有找到。过一会，水澄清了，又现出黄金影子，他又跳下去，在水底持续摸找，结果照样没有找到。这时..

译文：早年摩罗国有一位刹帝利，得了宿疾，知道必定要死了，便吩咐两个儿子：「我死之后，好好地分财物。」两位儿子依循父亲的遗教，在父亲死后，把财物分作两份。哥哥说弟弟分得不公平。这时有一位蠢老头说：「我教你们分物，必定能分得平等。他就把面前的所有物品都破作两份。若..

编者按：魏晋南北朝时，中国佛教高僧辈出，很多高僧从西域、印度来中土，他们讲经说法，教授弟子，翻译经典，为中国佛教的兴盛打下了扎实的基础。在这些来华高僧中，有一位大和尚，能够预知吉凶，看见千里之外之事，曾被两代君王奉为国师，大和尚的称呼由他而始；由于神通广大，他..

佛陀的比丘弟子中，长得最年轻最漂亮的是阿难尊者，他有庄严得如满月似的面容，有清净得如莲花似的眼珠，加之他非常聪明伶俐，佛陀所有应机的说法，听到他的耳中，他就不会忘记。他是很得佛陀的欢心和重视的人，常受佛陀的称赞，也常带给佛陀的麻烦。有一次，阿难从不触民村庄托钵..

普贤菩萨现身护法的故事（动画版）普贤菩萨现身护法的故事（文字版）相传有一个坐落于青山绿水之间的国家，地盘肥饶，物产丰富，国王是位忠诚的佛教徒，除了将国家治理得有条不紊外，也在国内履行佛法、敬奉三宝，而国中的庶民也异常纯朴善良，在国王的影响下，人人皆奉行五戒十善..

这个故事出自《佛说鬼问目连经》佛住在王舍城迦兰陀竹园的时刻，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒河水边经行，看到饿鬼道的众生，每个都受到不合的罪报。这时诸饿鬼看到尊者目连，都起了恭敬心，向尊者请问自己受报的人缘。一个鬼问道：“我经常头痛，到底是什么原因..

在舍卫城郊外祇园精舍，有一天佛陀召集比丘们，做了如下的问答：「比丘们呀!假如这里有四位擅长射箭术的人，别的来了一小我，向他们豪语道：『当你们四位向东南西北四方射箭时，我能够在你们的箭还没有落地前，悉数抓住它!』」。「比丘们呀!我虽然不信任有那么一小我，然则假如有..

《百喻经卷下》55、愿为王剃须喻译文：早年有位国王，有一个亲信在两军对阵交战中冒著生命危险救了他，使他毫毛未损。国王很是欢乐，要知足他的愿望，就问他：「你有什么要求，随你提出来，都知足你。」这位亲信就答道：「大王要剃须时，愿望让我剃。」国王说：「这事若是能知足你..

一次阿难从只园精舍出来，摩登伽女非常欢喜，她跟在阿难的後边走，阿难想用法子离开她，但她一步一跟的随在身後。阿难觉得她可耻，即刻就回到只园精舍。适巧第二天是四月十五日，是佛陀规定雨安居开始的一天。从四月十五日到七月十五日的三个月中，佛陀和弟子们不会出外，摩登伽女..

《百喻经卷下》56、索无物喻译文：早年有两小我同业，见有人拉著一车胡麻在高坡中上不去。这时拉车者对那两人说：「帮我推推车，走出这个高坡。」这两人说道：「给我们什么物呢?」拉车者道：「无物给你们。」这两人就帮他推车，到了平地上，对拉车者说：「拿物来给我。」他说：「..

各位吉祥，阿弥陀佛，我们中国的佛教行门就是修持的方法，可以说是禅宗和净土最为契机，轻易上道。那么禅宗成长到宋代的时刻，也就是说在佛教宗派中几乎达到了桂林一枝这样的高光时刻。可是因为宋朝今后朝代更迭，进入了元朝，元朝众所周知，因为他这个民族，文化的差异，它本身是..

『伟大的佛陀！我现在已经完全从糊涂的梦中清醒过来，我不会再像往昔那样愚痴胡来，我明白我此刻所修证的圣果，也许超过阿难比丘。我很感激佛陀，佛陀为度化我们这些愚痴的众生，真是用尽种种的苦心与方便，请佛陀慈悲怜悯我，准许我的忏悔，我愿永远踏着佛陀的足迹，走向真理的领..

微信分享护持学佛网佛陀描述的外星人形态（制图：晓愚）外星人是否存在，当今科学界已经有了共识：那就是有的。因为类似太阳的恒星仅我们银河系就有上千亿颗，而类似银河系的星系也已发现了超过10亿个，这种情况下，认为仅仅太阳系行星的地球有高级生命，是完全不成立的。关键只在..

微信分享护持学佛网大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛（弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛），在佛门弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名号，就如西方人说“MYGO..

微信分享护持学佛网今天跟大家分享一部佛经，佛祖说了七种女人，我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践，未婚的可以提前预演。先说故事背景：学佛的师兄对给孤独长者应该多半都听说过吧，给佛祖提供精舍的大善人，在佛经中经常出现。他有个儿子，娶了个媳..

微信分享护持学佛网在印度佛教遗迹中，素有“八大圣地”之说，佛陀一生行化、慈悲度众，所在八大处所，后人建立八大灵塔，此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》，以下一一介绍其事迹：一、佛出生地蓝毗尼（Lumbini）园：蓝毗尼译为“解脱处”，在古拘利国与..

微信分享护持学佛网法藏比丘说：‘当我成佛的时候，如果国土之中的天人，全身的颜色不是真金色的话，那么我就不能圆满成就佛道。在我们这个世界里，由于气候环境的不同，便有黄种人、白种人、黑种人、红种人肤色的差别。因为种族肤色的不同，而产生了种族之问的距离与纷争。每一种..

微信分享护持学佛网在佛法中，最为重要的问题，莫过于我们的心了。说起我们的心，可是不得了的大事，《占察善恶业报经》讲的很清楚：当知一切诸法悉名为心。这一切世界、六道轮回莫不是我们的心所生起，经由过程众缘合和而有。可是既然心是如斯重要，那么它到底在什么地方呢？现代..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

在大众熟悉的菩萨中，大多半都是肃静华丽的形象，像文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨……然而，有一位菩萨却有些不合凡响。虽然他的实际修行境界已经达到等觉菩萨的果位，但显现在世人面前的却始终是个可爱的孺子形象，他就是《大方广佛华严经》中著名的五十三参的主角——善财孺子。..

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主，居民、妓女、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝鬘论》..

佛陀学生群情第一的迦旃延迦旃延在佛学生中称为群情第一，他思维敏捷，回答问题针锋相对，概念光鲜。如一婆罗门修道者问：婆罗门与婆罗门相争，刹帝利与刹帝利相争，是为了什么?迦旃延答：为了贪欲。比丘与比丘相争，又是为了什么?迦旃延答：是我见和法执。什么人能离开贪欲、我见..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时刻，城中有一位婆罗门以乞讨为生..

《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的..

常人剃发早年有一个比丘，让一个俗工资其剃除须发。剃完之后，俗人忠诚顶礼比丘并发愿说：“愿我下世意念清净，像您一样有聪明”沙门说:“愿你的聪明远胜于我”。俗人再次顶礼离去。俗人命终之后，转生到忉利天上。天上寿尽之后又转生到人世成为富贵人家的子嗣，并且成年之后削发..