我们怀着无比崇高的愿望去寻找真理，却不知道真理就在眼前，就在扬眉瞬目的刹那；我们万分热切地去发掘生命中的美好，却不知道身心内外都是那么的美好，每一个当下都是无与伦比的美妙。我们害怕和逃避所有的不安与困惑，却不知道根源是因为自己的愚昧和颠倒，而在逃避的过程中，又..

在《金光明经》有讲到两种长寿无病的方法，第一种是戒杀，第二种就是施食。所以，当然我们希望大家都成佛，但是世间人所求的，就是长寿无病。最好的方法，第一个就是戒杀。除了戒杀，我们还要进一步吃素放生。第二个就是布施食物。这个布施食物的对象，我们叫四宾客。第一个就是供..

一、应时行施是指应该在一定的时间内为布施的行为。譬如冷时，我们为无衣者布施衣服；在饥荒时，为饥者布施食物。如此，对需要者而言才有用处。否则锦上添花，对有者而言，实在毫无意义。所以，布施应该对应着时效，在人们没得吃、没得穿时给他吃的、穿的、为最有利於需要者的布施..

十法界是怎么分立的？大家的心都是清净本然，都是具足万法，为什么开显出十法界呢？因为迷悟的不同。迷得最深的就是凡夫，他迷了“即空”。凡夫站在“有”的角度来面对人生，处处执着，所以他启动了六凡法界。我们自己打开心中六道轮回的门，因为我们执着“有相”，迷了“即空”。..

现代人大多处于“茫、盲、忙”的状态，最主要的原因是缺乏信念和理想。很多人只相信看得见的、眼前的利益得失，不再追寻长远的、深刻的生命哲理，以为这些“很虚”。可是，很少有人停下来反思：我们在每一件事情上都做出了自己认为正确的精明选择，为什么快乐越来越远？人活在世上..

堕胎婴灵报复母亲的几种方式及真正学佛化解初识婴灵我第一次见到婴灵还是小时候，那时我没有接触佛法，没有中阴身这方面的知识。有一天，我在家里看到一个小孩，就问妈妈是谁，妈妈说那小孩应该是我的姐姐（我是家中最小的孩子）。我的母亲没有堕胎，但是曾经在怀我姐姐的时候流产..

有些在家居士讲：“等我有空的时候再来学佛。”仔细检查一下就可以知道，这种心态当下种的因就是不希求佛法。现代社会的确很忙，工作、事业、家庭等等，耗去了人们大量的时间和精力，但是不管多忙我们也要睡觉吃饭呀，物质食粮一顿也不能少，精神食粮就可有可无吗？有没有空并不是..

佛教传入中国，始于西汉，早期乃是在上层皇胄贵族阶层流行，并伴随特权阶层的倡导而逐渐发展起来，最终融入到中华文化的体系之中。历史上信佛、好佛、倡佛的帝王将相很多，这里列举的是与佛门最有渊源的五个。1.萧衍（梁武帝）梁武帝萧衍，字叔达，出生于齐皇室家族，自幼博读经书..

有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”这句禅语的本意是说，该怎么就怎么，一切平常；此外，嘴巴吃饭时心也在吃饭，身..

《正法念处经》中说：“心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净。”意思就是说如果人的内心清净，他的血就清净，那么病也就会比较少。那么人为什么有这么多的烦恼呢？就是因为我们对事物不能如实地认识。世间都是无常的、不究竟的，但是我们对这些无常的事物、不究竟的事物总是会..

道究竟如何在行者当下去体证，所谓“如人饮水，冷暖自知”。因为道不是一种客体，一种认知对象，而可以作理智测度。从禅宗来说，这种理智测度正是情识的分别作用，是无明烦恼的根本，必须勘破。所以必须引发般若智，以般若慧观察万物，了悟一切万法无非如如空寂。可是，悟道大事毕..

人都会有烦恼，当成为习惯后，烦恼的感觉就渐渐不存在了，只会留下烦恼的现象，也就是习气。例如一个视钱如命的人，看到了钱就如饥如渴，一看到钞票就想要占为己有，这种饥渴的感觉就是烦恼。如果一个人经常有这种饥渴的感觉，看到钱就想拿，而且完全不理会是不是该拿，这时已经变..

当我们给路边乞丐布施时，朋友说那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施的行为不合适。财布施是培养慈悲心，但如是骗子，三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好，那我们应该继续做下去吗？怎样做才能更完满呢？世间常有所谓的聪明人，看到人家做善事，他马上就进行中断。甚至某..

现代人大多处于“茫、盲、忙”的状态，最主要的原因是缺乏信念和理想。很多人只相信看得见的、眼前的利益得失，不再追寻长远的、深刻的生命哲理，以为这些“很虚”。可是，很少有人停下来反思：我们在每一件事情上都做出了自己认为正确的精明选择，为什么快乐越来越远？人活在世上..

1.人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。2.有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到..

【编者按】2015年11月6日，福慧灯教育集团旗下法身传媒(深圳)有限公司全体员工于厦门同心慈善会有幸拜访了广普法师。法师就青年人弘法利生之路应当抱持的正确心态进行慈悲开示。本文转载自法身微信号。法身传媒：时下，越来越多的年轻人开始走上弘扬正信佛法，宣扬慈善与大爱之路..

针对我们这些背性、遭苦的众生，佛是用什么态度来对待的呢？佛在同体的心性当中，跟一切众生，无论是有情和无情都是同体的。当佛在成佛的那一刻，他现量见证的一切都是佛。所以佛在跟一切众生同体的心性当中，圆成了他的佛果的时候，虽然是在享受涅槃法乐，但他并没有在那里独享他..

大家修行上不去的几大原因：1、发心不正确。学佛、烧香、念经不仅求平安，求人天福报，更重要的是求得心灵的智慧，证悟菩提。2、求法不如法。法无高下，众生平等。而我们都在分别之中来取舍，用俗谛的思维方式来揣摩佛的本意，所以很难进入佛的境界。不懂佛意，在相上尽做功夫，忘..

第一点，修行一定要依照佛祖的言教。以佛祖的言教作为我们修行的理路，这一点要切记。禅宗讲“教外别传，不立文字”，虽“不立文字”但也没有离开文字，它是教外别传，有的大德说是“教内真传”，教内真传的意思是：佛祖千经万论，它的核心、精华就是要直指我们当下这一念心。如果..

一、别不平“别不平”，指于内，心中不平。当我们受到不公正对待时，不必心中不平和委屈，不平且拒绝面对只会让事情变得更糟，而坦然接受则使一切皆有可能，甚至坏事也可能变好。要知道十指尚有不齐，一碗水哪能端平？孟子曰：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其..

有人问我，在忙碌的工作中，如何抽出时间来修行？就我来说，每次回到台湾，经常忙到从早到晚都没有私人的时间。在忙碌的一天中，我会尝试找些零碎时间来打坐、放松、静心。修行不一定要坐在蒲团上，不一定非得要半个小时或一小时，不管是坐在办公桌前，或是坐车，都可以利用三、五..

一个母亲，孩子要什么就满足什么，不舍得给他吃一点苦，可谓“慈悲”，将来却可能害了孩子；对孩子无理的行为加以管束，培养他吃苦耐劳的能力，才是“有智慧的慈悲”。慈悲不仅是当下的一种心情，更要有长远的眼光和正确的方法。慈即“予乐”，如慈母爱子，希望给予孩子一切快乐；..

1)命从哪里来？怎么改娈？大家常常看风水，算命，看相。他们常问：“这个是不是真的?”我的答复:“是真的.”为什么是真的?你要明白这些亊理的真相,你就晓得它是真,不是假的。命从哪里来？命有沒有？——有！命从哪里来的？命是你过去生中,所造善恶形成的.你过去生中造的善多,你的..

如果我们缺乏生命的意志，并且对生命价值没有正确的认识，那我们就会生活在烦恼中，常常觉得不知该何去何从。也许今天向东，明天又变成朝西，没有一定的目标方向，没有一定的立足点。养儿育女、传宗接代，或是日常吃穿，虽然是我们的基本生活需求，但如果我们仅仅把这些当作生活的..

《正法念处经》中说：“心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净。”意思就是说如果人的内心清净，他的血就清净，那么病也就会比较少。那么人为什么有这么多的烦恼呢？就是因为我们对事物不能如实地认识。世间都是无常的、不究竟的，但是我们对这些无常的事物、不究竟的事物总是会..

缘分由什么决定？1、网友：缘分是天注定吗？学诚法师：人与人之间的因缘，既源于宿世的恩怨与心愿，又能通过今生的努力去营造、改变。爱情到底是什么？2、网友：法师，怎么用佛法来解释爱情和婚姻，如何才能想得明白，想得开？学诚法师：夫妻是缘，无缘不来。无论是亲人还是朋友，..

贯通三世，强者先牵前面是讲到业力的生起，这以下讲到业力慢慢增长广大。为什么有的业力会增长，有些业力它就不会增长，对你不会产生影响？这是有条件的。我们看，产生强大的业力要有三个条件：第一个，心力要猛烈；第二个，它所对的境缘，要是上品的境缘，比方说，父母、师长、三..

今天接着讲《入道安心要方便法门》。四祖道信大师说：“略举安心，不可具尽，其中善巧，出自方寸。”上面讲过的话，都是教我们如何安心。安心实际上就是讲的安心法门。修学安心法门，一是要有善知识开导，另外也要自己善用其心。自己从修行实践中一点一点摸索经验，所以说“其中善..

修学佛法，除了建立正确的知见，更进一步要身体力行。如果把佛法当做学术来研究，不用在日常生活上，必然得不到佛法的真实利益。有些人听到佛法讲“因果”，认为是消极、迷信。事实上，“因果”是日常生活中的一种定律、法则，违背了这个法则，处处都会不如意；有了正确的因果观念..

设我得佛，他方国土诸菩萨众闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。——《佛说无量寿经》对闻信弥陀名号功德这样的一个信心要建立起来，他竟然有“闻名即得不退转”这么大的功德！那为什么在我们身上不能体现？我们还是在“闻我名字”的清净度、纯粹度、圆满性上，是有缺陷的，所..