【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗（意为“咸水海”）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离..

【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此..

【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗（意为“咸水海”）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离..

【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗（意为“咸水海”）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离..

【佛经介绍】《十善业道经》，为佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的经典，即诸佛菩萨有一方法，能断除一切痛苦，获取极大利益，这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语、两舌、恶口、绮语；从思想上远离贪欲、嗔恚、愚痴。离此..

佛说不邪见能常见佛闻法【经典原文】离邪倒心而行施故，常富财宝，无能侵夺。恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。——《十善业道经》【经文解释】贪嗔痴名为三毒，这里的邪倒心，就是贪嗔痴三毒中的痴心。愚痴的人，必多邪倒，邪者不正；倒者颠倒。正见、正..

佛说不邪见有十种功德【经典原文】复次，龙王，若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐，真善等侣。二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。三、惟皈依佛，非余天等。四、直心正见，永离一切吉凶疑网。五、常生人天，不更恶道。六、无量福慧，转转增胜。七、永离邪道，..

【经典介绍】《观无量寿佛经》，为佛在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山（别名灵鹫山），为韦提希等所说，主要通过修十六观等观想法，以此而求生净土，后世列为净土宗五经之一。欲生极乐世界当修三福【经典原文】我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土..

【佛经介绍】《华严经》，具名《大方广佛华严经》，是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。“净行品”为其中一品，有里面有141个偈颂，主要说明菩萨善用其心，才能免除身语意业的过失，获一切胜妙功德。其中..

五台山大朝台与小朝台的由来五台山虽有五峰组成，但其东、北、中、西四台为起伏相连的一道山脊，南台为另一山脊。地方上，沿称五峰以内为台内，五峰以外为台外，台外环基五百余华里。五台山的寺庙由汉明帝年间始建，直到明清、民国，历代都有新建和补修，规模巨大，文化遗产极其丰..

【佛经介绍】《地藏菩萨本愿经》又称《地藏本愿经》，唐代实叉难陀译。本经叙说地藏菩萨的本愿功德和本生誓愿，强调地藏菩萨不可思议之大愿力。经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法，赞叹了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩..

学会戒恶口，语言会越来越有重量。你们有没有发现，一群人坐在那儿，有人讲一句话，别人一听马上就记住了；有的人前前后后重复了很多次，别人却不知道他想说什么，觉得没有听懂。原因是什么呢？说话，也有福报。你的语言讲出来，有没有重量，和语言的福报有关系。如果一个人平常讲..

念佛加行修净土法门的，除念沸外，应该做到二种“加行”：(一)不要妄想。对眼前一切境界，都要看作是空的，不可执着它想念它。因为我们到世间来受生，都是由于妄想所成，所以妄想是生死根本，不可不知。(二)耐冷淡。世人造业，都是由于耐不得冷淡，要在名利热闹场中去生活。要知，..

普陀山[原标题]女人一辈子一定要去一趟普陀山在遥远的儿时记忆里，母亲带我来过一次普陀山，对年幼的我来说，印象最深的就是普陀的海和山了，那么纯净，那么壮观。成人后，母亲常常跟我絮叨：女人一辈子一定要去一次普陀山，不求大富大贵只许平安顺遂，观音菩萨什么都看的到。普济..

《大方等大集经》：“休息妄语获十种功德，何等为十？一者、众人保任，所言皆信；二者、于一切处乃至诸天，发言得中；三者、口出香气，如优钵罗花；四者、于人天中，独作证明；五者、众人爱敬，离诸疑惑；六者、常出实语；七者、心意清净；八者、常无谄语，言必应机；九者、常多欢..

有人曾问我：佛教可以通过因果的道理令人迷途知返，改过向善，从而达到治病救人的目的，实在了不起。可是至今还活动在民间的巫婆、神汉，以及曾风靡一时的气功师也有帮人治好了病的传闻，而气功和巫婆神汉是不讲因果的，这又是什么道理？我对他说，用因果道理治疗身上的疾病，这不..

今天是观音菩萨生日。很神奇的，观音菩萨久远劫已经成佛，人们知道知道他生日的？这就是妙善公主的传说的功劳的。据说有个国王生了个女儿，叫做妙善，他吃斋念佛，心地善良，后来修成了正果。就是观音菩萨。他的出生是农历二月十九，于是普天下皆知。但这次要讲《普门品》中，观音..

宣化上人开示于法国葛诸伯城一九九○年十月二十七日各位善知识，世界上最厉害的果报就是杀生！今早有越南人带了两个小孩来见我，说身体不好，找我帮忙令他一切事情顺利如意吉祥。这两个小孩子神经都不正常，我一看之下，就问他有没有杀生，他们的母亲说她没有杀生，结果讲来讲去便..

何为『妄语、恶口、两舌、绮语』四种口业妄语者，见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。又若自未断惑，谓为断惑。自未得道，谓为得道。名大妄语，其罪极重。若是见到说没见到，没见到说见到。把假的说成真的，把有说成没有。凡是这类心和..

富贵之人的心相有三十六种明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。做事刚柔并济。欣慕善行，亲近君子。有美好的食物会分送他人。不靠近小人。时常积阴德，给人方便。从小能帮忙治理家务。对来乞求的人，不生厌恶心。克制自己，利益他人。不促成恶事，不嗜爱杀生。听到或..

程颐说：“学者不欲学圣人则已，若欲学之，须(当作非)熟玩圣人之气象不可。”气象是人的精神境界的外在表现，是别人能感觉的。因为一个人的气象，是其精神境界的表现，而精神境界是从哲学思想和修养功夫得来的，所以他的气象能够让别人感受很深。庄周梦蝶庄周梦蝶境界的一重含义，..

现代人在轮回里整天忙得晕头转向，最缺乏的：一个是耐心，一个是定力。尤其是我们的嘴巴，毫无定力可言。好朋友把她的心思向你倾诉，当她做了一些不如你意的小事，你就可能把她的丑事讲给别人听。定力不够，耐心不够的人比比皆是，每个人都应该好好检讨自己。把嘴巴管严实点，也是..

四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人的坏处、缺点、毛病；说别人不爱听的话，不悦耳的话；通过各种方式对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子、胖子，让他人伤心，生气，心情不愉快，这些都是恶语。恶语这个罪过非常严重。因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会..

学佛一年有余，一直以来没有勇气将自己的所作所为写出来，今天承蒙观世音菩萨的加持庇护，在菩萨面前发愿，一定要将我以前所做的恶业发出来，劝各位诸善奉行诸恶莫作.(文章分两次来写的，可能后面有点乱)我是一个业障很重的人。从很小时候开始，不知道何时开始，自己就无师自通的..

把坏性格改了，病就好，忏悔是根治一切疾病的灵丹妙药！怨伤脾——怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏膜脱落，甚至胃癌等疾病。恨伤心——恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等疾病。恼伤肺——恼会造成气喘、咳嗽、..

导语：从现在起，修习说话的功课吧！带着觉知，清楚明白自己所说的每一句话。开始时，可适当放慢语速，以便更好地觉知。逐渐掌握觉知说话的练习之后，无论语速是快是慢，心中都能了了分明。有个同修在学习成长后欣喜地报告：“我终于可以觉知到自己说的话了！以前都是不假思索地脱..

很多居士会认为：我没有时间修行。因为我要去挣钱，等我挣了很多钱之后，就可以供养三宝，可以为佛教作贡献。佛经里说：对早期修行人来说，财产太多就是修大乘佛法的一个违缘。所谓佛教，就是智慧和慈悲。慈悲和智慧不像衣食等商品，是不可能用钱去买卖交易的。虽然在家人应该为弘..

我出生在皖北的一个小乡村，从小原本是一个勤俭节约、懂事好学、尊老爱幼的好孩子。父母含辛茹苦地供我读书，后来我考上了青岛的一所大学，从此离开了家乡，开始了18年的城市生活。一个农村孩子没有任何关系和背景，我只身一人在青岛这光怪陆离的城市闯荡。我想的是出人头地，为父..

我从小就嗔恨心大。母亲骂我后我就恨我妈妈。我在怀着嗔恨我母亲的生活中长大。一个对父母不孝的人是得不到上天的加持的。我头痛的毛病从小就有。因为书上说父母是天头是长辈我不但不孝顺父母还恨我父母。我不顺天而行要逆天而行我的果报是可想而知差。加上我后又造了太多杀盗淫妄..

戒学最重要的是要掌握纲领，「诸恶莫作，众善奉行」，这两句是戒；「自净其意」是定慧。你能将这两句话做到，持戒就圆满。恶的范围很大，不仅五戒里的杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒是恶，在大乘教法里，起心动念为自己也是恶。你为了自己工作上的利益破戒、犯戒，可见起心动念是为..