地藏经是如何或何者传入人间的？真圆法师：佛陀在世说法结集数次成藏，然在佛陀灭度后五百年间宣扬大乘佛法的经典陆续诞生，很多佛子曾经问及这个问题，佛陀入灭之后的大乘经典如何来世？在文字相上做功夫的学人就提出了“大乘非佛说”之谬见。在行者进入禅定或者三密相应三昧耶境..

各位营员，现在我简单讲解一下三皈、五戒的内容。三皈依和五戒的仪式很简单，但是内容很丰富。什么是三皈依呢？在一个师父的主持下，在佛像前表达你皈依佛、皈依法、皈依僧的心愿，这就是三皈依。这是一个什么样的情形呢？首先我要解释，参加三皈依的仪式，不是加入一个组织，它也..

戒杀生同是娑婆沦落人，历劫互结恩怨缘。亦曾多生为怨怼，亦曾宿世受深恩。路逢冤家宜回避，莫因小忿起怒瞋。但存仁爱视含识，休贪滋味杀生灵。戒偷盗同是娑婆沦落人，历劫多有因果缘。披皮戴角还宿债，应悔当初亏负人。安分守己营家计，随丰随俭皆安宁。莫贪便宜起盗念，累及来世..

很多人一直以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。因此当我看到林彪说“人不为己天诛地灭”的话，本能地认为，林彪此人，绝非善类。其实，这是误解。现在才知道，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》第二十四集：：人生为己，天经..

问：布施一事也非常复杂。爱迪生很有钱，他如果学佛，把钱布施给买不起蜡烛的穷人买烛照明，可以，但他不学佛，不布施，把钱用于发明创造的研究，发明了电灯，造福的是全人类！我学佛一年来，花在布施上的钱、时间、精力很多，效果却不大，还要忍受众生的误会、父母的责骂。您认为..

佛经与科学的惊人“巧合”（制图：晓愚）佛教所说的极乐世界到底有没有呢？在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分惊人的巧合：●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，佛经中做“地轮”。此事后来科学发达了，测知地的..

信众问：圣母玛利亚是观世音菩萨的化身吗？据《阴律无情》：“惨不忍睹的阿鼻大地狱刑罚,神兽谛听开示修习利他之行”，“判官说：‘圣母玛利亚为观世音菩萨化身’”我很是疑惑，请智渡法师开示！阿弥陀佛！智渡法师答：1、圣母玛利亚不是观世音菩萨的化身。2、“圣母玛利亚”最早..

犯邪淫（包括手淫）后马上就会产生的苦果!(邪淫是指除夫妻正常而有节制的性生活之外的一切性行为！包括手淫！)生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉有如下报应：一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；严重者会掉头发，年纪轻轻就成为秃头！还..

杀生，将来是宿殃短命报；偷盗，将来是贫穷苦楚报；邪淫，将来是雀鸽鸳鸯报；小鸟好高骛远，贪邪淫就做了小鸟。要是能持五戒十善，就能升到天上。“五戒”──杀、盗、淫、妄、酒。不杀生是慈悲；不偷盗是义气；不邪淫是正人君子；不妄语是忠信的人；不饮酒是不乱来的人。杀生，将..

对于佛弟子为什么要持戒，个人提出几点来做说明：1.持戒是佛弟子奉行自己的义务，也是一种责任。佛弟子远离杀生等不道德的行为而过着有道德的生活，所以持戒也是一种善行。《成实论》说：“佛弟子不为福报生人天等，亦不怖畏堕地狱等而勤持戒，但乐善法，故名清净。”优婆塞受持五..

问：什么是十斋日？在十斋日要注意什么？大安法师答：主要是指从农历初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，乃至三十。那这个时日，是上天，天神来巡视人间，看善恶业的情形结罪，结众生的罪是轻是重，来对他的福禄寿命加减乘除的日子。那这个南阎浮提众..

佛教是反对饮酒的，无论在家、出家，戒律上都一律禁止饮用。对于酒的定义和分类，经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载，酒有三种：由米麦等谷类酿成的穴罗（梵语s11ra，苏罗）；以果实或植物的根、茎酿成的迷丽耶（梵话maimya）；而在上边二者都没有完全发酵时，可令人生..

喝酒的人脸色一般都是猪肝颜色，抽烟的人,脸是灰色的。什么原因呢？喝酒的人一定有个酒鬼跟着，抽烟的人有个烟鬼跟着。鬼是从哪里来的呢？那些跳楼、跳河、骑车压死等横死的孤魂野鬼，不能马上投胎，做人时喜欢抽烟喝酒，做鬼了没人给他烟酒，但他还很执着于世间的享受，他闻着酒..

雾霾的原因，无非是环境破坏，空气污染……但其实这些只是外缘，那么从因果角度来讲呢？查了佛经上的解释，找到了答案。《佛为首迦长者说业报差别经》复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。二者..

问：我们究竟要忏悔什么？达真堪布上师答疑：罪障这个词，指的不仅仅是业障，它是业障、烦恼障、所知障、习气障等所有障碍的总称。第一个是业障。我们所做的杀生、偷盗、邪淫、妄语、恶语、绮语、离间语、贪心、害心、邪见这十种恶业和五无间罪，都是业障。我们经常犯戒，犯居士五..

尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨，大家好！阿弥陀佛！今天我们在这里作一个专题开示，叫《过五关度六将证菩提》。怎么『过五关度六将』呢？解决我们在修行中最要紧的六个问题，这六个问题搞明白了，你当下成佛！当下往生！当然这个往生，不是叫你马上去死，到火葬场..

今天我来到大悲寺，这是我第二次来这里，我来这里的主要的原因，就是前几天大悲寺为了利益众生和教法兴盛，供了十万盏灯，功德很大，让我们一起发愿回向，将这一功德回向给所有的众生。另一个更主要的原因就是这里是一个显密圆融的道场。不但有显宗的修法，也有密宗的修法。这很好..

1法师曾说过，我们有时以为修了功德，但原来都是罪业，所以善恶的标准我们不一定能知道。确实，因为我们不一定能知道，所以印光大师才提倡《了凡四训》，《了凡四训》的目的是教我们认识因果。印光大师提倡的《安士全书》、《感应篇》里所说的，就是善恶的标准。2《十善业道经》，..

梅州大放生的心得感悟：行善做好事有福报才行，凡事都有因缘早就留意《学佛网》上12月11日梅州大放生公告，下定决心一定要亲自去参加此次稀有难逢的放生祈福法会。很久以前就向往去梅州，一座人杰地灵、名人辈出的城市。这次有缘来梅州主要是为了参加《学佛网》举办，千佛塔寺明慧..

1学佛，学大乘，要用什么样的心态？经题上标示得非常明白，「清净平等觉」，你用这种心态你完全能明了，你一点障碍都没有。我的心清净平等，还没有觉，你能够见到一半，见到一半真相，另一半还是迷惑。真正把执着放下，于世出世间一切都不执着，你证得了阿罗汉，你对于事实真相了..

五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒抽烟。每持一种戒，就五个善神守护在身边和自己家，使万事吉祥。1、不杀生，能获得23种善报：手足健全，身体高大，灵活敏捷，步履稳健，优美，柔软，洁净，勇敢，大力，口齿清楚，受大家喜爱，柔和，友谊不破，大胆无惧，不受侵害..

「《十往生经》云：佛言，若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。」这个地方没有说出家人，只说若有众生，换句话说，只要相信，只要肯念佛的人，都包括在其中。众生，包括动物，也包括植物，植物，有树神，树有树神，花草树木都有神，连草皮都有神。原来我..

问：第一个，弟子喜欢打扮，很注重服饰的搭配，这是否属贪心，应如何是好？老法师答：问题是在你有没有贪心，如果没有贪心，就很好，那跟菩萨一样。你看菩萨打扮得也很漂亮，他没有贪心。菩萨为什么要打扮那么漂亮？是为了接引众生，是接引众生方便。佛在经上告诉我们，菩萨要成佛..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第143集2014年12月7日讲于香港我这一生不跟任何人对立、不跟一切事对立、不跟一切万物对立，为什么？全宇宙跟我是一体。老子说的，“天地与我同根，万物与我一体”，你能不能接受？你要能接受心量就大了，真的是心包太虚量周沙界。我们为别人..

地藏经是如何或何者传入人间的？真圆法师：佛陀在世说法结集数次成藏，然在佛陀灭度后五百年间宣扬大乘佛法的经典陆续诞生，很多佛子曾经问及这个问题，佛陀入灭之后的大乘经典如何来世？在文字相上做功夫的学人就提出了“大乘非佛说”之谬见。《地藏经》的重点及如何正确持诵（图..

问：念佛法门，南传佛教比较少用，想请问上人应修何种法门，来发起信仰心？答：信仰好象五味似的，佛所说的各种法门也就好象味道似的。酸甜苦辣咸，你不能说酸的是第一，也不能说甜的是第一，也不能说苦的是第一，也不能说辣的是第一，也不能说咸的是第一，这是人各有所好。好吃酸..

「如《智度论》云：如佛说，妄语有十罪。何等为十」。这一句经文，《智度论》上引释迦牟尼佛所说的，所以是经文。我们要记住，第一个，「口气臭」，喜欢绮语、妄言的，你走近一点你就闻到他口臭，确实有。我在没有学佛之前这个绮语不知道造多少，喜欢开玩笑，喜欢挖苦别人。年轻不..

问：难道念佛专为死后打算，活着的时候，一点好处也没有吗？答：不是那么说的，念佛的人，在今生活着的时候，当然也有许多好处，不过不愿意用心去求罢了。因为生前的好处就算求到了，也不过几年几十年的事，这比如昙花一现，又有什么意思呢？那生到极乐世界的好处，却是永永远远无..

佛学基础词汇1、三宝：佛、法、僧(与自性三宝：觉、正、净相应);2、三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧;3、五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒;4、十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见;5、八关斋戒：一日一夜受持以下..

学生：惭愧弟子开吉，今日恭敬报告的主题是「彩云之南的妙香佛国」。一、妙香佛国阿嵯耶观音。寻访千年佛国云南大理，唐代於此建国南诏，南诏后期佛教开始兴盛。公元九三七年，段思平建立大理国，以其尊崇佛教，故称为妙香国。妙香是指性德宝香，乃是自性本有，非从外得。诚如《无..