开悟

索达吉堪布:密宗中让人魅力四射的方法

如果想度化众生,首先要依靠自己的威德和能力,折服他们的心。就好比两个人在一起,一方若没有魅力,整天只是吵架,这只能让别人离他越来越远,根本不愿呆在他身边。反之,一个人若具有吸引力,如同有了鲜花就会招来蜜蜂一样,别人自然喜欢亲近你,此时,想利益他就一点也不难了。..

达真堪布:打扫卫生的时候,转念业消

家里一定要打扫干净,一定要保持整洁。家不像个家,一点也不规整,乱糟糟的,也会让别人起烦恼。诸法的本性是不垢不净的,我们看着脏乱,这就是我们的业障烦恼。我们擦灰尘,就是擦业障、擦烦恼,这是一种修行。我们把家收拾整齐了,心里也就整齐了。通过这些方法,烦恼、习气、业..

达真堪布:在财富面前随缘安住

作为一个修行人,我们不能贪图他人的财物,尤其是富人的财物。人家住别墅,自己也想住;人家开宝马,自己也想开。富人具足了很多拥有,那是他自己修来的福报,我们应该随喜,不应该嫉妒。自己也欲求这种生活方式,是不如法的。世上有富裕的人,也肯定有贫穷的人,这很难平衡。因为..

香.隆立嘉措仁波切:心、海一如

较早之前,我每一年如果有空,会喜欢到像关岛或兰屿这一类看得到湛蓝的海洋,清晰而又不远的地平线,用完全放松的方式,让身体仰躺、自在的漂浮在海面上。这个时候海天一色,我认为是人世间最放松的时刻。我知道很多有名的作家都喜欢拿海洋当作话题,他们认为这个世界上最辽阔的是..

“噶玛巴钦诺”的意义

世界上既没有完美无缺的凡夫,因为都有烦恼;也没有彻头彻尾的坏人,因为所有人都有佛心。干坏事是因烦恼而起,通过理性教育或者度化,都可以成为好人,甚至可以成佛。有人说我不学佛,因为佛教有许多约束。其实,佛教并没有许多教条性的约束,但是理性的约束是必要的,我们不应该..

香.隆立嘉措仁波切:求道之心

前几年外籍弟子的推荐,来了一对美国老夫妻,从他们诚挚的外表感觉到他们应该有受到东方神秘学的洗礼,两个自称是荣格学派的门徒;后来在他们诚恳的要求下,帮他们和一些外国弟子讲了一段时期的《庄子》,当我讲到《逍遥游》的部分,我发觉他们对中国老庄的思想,并非如他们所讲的..

达真堪布:不要上花言巧语的当

“不闻他人赞己德”,不听闻他人赞叹自己的功德。为什么呢?因为这样很容易生起傲慢。其实我们若是要听,就听一些诽谤;若是接受,就接受一些指责与伤害。我经常跟大家讲,什么是真正的善知识?能直接指出你的毛病、缺点、弱点的人,才是真正的善知识。我们的敌人、仇人、恶人,都..

学佛需要有长久心

“我已经听了一年多了,现在相续好像没什么改变”,这不要怪我们,也不要怪佛法。任何一个修行人,必须要通过各种方便方法来改变自己的相续,没有改变是不行的。古往今来的高僧大德为什么要办佛学院让大家集体学习?世间上为什么要办一些学校?不管是小学、中学、大学,甚至研究生..

六度波罗蜜的次第

“众生无边誓愿度,法门无量誓愿学。”作为大乘修行者,我们要学的东西非常多,要做的事情也非常多,但是都集中在六波罗蜜多里。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,这六个波罗蜜多中的每一个波罗蜜都学好了、修好了,浩如烟海般的菩萨学处就都能圆满。这六度波罗蜜都是圆满资粮..

索达吉堪布:学佛需要有长久心

“我已经听了一年多了,现在相续好像没什么改变”,这不要怪我们,也不要怪佛法。任何一个修行人,必须要通过各种方便方法来改变自己的相续,没有改变是不行的。古往今来的高僧大德为什么要办佛学院让大家集体学习?世间上为什么要办一些学校?不管是小学、中学、大学,甚至研究生..

达真堪布:什么叫学佛修行?

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我在这里给大家简单地开示一下,什么叫做学佛,什么叫做修行。现在很多人根本不知道学佛、修行到底是怎么回事,都处在一种迷信的状态,都没有懂得学佛修行的真正含义。学佛人..

益西彭措堪布:八种品质决定修行的成败

修道就是要靠这八种品质。八种品质培养好了,就是上等的材料。这样学佛是相当快的,无论是持戒还是修法等都很容易上路。我们只要对于这些品质详细的进行观察,就会发现这的确与我们修行的成败息息相关。下面我们对这八种品质一项项的进行分析:一、心善首先,如果具有心地善良的品..

益西彭措堪布:现代人修行不得力的根本原因

我们成就佛道必须具有优良的根器,这就叫做“品质”。比如,要造就美玉,首先要开采到上好的玉石做为原料,再经过反复地打磨、切磋、雕琢,才能成为美玉。相反,如果材料不过关,再怎样加工也无法塑造成器。这就如同古语所说:“朽木不可雕也”。一、人品贤善八大要求因此,现在不..

达真堪布:谁令我今生难忘

“所有益我善知识”:显宗里称善知识,密宗里称上师,层次越高,要求越严。比如,九乘之巅的大圆满法中,要将上师视为佛,视为法身佛,要这样去依止、去修持。“令我证悟法性者,祈祷根本上师尊。”令你证悟法性,令你证悟本性的人,就是你的根本上师。“为我显示普贤行”:“普贤..

香.隆立嘉措仁波切:学习对自己的习气弯腰

请记住圣哲曾经讲过的一句话:「败坏的先兆是在于一个人的骄傲,骤跌之因是因有狂乱之心。」我们本身之所以会累积着数不清的烦恼,最主要的原因是来自于我们没有办法很清楚的往内观看自己的习气,所以对自己完全不了解,所以才会在人生的旅途上不断地跌倒。这另外一个原因是不懂得..

香.隆立嘉措仁波切:最高尚的品格

我们高兴,我们悲伤,我们大笑,我们哭嚎,我们有一切的感受,我们有一切的爱憎,于是我们知道这就是生命的力量。我们衰老,我们生病,我们由毛发茂盛到牛山濯濯,我们由坚固的贝齿到摇动脱落需植牙的过程。我们由皮滑细嫩到如风干橘子皮似的老化皮肤,我们从活蹦乱跳到举步维艰,..

没有开悟前,神通是成就的障碍

现在一些人学佛,有的是修福报,有的是修神通。其实没有开悟、证悟之前,神通是成就最大的障碍。“怎么会呢?有神通多好啊!我可以去利益众生,看他人的心怎么样,然后再看自己的心怎么样,有时候也可以观察观察别人在干些什么,不听话我就修理他!”想得很美啊!真有了神通,你就..

香.隆立嘉措仁波切:如何正确的使用你的心念

镜子放在地上,经过岁月和灰尘的铺盖,最后无法分辨到底是泥土还是镜子。人的心也是如此,未出娘胎以前,纯净无染;出生后,人事阅历,世事的侵袭,烦恼的纠缠,再加上身心内外的交逼,再也看不到那照天照地的光明。很多人都希望眼见为凭他才可以放心,对于未知或没有亲眼可见通常..

香.隆立嘉措仁波切:在痛苦的地方开花,微笑吧!

生命本身就有一股能量的聚电厂,不论你在哪里,不论你是任何身分,不论你发展到什么状况,人生当中所有一切的好与坏、成与败、乐与苦都会往你生命的聚电厂靠拢。人在还没有开悟之前,在没有功成名就之前,其实人的内在其实是脆弱。不论你现在把自己放置在如何的一个立场,也许你现..

开悟、见性以后什么样?

倘若证悟了空性,就能自度度他。第一,自己可以解脱,自己可以圆满。“圆满”就是成佛。功德圆满了,福德圆满了,智慧圆满了,就是佛。功德和智慧怎样才能圆满?唯一的方法就是佛法,就是智慧。如果有智慧,福德就能圆满,功德就能圆满。第二,于未证悟空性者生悲心。自己解脱了,..

达真堪布:得到好运的方法你知道吗

有修行,有成就了,才能不受因果,才可以超越因果。之前,要知道一切都是自己的因果,然后去转变因果。当我们生病、疼痛难忍时,首先要知道,这是自己的因果,是自己曾经杀生的果报。如果你能相信这个道理,然后如理如法地忏悔,才能消掉这个恶业。业消掉了,果自然就没有了,病痛..

阿姜查:训练心

如果我们有了错误的知见,那么即使是住在一个深暗的洞穴或是高空之处,我们都会在混乱中,而当拥有“正见”时,心就能完全处于宁静,那么就不再有难题需要解决。也不复有烦恼升起了。就是如此这般!你不执着,你放下,无论是任何的“感觉黏着”,我们都从中分离开来,因为我们知道..

达真堪布:我学的是佛法吗?

你学的是不是佛法,主要看你自己的心。若是它能真正让你不烦恼,它能帮助你减轻痛苦,那它就是佛法。你说要学佛,然后在表面上修行,给自己带来了烦恼,给自己增加了痛苦,这样,佛法就变成了邪法,就变成了烦恼的因,痛苦的因了。佛和魔都在你的心,不在相上。一切的显现都在给我..

达真堪布:如何让自己的心不受外界伤害

对方伤害你的时候,可以伤害你的身体,但是不能让他伤害你的心;对方侵害你的时候,可以侵害你的利益,但不能让他侵害你的心;对方扰乱你的时候,可以扰乱你的事,但是不能让他扰乱你的心。生活中的苦辣酸甜不少,但办法总比问题多,因为我们有佛法。四大假合的肉体,有病正常;无..

达真堪布:我这样是不是开悟见性了?

有些人稍微有一点点的禅定功夫,心稍微能定下来一点点,或者能进入某种状态,然后稍微有一点点觉受或一些小的神通时,就觉得自己已经见性了,是不是快要成佛了?这些什么也不是。若是你经常修相似的禅,入定容易,心能定下来,并且能进入状态,也会出现一些觉受或神通。其实,禅有..

香.隆立嘉措仁波切:以虚空为师

所有的人其实内在本来就具备有觉知的潜在能量,只是有些人他被此世的贪念、妄想、无明、和种种的诱惑影响,所以他暂时迷失了。有些人则可以好好地运用这个潜能,利用外在的环境、内在的条件,并且借力使力地把这个能量发挥到淋漓尽致、尽善尽美,帮助到无数周边的众生。其实这两种..

阿姜查禅师:说禅

放下苦乐,放下执着我们之所以得不到解脱,是因为我们仍然执着于贪求的欲望。在你进入真正的修行前,你必须看清楚去除欲望的可贵,只有那样,才有可能真正的修行。苦与乐这两种杂染中,苦是较容易觉察的,因此,我们必须提出痛苦,以便能止息我们的痛苦。快乐不是我们的归宿,痛苦..

香.隆立嘉措仁波切:是谁救了你?

作者:香.隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche我们要先确定好不完美才是真正的完美。太多人为了追求这个完美而使自己陷入贪执、分别、忌妒、猜疑、恐惧、悲观之中。换个角度把自己抽离往低处看,往脏处看,你便会发现你拥有的其实比别人多,只是我们常把埋怨放在心中,常把..

香.隆立嘉措仁波切:用「心」去改变环境

作者:香.隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche我们人为了要追求真理和理想,绝对不能受到时间和空间和无谓的烦恼而限制到自己的自由。在诡局多变和不确定中一切都充满了变数,唯一可以拥有和掌握的是自己的心。改变不可改变的障碍和症结,唯一的方法就是不退缩和面对。人浮..

达真堪布:开悟、见性以后什么样?

倘若证悟了空性,就能自度度他。第一,自己可以解脱,自己可以圆满。“圆满”就是成佛。功德圆满了,福德圆满了,智慧圆满了,就是佛。功德和智慧怎样才能圆满?唯一的方法就是佛法,就是智慧。如果有智慧,福德就能圆满,功德就能圆满。第二,于未证悟空性者生悲心。自己解脱了,..

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