菩萨在世间，以各种方式显现在众生面前，如果你福报足够的话就能见到他们。所谓的见到，并非是只见到一个表象，而是能真切感受到开悟的震撼。福报足够是开悟的前提，否则门都没有!而修行就是为了开悟见性，所以，一个修行者平时的积攒福报比做什么都重要。南怀瑾老师就说，你再打..

现在佛法看起来很兴旺，但我们仍然要有忧患意识。其实评价佛法是否真正兴盛，不是看学佛的人多不多，而是看证悟的人多不多。不是看庙宇是否建的大不大，而是看真正的道风。许多人把佛教当成了佛陀的教育，这个概念很有问题。教育是一种知识的传授，属于大脑思维层次的。人有两个思..

很多人一讲到佛法，就说心法，其实佛法也不离开色法。这就是身心不二，幻化色身即法身。我们色身没有改变时，心很容易受到外界的影响。这个外界影响，在中医看来，就是五行对人的影响。只要有起心动念，就马上被五行所转。五行相生相克，而且五行对五脏：心肝脾肺肾。比如说，如果..

天道的规律中，就是请保持平和，不要求快，求马上成就。我看许多人都被这个“又快又好”给害了。比如社会上有两种制度害苦了这批人。第一，是信贷制度，完不成就去贷款。这就是提前用你的福报。第二，比信贷制度更糟糕的，就是信用卡，可以透支的。你知道，透支就是透支未来的福报..

说到这里我们就要先谈谈在修法中常见的几种错误：一、很多人误会了佛经上所说的功德相。诵这个经有什么功德，诵那个经有什么功德。大家听到或看到后，著了功德相，一天到晚忙不过来，这个经诵诵，那个经念念。因为赶任务，诵经的时候诵得快，很伤气。结果，修行没有修好，毛病倒弄..

说到这里我们就要先谈谈在修法中常见的几种错误：一、很多人误会了佛经上所说的功德相。诵这个经有什么功德，诵那个经有什么功德。大家听到或看到后，著了功德相，一天到晚忙不过来，这个经诵诵，那个经念念。因为赶任务，诵经的时候诵得快，很伤气。结果，修行没有修好，毛病倒弄..

【复次。须菩提。善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。】（金刚经）这是个大问题啊！佛告诉须菩提，假使有人诚诚恳恳学佛，研究金刚经，结果一辈子倒楣，为人轻贱。有人事业很好，生..

心态对了，句句都有受用。所以我们修学不得力，关键在心态不对。能想着句句都是对我讲的，就不会拿着经文去要求别人。坦白讲，只要有要求别人的态度，修行就不可能得力。这是真的不是假的，为什么?“工于论人者，察己必疏”，我们把精神都在看别人过失了，哪还有精力对治自己习气?..

一则：遵循四依法，学佛走正路。感恩阿难尊者，在世尊入般涅盘前，代众生向世尊请法。世尊为后世修行者，留下了弥足珍贵的四依法，使我们后来者，在修学佛法的过程中有依有据，受益无穷。说起四依法，学佛同修并不陌生，可以说倒背如流吧!今天重提这个话题，也算是老生常谈吧!既然..

有人说，人一辈子只做三件事：自己的事，他人的事，老天爷的事。我认为，人一辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，确实是不容易的事。年轻时，林清玄因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。禅师告诉他:“人,需要修炼。”林清玄问..

编者注：此段故事节选自南怀瑾先生的《圆觉经》略讲，其中当佛讲到如何依止善知识时，南怀瑾有感而发，结合经文讲述了以下的故事。善知识如同污泥中的莲花【经文】善男子，末世众生，将发大心，求善知识，欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不着声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒..

心地法门上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和..

问：请问为什么现在全世界强调吃素?蔡礼旭答：这个吃素其实现在在西方非常强调，因为环保问题。大家要了解，以前的人吃肉，一年吃两次、三次，过节的时候才吃，请问大家现在一天吃几次肉?一餐吃几盘?大家光思考这个问题，请问这些肉从哪里来?哪有从一年吃两、三次，变成一次吃两、..

心态对了，句句都有受用。所以我们修学不得力，关键在心态不对。能想着句句都是对我讲的，就不会拿着经文去要求别人。坦白讲，只要有要求别人的态度，修行就不可能得力。这是真的不是假的，为什么？“工于论人者，察己必疏”，我们把精神都在看别人过失了，哪还有精力对治自己习气..

其一念佛最忌精神涣散字句模糊先快后慢既无音节又不联贯心不应口声不摄念轻忽养识古德所叹如此念法永难成片第一则共四首，是夏师甲申（一九四四）年在念佛道场中所作。夏师领导佛七，十分严格如法，正式参加者，都是闭关念佛，这四首正是关中所作，启发大众，认真修持。所说皆大修..

60岁这一年，南一鹏决定接过先父南怀瑾的衣钵。其时老先生已经往生近3年了。他把自己的首场演讲放在父亲曾经生活过的杭州，时间就定在2015年元旦。我与他约定，开讲之前，我们先聊聊。这人斯文、谦和，但也干练。短头发、小眼睛、眉毛下垂，他笑得总是那么开心，一望即知出身家教..

南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，很宁静顺着自己出入息念，一口气念，譬如说大声念，南无……假使短念的话，有好多种方法，你们慢慢体会，慢慢去体会，一时我讲不完，南无阿弥陀佛（师示范）……你没有计算吧，我刚才只一口气念了数声，中间不准呼吸哦，这口气念完了，不管念南无，晓..

尊敬的诸位法师，王会长，诸位贵宾，诸位长辈，诸位家人们，大家早上好。首先非常荣幸，也感谢我们主办单位给礼旭这一个学习老祖宗教诲的机会，还有也是忏悔自己的机会。因为我们老祖宗有五千年教育的智慧，教育的理念、方法、经验，还有成效，随著学习才能不断的体悟到它的博大精..

第一步：念起不随能作到念起不随就能于生死当中做得主，不为业牵，得大自在。第二步：亲证无为一切事情尽管来，我心不动。这是真正随顺，而不是压住它不动。尽管应酬各种事情，随顺一切事缘，没有什么好的，没有什么坏的差别感，好的不喜，坏的不厌，这样我们的心才能平静，而达到..

南怀瑾语录："只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣"，学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也修不到圣人的境界。不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要修无数功德，无数善行才行。南怀瑾大师认为，其实，我们整天在这里打坐、念经。求佛、求福报、求智慧，不也是..

一般人只知道自己的生命可贵，而不知道一切众生的生命可贵，更不知道慧命更为可贵！也就是说，只知道屠刀能杀害生命，却不知道心刀能杀害慧命！因为众生的识心善于分别、执着，以致起惑造业，轮回生死，因此故以屠刀喻之。所谓放下屠刀，即是“转识成智”，和“回头是岸”的意思，..

上一次讲了十二光佛，无对光下面是智慧光，没有单独提出来说一说。光就是智慧，这个在无量光里头已经解释得很充分，就是称为真实明。昙鸾大师说，光明就是真实，光明就是智慧。大慧法师说了很多，上次都讲过了。今天我们再点一点，这个智慧光，因为这个光明能破无明暗，所以佛又号..

▍神咒原文▍稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝我今称赞大准提唯愿慈悲垂加护南无飒哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。准提娑婆诃。念准提咒这些大概法师们都给你们讲过的，我重复一道，提醒你们注意。心里念，不要做形式，不要太管外表了！心不诚恳，外表光好，没有用..

再说两句闲话，这个礼拜天在广济寺它的念佛七道场，现在两个念佛七道场，第一个是在广济寺，我礼拜天去讲。这是打破记录，在大殿上，后来的人就没有地方，坐不下去了，就都站著听。而且里头多数是年轻人，就像大学一、二、三年级的学生，就这样的岁数，男的、女的很多很多。他们十..

大家有没有看过，一个非常孝顺的儿子、女儿，对着大家说，我跟你说，我爸爸能生到我真是他八辈子的福气，真是他莫大人生的福分，他才能生到我，我对他多好！我们光听这番话就知道他绝对不是个孝子。因为孝子时时道义对待父母，道义是本分，本分的事自己没做好，很惭愧。孝子每天都..

这是《大乘心地观经》，望西是根据这个来回答。「孝子追善」，孝子来超荐他的父母，请人念经，还可以有这样的作用，何况弥陀发的大愿，焉能不会到地狱，让地狱中的众生见到光？但是总之都还是要有缘，佛法都是要有因缘，佛光是普照，你没有这个因缘，叫如聋如盲。所以说众生难度，..

现在的人学佛不得力，有多种原因，大概分起来，不外下面几种：第一、心外求法。遇事即求佛、求法、求僧，殊不知向外求皆属于依赖心，学佛必须要自学、自修、自证。第二、误以为求佛可以消罪灭障得福报，而自己依然迷执事境为真，贪求不舍，以致烦恼如故。殊不知学佛是依照佛的教导..

中国传统文化带动企业走向成功的启示胡小林老师主讲（第七集）2010/7/28香港佛陀教育协会档名：56-068-0007各位老师，各位同学，大家好，大家请坐。这应该是第七集了，我们前一半是讲如何感恩，后一半我们讲如何改过。其实佛是不二法门，孰为改过，孰为感恩？听起来好像这俩是两回..

咱们就是要讲阿弥陀佛，他从国王，他学佛的过程。这个过程不是让我们学历史，出个题目考你，法藏比丘成佛的经过你都答对了，你一百分，不是这个事。而是你要从这里去吸取阿弥陀佛是如何成功的，什么样的道路，我应该怎么样，我应该受到什么样的感动，而向佛学习，将来咱们要成功，..

这个拜法门，这个也很重要，赞叹这个法门。如果对於这一段弄清楚了，我们对於净土法门也是「万牛莫挽」，一万个牛拉你也拉不住了。「一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶。十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧..