茶如果只像开水一样，仅是解渴；如果只像咖啡一样，仅是提神，断不能由单纯的物质成为文化的载体。在禅林公案中，茶与佛教的开悟顿悟相通达，终于发生了根本性的转变。“吃茶去”中禅意深根据目前已知的材料，“茶禅一味”作为固定词组的成型有一个发展过程。这一禅林法语与“吃茶..

《法句譬喻经》中的一则小故事：胖得发愁之王波斯匿王恣情取乐，目迷于色，耳乱于声，鼻着于香，口贪五味，每日饮食甘美，尚嫌粗劣不足。他酒醉饭饱后，便呼呼大睡；睡足起来后，又沉溺于歌舞。一切朝政，均委托大臣们办理。他这种醉生梦死的生活，没有几年使他胖得像条蠢牛，呼吸..

文/刘立丰佛法在汉朝，还没有多少信众。不仅知名度不高，还受到儒家和道家的的排挤。到了魏晋南北朝，佛法终于有了长足的发展。这种发展，也要依靠如下的缘：首先，下层的需求。由于战乱太多，民众受了太多的苦。他们又不知道为什么苦，佛法可以给他们转世的希望，这正好满足了他..

文/学诚法师随着国人物质生活水平的日益提高，越来越多的人选择以旅游的方式欢度假期。名山大川、宗教圣地，成为许多人饱览畅游、朝拜祈福的重点。不论有无宗教信仰，在焚香礼拜中，人们内心多少都会触发对于祖先故人的缅怀、对天地神明的敬畏。然而，我们也看到，在庄严的殿堂庭..

哪七种呢，一开悟现前犯诤事，二开悟过去失念犯诤事，三开悟不自在犯诤事，四寻思犯诤事，五决择犯诤事，六自悔犯诤事，七忍愧建立二众。一、开悟现前犯诤事，所谓开悟开就是开示，你不知道我告诉你叫做开，告诉你之后你了解了叫做悟，这个叫开悟，开悟是当这个人的面告诉他，清清..

清觉禅寺的心明禅师，悟性很高，感应灵敏，对禅对世间万象有另一种觉察和体悟。他脸上的微笑，如轻风拂面，带一种详和，带一种端庄，自有一番空灵净透，梦幻宁静。惊蛰那天，心明禅师一人在寺庙后院参禅，春日午后的太阳温暖地洒下来，他一脸笑意。一位愁颜不展的信徒刚好路经此处..

过去有一位禅师，参禅了很久也没有开悟。有一次他路过一座青楼，听到一个妓女在那儿唱歌。其中的一句就是：“你既无心，我便休。”禅师听到这句歌词以后，当下开悟。“境不迷人，人自迷。”我们觉得好就去追逐，不是它迷于我们，是我们追逐于色相，追逐于好听..

曹山美食，吃素也可以这么美三刀六槌是出家人的本分事，其中的一刀即指菜刀。可见，做饭也是修行禅法中的一必修课，历代有很多高僧就是在大寮的工作中开悟取证的。凌晨四点钟的大寮因地处山林，凌晨的大寮内雾气朦胧大寮是寺院做饭的地方，左侧供奉着监斋菩萨，调和百味。师父们做..

(图片来源：妙音莲池网）文/妙敏无法解释的因缘也许是我宿世的业力显现，或是我今生业力的显现，2016年7月23日的晚上，我跟丈夫。女儿出去散步，走了一大圈，快到小区大门口的时候，好像身后有一只无形的脚踹了我一下，让一个趑趄，扭了一圈跪倒在小区门口，这时脑海里呈现出一句..

现在寺庙里面看到很多，都是来修福的，是不是真得福报?它要起作用，真得福报;它不起作用，有福，小福报。这好事。怎样才能得大福报?要知道，所有的供养具都是表法的，有人见到这些供具他开悟了，这个福报就大了。供灯，包括蜡烛、酥油灯，乃至火把，它表什么?燃烧自己照亮别人。别..

佛教我们，六根在六尘境界当中，真修行是在这里修，你不能离开，离开到哪修去?眼在色当中修，耳在声当中修，修到什么?最粗显的先下手，那就是从不执着，真放下了。眼见色，不执着就是阿罗汉，再加上不分别就是菩萨，不起心不动念就是佛，你看这三个等级，确实大道至简。用什么方法..

无论修禅、念佛、诵经，或者持咒，修哪一门都要认真去修行，丝毫不马虎，假使一秒钟也不放过，专心一致的精进，这样一定会成功。我们为什么没有成就呢？就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人，如果偷工减料的话，那是自己欺骗自己。所谓“公修公得，婆修..

善啱随着修学的进度我们进入了八步骤三种禅修。从态度模式开始我都做到了哪些呢？修学三个月了，我认真了吗？对待真诚，认真，老实的模式我认同吗？说心里话我认同，但不老实，自欺欺人。每天就是按要求看书，做定课，看视频时都能睡着了，我老实吗？看见同修的分享的好还不以为意..

第一讲好，各位，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。当家师父慈悲，各位常住师父慈悲，大家晚上吉祥。今天是农历的四月十六，《弥陀要解》的第三讲。在前面的两讲中，我们已经给大家做了一个算..

有一位年轻的学生，和同伴到远方旅行，长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他：‘我们可以帮你做一切事，但只有吃饭、睡觉无法帮忙。’年轻学生说：‘吃饭、睡觉我会，不用你们协助。’同伴说：‘走路也是一样，我们无法帮助！’信徒问禅师如何开..

禅宗一门是佛法的骨髓，但以心印心，原不是言语文字可以表达。过去佛在灵山会上拈花示众，那时大家都默然不识，只有迦叶尊者破颜微笑，互相默契。当时佛说：“吾有正法眼藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。”因此迦叶尊者是禅宗的初祖..

地球只是万亿颗星球中的一颗，在宇宙中非常之微小，而我们人呢？一片尘埃中的尘埃，被业风一吹，四处飘散。我们想找立足之地，但虚空之中本没有什么立足之地，一切都是在变动的，一切都是无常变化的，没有一个固定不变的立足之点。地球也在随着太阳不停的转动，整个太阳系都在不停..

【关于“魔障”的开示(合辑)】【佛菩萨会制造一些机缘，替我们消业障】(欢喜接受恶缘恶报，业障消除，善缘现前)所以，世界即使造作五逆十恶的众生，他那个世界是不好，五浊恶世浊恶到极处，他世界还不坏，什么原因?「护念得安住」，佛的愿力。佛知道这些造作恶业的众生是一时糊涂..

一、佛教是追求真理智慧的宗教，理论上越学应该越清净调柔，慈悲心和包容心越发增长，而现实中，一些人佛法学的越多，学佛时间越长，心中的烦恼和妄想却越来越重。我对你错;我懂你不懂;我是内行你是外行……类似的心理，很多佛弟子都有。不少人学佛多年，结果是：脾气越学越大，性..

我们今天学大乘，我们今天学净土，希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜，非常特别，佛的无量法门里头只有这门，除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛，一切法门里成佛，烦恼要断，不断烦恼不能成就;业障要消，业障没有消乾净，成不了佛。这叫难行道，断烦恼、消业障..

顾名思义，所谓的解灾，改运，就是因为人在人生旅程中出现了某些问题，比如恶运，灾难。就像人身上出现了病痛，我们要去治疗它一样。病的原因有很多，有身体四大不调导致的疾病，有因果导致的疾病等等。而遇到了恶运，灾难，却只有一种原因，那就是因果循环的报应。俗话说，善有善..

佛学问答悟道法师主讲(第二集)2018/6/30中国大连档名：WD21-111-0002尊敬的诸位同修大德，大家上午好，阿弥陀佛!请放掌。我们这节课是佛学问答，不知道大家有没有什么问题?如果有问题，我们可以提出来，大家交流交流。第一个问题：阿弥陀佛，感恩师父上人慈悲，惭愧弟子有个问题请..

第九种无畏，这是离贪欲畏。熏闻离尘：“熏闻”，就是修行“反闻闻自性”这种的功夫，天天日日都要用这种功夫。那么这种功夫修成了，熏闻离尘，把这一切的前尘的境界都离开了。色所不劫：离开什么前尘的境界呢?就离开这个色尘的境界，色尘所不能劫。我们人不要以为有了美色是一种..

金刚经第14品下离相寂灭分第十四(下)白话文三、行大忍辱离我法执成就第一波罗蜜，从忍辱中来。虽然修持般若者，若无忍辱作为资具，起无我观照，如何契合实相?诸菩萨度生离相，布施无住，如果没有现前历缘外境，怎能成熟功德法身。圜悟克勤禅师说：大凡为善知识，应当慈悲柔和，善..

一、专诵一经有的人选诵好几本经，有的人选诵一本经，我建议你专诵一本，除非已经诵得很习惯不勉强。为什么要专诵一本?它的利益在哪里?因为一经通则窍窍通，所以一悟了就悟了。那你诵那么多经的意义是什么呢?事实上还是要大彻大悟啊!所以诵一经能开悟，诵那么多经也能开悟，但是诵..

佛教的教义，概而言之，可分为小乘和大乘。这二者之间，主要是以发心来区别：倘若你修行全是为了自己快乐、自己解脱，纵然学的是大乘净土宗、密宗，这也叫做小乘法；如果你闻思修行的最终目标，是为了利益天边无际的一切众生，让他们获得圆满正等觉的佛果，这就叫做大乘佛教。现如..

（图片来源：妙音莲池网）佛光在哪里?《无量寿经》经本就是。这个经是星星之火，字字句句充满了无量无边的智慧。《无量寿经》是经中之王，要死心塌地、一门深入。“一经通，一切经通”，学到通，通到自性。任何一部经都是释迦佛从自性般若里流出来的，所以每部经都通自性。坚持在..

摘自净空法师讲《2014净土大经科注》2016年11月13日讲于香港点击此处观看视频“大慈大悲”是自性第一德释迦牟尼佛的报土，“实报土”――华藏世界；阿弥陀佛的报土――极乐世界。不同的地方是极乐世界“凡圣同居土”也是净土，跟“方便有余土”、“实报庄严土”几乎是平等的，你看..

倘若没有精进，得不到今生来世的种种功德，有了精进才能证得无上菩提。《慧海请问经》中言：“菩萨若能发起精进……，即于阿耨多罗三藐三菩提不为难得。何以故？慧海，由精进故乃得菩提，若懈怠者于佛菩提远中复远。”精进不但对修行非常重要，世间上做任何一件事情，没有精进也不..

伟大的佛陀历经了十年艰难的求道降魔过程，其中苦行六年，为求正法闭气绝食，先有行人所不能行，最终证人所不能证。在求仙问道、降魔胜己之后，独辟蹊径，证悟空性，修习四禅八定，开发三种智慧，得天眼通、他心通、漏尽通，观察十二因缘生灭之道，终成佛果。学了本课我有四点认识..