止语积福德，人有三种不可说：1、自己的功德好处;2、他人的恶处不善;3、自己未来的计划。儒家说：一个人的祸福，要看他谦虚还是骄傲。人，不要随便说未成之事、计划之事。因果，说了就变。和人间的恩怨一样，说破因果，会变本加厉，或者遭遇报复。还没做完毕的，说穿了是个忌讳..

用什么方法断?最好的方法亲近善知识，听闻经教。释迦牟尼佛当年在世为我们讲经四十九年，用意就是在此地。楞严会上文殊菩萨拣选根性，说得很清楚，「此方真教体，清净在音闻」。娑婆世界众生六根是耳根最利，所以听经最容易摄心。现在这个高科技好，我们应该好好利用它，有这个方..

人家叁年为什么念成功?就是我刚才讲这个道理，绝不容许烦恼延续下去，就是你的妄念不能让它延续。第一个念头是妄念，第二个念头又是妄念，第叁个念头还是妄念，那你就麻烦，你就造业了。第一个念头是妄念，第二个念头阿弥陀佛。这个妄念不管它是善与恶，恶念是妄念，善念也是妄念..

在现前，佛法实在讲很衰，什么塬因?佛法无人说了，虽智莫能解，世间聪明智慧的人多，佛经他不能解。什么塬因?佛经要像一张白纸的人他才能接受，他要是有自己知见在面，他就把佛经的意思全错解了，不是佛的意思，是他自己的意思，这是佛经一个困难。所以佛经必须要真正修行人来讲，..

开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明“理”而已;而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。“理可顿悟，事须渐除”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所..

《江慎修居士选录》【放生善报第三章放生免患】放生现报故事集----印光大师鉴定江慎修先生放生杀生现报录铸板流通民国十一年壬戍冬释印光谨撰第三章放生免患【原文】31.虎避仁人常熟粮差常熟差役某，催粮于乡，宿旅舍，闻邻妪嘱儿女曰：明日主人烹我供官差，我死后，尔各自小心，..

高铭法师闽南佛学佛教，能够发展成为今天这样一种世界性的宗教团体，究其原因，除了当时的社会历史背景等外部条件外，就佛教内部而言，一方面与佛教的教义具有普遍的社会价值，能够被人们广泛认同和接受有关，另一方面与佛陀在世时的传教方式和说法风格很有关系。过去，我们对佛陀..

一日，祖钦禅师问原妙禅师：“日间清醒时，还作得主么？”原妙禅师说：“作得主。”祖钦禅师又问：“睡梦中作得主么？”原妙禅师：“作得主。”祖钦禅师就说：“正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在何处？”原妙禅师无近语。祖..

8月的周末，普门，我们来了！慧元师兄看到智常师兄，幽默地说了一句话，“以前经常在西园寺活动中看到你，今天终于在这儿看到你了！”是的，我也来了，在修学两年后，在辅助员刚够资格报名的时候，我们班就来了仨。同来的还有一批人，菩提路上我们并不孤单。现场有我们亲爱的师兄..

以下这篇文章对那些曾经犯了邪淫的人但是又想彻底戒除、并且想弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是很难得的，想真心戒除邪淫，走上幸福人生之路的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心!重获新生!戒淫得善果!明朝项希宪，曾梦见自己能考中癸卯年的乡试，但..

交友不慎染手淫恶性循环感恶果我叫刘珍(化名)，是在上初一的时候开始邪淫的。由于是单亲家庭，跟着父亲一起生活，父亲总是尽最大的能力满足我所有需求。有一回，要求父亲给我买了一部手机。刚开始接触手机的社交软件的我，顿时感觉新鲜感十足，添加了好多来自四面八方的好友，这当..

法布施正法，一念生善，一念成佛。学佛修行，明白因果，是我们的最大财富，深信因果就会懂得付出就是还债。若是我们有缘修佛证道，就要正视自己，不找借口，不虚伪不自私，真正付出，偿还众生业债，消业积福。人是相互的，你若真心待人，那么对方也会欢喜你。但众生纷纭，因缘各异..

◎佛陀的基本教法――慈悲和智慧。智慧就其消极面而言，是内观透视所有现象的本质，并且导至内心的平衡稳定。慈悲和爱人则是智慧的积极面，它们是对佛法和自然法则深刻体悟之后，在这世间的流露和展现。◎修行应强调培育内观，使慈悲随著内观的体验而自然流露。直接体悟到无常，不..

茶如果只像开水一样，仅是解渴；如果只像咖啡一样，仅是提神，断不能由单纯的物质成为文化的载体。在禅林公案中，茶与佛教的开悟顿悟相通达，终于发生了根本性的转变。“吃茶去”中禅意深根据目前已知的材料，“茶禅一味”作为固定词组的成型有一个发展过程。这一禅林法语与“吃茶..

《法句譬喻经》中的一则小故事：胖得发愁之王波斯匿王恣情取乐，目迷于色，耳乱于声，鼻着于香，口贪五味，每日饮食甘美，尚嫌粗劣不足。他酒醉饭饱后，便呼呼大睡；睡足起来后，又沉溺于歌舞。一切朝政，均委托大臣们办理。他这种醉生梦死的生活，没有几年使他胖得像条蠢牛，呼吸..

文/刘立丰佛法在汉朝，还没有多少信众。不仅知名度不高，还受到儒家和道家的的排挤。到了魏晋南北朝，佛法终于有了长足的发展。这种发展，也要依靠如下的缘：首先，下层的需求。由于战乱太多，民众受了太多的苦。他们又不知道为什么苦，佛法可以给他们转世的希望，这正好满足了他..

文/学诚法师随着国人物质生活水平的日益提高，越来越多的人选择以旅游的方式欢度假期。名山大川、宗教圣地，成为许多人饱览畅游、朝拜祈福的重点。不论有无宗教信仰，在焚香礼拜中，人们内心多少都会触发对于祖先故人的缅怀、对天地神明的敬畏。然而，我们也看到，在庄严的殿堂庭..

哪七种呢，一开悟现前犯诤事，二开悟过去失念犯诤事，三开悟不自在犯诤事，四寻思犯诤事，五决择犯诤事，六自悔犯诤事，七忍愧建立二众。一、开悟现前犯诤事，所谓开悟开就是开示，你不知道我告诉你叫做开，告诉你之后你了解了叫做悟，这个叫开悟，开悟是当这个人的面告诉他，清清..

清觉禅寺的心明禅师，悟性很高，感应灵敏，对禅对世间万象有另一种觉察和体悟。他脸上的微笑，如轻风拂面，带一种详和，带一种端庄，自有一番空灵净透，梦幻宁静。惊蛰那天，心明禅师一人在寺庙后院参禅，春日午后的太阳温暖地洒下来，他一脸笑意。一位愁颜不展的信徒刚好路经此处..

过去有一位禅师，参禅了很久也没有开悟。有一次他路过一座青楼，听到一个妓女在那儿唱歌。其中的一句就是：“你既无心，我便休。”禅师听到这句歌词以后，当下开悟。“境不迷人，人自迷。”我们觉得好就去追逐，不是它迷于我们，是我们追逐于色相，追逐于好听..

曹山美食，吃素也可以这么美三刀六槌是出家人的本分事，其中的一刀即指菜刀。可见，做饭也是修行禅法中的一必修课，历代有很多高僧就是在大寮的工作中开悟取证的。凌晨四点钟的大寮因地处山林，凌晨的大寮内雾气朦胧大寮是寺院做饭的地方，左侧供奉着监斋菩萨，调和百味。师父们做..

(图片来源：妙音莲池网）文/妙敏无法解释的因缘也许是我宿世的业力显现，或是我今生业力的显现，2016年7月23日的晚上，我跟丈夫。女儿出去散步，走了一大圈，快到小区大门口的时候，好像身后有一只无形的脚踹了我一下，让一个趑趄，扭了一圈跪倒在小区门口，这时脑海里呈现出一句..

现在寺庙里面看到很多，都是来修福的，是不是真得福报?它要起作用，真得福报;它不起作用，有福，小福报。这好事。怎样才能得大福报?要知道，所有的供养具都是表法的，有人见到这些供具他开悟了，这个福报就大了。供灯，包括蜡烛、酥油灯，乃至火把，它表什么?燃烧自己照亮别人。别..

佛教我们，六根在六尘境界当中，真修行是在这里修，你不能离开，离开到哪修去?眼在色当中修，耳在声当中修，修到什么?最粗显的先下手，那就是从不执着，真放下了。眼见色，不执着就是阿罗汉，再加上不分别就是菩萨，不起心不动念就是佛，你看这三个等级，确实大道至简。用什么方法..

无论修禅、念佛、诵经，或者持咒，修哪一门都要认真去修行，丝毫不马虎，假使一秒钟也不放过，专心一致的精进，这样一定会成功。我们为什么没有成就呢？就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人，如果偷工减料的话，那是自己欺骗自己。所谓“公修公得，婆修..

善啱随着修学的进度我们进入了八步骤三种禅修。从态度模式开始我都做到了哪些呢？修学三个月了，我认真了吗？对待真诚，认真，老实的模式我认同吗？说心里话我认同，但不老实，自欺欺人。每天就是按要求看书，做定课，看视频时都能睡着了，我老实吗？看见同修的分享的好还不以为意..

第一讲好，各位，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。好，请放掌。当家师父慈悲，各位常住师父慈悲，大家晚上吉祥。今天是农历的四月十六，《弥陀要解》的第三讲。在前面的两讲中，我们已经给大家做了一个算..

有一位年轻的学生，和同伴到远方旅行，长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他：‘我们可以帮你做一切事，但只有吃饭、睡觉无法帮忙。’年轻学生说：‘吃饭、睡觉我会，不用你们协助。’同伴说：‘走路也是一样，我们无法帮助！’信徒问禅师如何开..

禅宗一门是佛法的骨髓，但以心印心，原不是言语文字可以表达。过去佛在灵山会上拈花示众，那时大家都默然不识，只有迦叶尊者破颜微笑，互相默契。当时佛说：“吾有正法眼藏，涅妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。”因此迦叶尊者是禅宗的初祖..

地球只是万亿颗星球中的一颗，在宇宙中非常之微小，而我们人呢？一片尘埃中的尘埃，被业风一吹，四处飘散。我们想找立足之地，但虚空之中本没有什么立足之地，一切都是在变动的，一切都是无常变化的，没有一个固定不变的立足之点。地球也在随着太阳不停的转动，整个太阳系都在不停..