【经典原文】汝等比丘。当知多欲之人。多求利故。苦恼亦多。少欲之人。无求无欲。则无此患。直尔少欲。尚宜修习。何况少欲能生诸功德。少欲之人。则无谄曲以求人意。亦复不为诸根所牵。行少欲者。心则坦然。无所忧畏。触事有余。常无不足。有少欲者。则有涅槃。是名少欲。——《佛..

少林寺(资料图)我从小跟着家人在一块儿生活，父母、爷爷、奶奶都信佛。逢年过节，都要烧香磕头，家里还有佛教的书籍和佛像。接触多了，自然也就熟悉了。另外，当时的皖北农村，说书的很多，尤其是每年夏季，我们那里经常涨水，再加上梅雨季节，什么事都干不成，就去听说书。一听，..

贤善之家兴旺和谐《楞严经》里面讲，因为贪欲，今世的亲眷才会相遇。无数世以来，众生的缘分是怨亲不定的，夫妻之间有善缘和恶缘，父母儿女之间也有包括讨债、还债、报恩、报怨四种因缘，这些都由业力而生。《修心利刃轮》中，明确讲到了一些前世今生的因果关系。许多我们常遇到的..

《善生经》云："善生，夫为人者，当以五事亲敬亲族。"这个"族",就是族人的意思。现在族人这个观念在我们东北比较淡，在南方，还有山东这一带比较多，都是一个家族一个家族的。现在农村有时候一个姓算一个族，但是互相之间关系比较淡。不管是淡也好，或是这个家族观念比较强烈也好..

成办善愿为了让大家能够更方便地、更快速地通过自身地努力达成自己的善愿，在此提出成办善愿从自己这方面下手积极地做起的倡议， 并就对应具体事项怎样去做才能成办，提出以下建议，供大家参考：所求一：如何求疾病康复、身体健康?应做一：学会忏悔杀业、尝试吃素、布施医药等。1..

礼敬佛陀(资料图)乔达摩弟子，常善自醒觉，无论昼与夜，彼常念佛陀。今天给大家讲一个小故事。佛在世的时候，发生了这么一件事：有父子俩，父亲以砍柴为生，儿子帮助父亲，每天砍好柴以后，就用车拉到城里。有一天，没想到车走到半路就坏了。于是，父亲就告诉儿子说：“你在这里看..

“心无挂碍”才是春天我们现在吃的好了，穿的好了，我们现在有飞机了，坐飞机、高铁、高速公路，这使人类越来越困限于外在的物质了，这是我们自我生命的迷失，从另一个角度上来看这是我们生命的悲哀啊，我们还需要依赖这些东西，所以佛教给我们生命带来很大的希望。你说一个小孩子..

好好说话(网络图)说话不知轻重，这实际上是内心糊涂的一种表现。比如父母爱孩子，这是毋庸置疑的，但很多父母对孩子说话时却不知轻重，像“你看看，张三学习怎么样，再看看你……”这种话对孩子来说是很重的话，会深深伤害孩子的自尊心。这样的父母，虽然不乏对孩子的慈悲心，但是..

菩萨正念住正念，以世间法来说，就是不生邪恶的念。出家修行就要把念头安住在佛法上。念是念头，正是对邪来说，正念就是不生邪念。一些大德也讲过，念字上面是个今，底下是个心，所以我们修行要能够把握住现前的这一念，使我们这个念头住在当下，清清楚楚、分分明明地了知现在起的..

我想，布施食物，《金光明经》说，经常布施食物，施食者长寿无病。经常不杀生、吃素、放生者长寿无病。所以他讲的就是戒杀跟施食为长寿无病法。所以我想，当然戒杀就包括吃素，进一步还能够放生。施食代表供养三宝、供佛斋僧、帮助穷人、动物、施食鬼道。就像各位中午，我听到我们..

世间生活比修行更苦(资料图)犹如发菩提心的偈子所言，我们每个人都活在生老病死的苦恼当中，因为这些苦恼来源于无明，所以我们的过去、现在、未来都会被惑、业、苦纠缠。我们究竟的依靠是佛宝，只有佛才能够明白什么是惑、业、苦;从实践与体验当中，佛知道如何以戒、定、慧消除我..

对于杀生问题，高僧大德们又是如何看的呢?春节将至，民间有“二十六炖锅肉，二十七杀只鸡”等民谣谚语，更有民众为庆祝春节，祭祀鬼神祖先，准备大鱼大肉做成所谓的美味佳肴，致使大量无辜生命被残忍屠戮宰杀。对于杀生问题，高僧大德们又是如何看的呢?印光大师：家中杀生，便成杀..

一信徒问师：师父，一个自称是某位大师的弟子的人，邀请我去他们聚会的地方一起过除夕，我不想去，但又不知道怎么拒绝，现在很苦恼，求师父开示。师答：这有什么好苦恼的啊，直接把不能去的理由告诉他就行了呀!他要是真拿你当哥们，肯定会理解你。就怕我们被对方“某某大师”的弟..

我的故乡齐鲁大地，也是儒教文化的发源地，因而那里的子民自古佛教信仰相对薄弱。近代，随着基督教的渗入，固有的儒家思想也受到侵扰。佛教于我，几乎从未接触。师德如山师恩如水(资料图)2007年春天来到政治文化中心——北平。冥冥之中，佛家思想进入我的视野，而且改变了我的人生..

佛教告诉你宇宙中是否有生命迹象?(资料图)知识是有能量的，乃至就像一个母体，而我们的漂泊恰恰就是一个迷失于母体之外的生命，就是一个凡夫。《楞严经》第五卷《大势至菩萨念佛圆通章》里有讲： “如母忆子”，一个妈妈忆念孩子，孩子背离妈妈。这个“妈妈”指的就是本体、母体，..

实际我个人24岁出家到现在60岁，我每天虽然累，但却很快乐。因为什么？因为我觉得当我选择了这条道路的时候，我一定要快乐地应对于这一切。人一出生就是哭着来的。即使在我没出家的时候，我就告诫自己，我走到哪里把快乐带到哪里。希望有我的地方就不要有哭泣，希望有我的地方就不..

靠愿力找回真正的自我相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说：“我就是我啊。”但是你可曾想过，我们所认为的“我”，或者“自我”究竟是什么?你可能因为从小到现在，大家都叫你这个名字，你也已经听惯了，就觉得这个名字就是我，我就是这个名字。你也可能会认为：”我..

虔诚心对我们也是一种加持学佛要老老实实，人的伟大在哪里?平时我们可以自我修正，自我净化，净化了之后还能弥补这个社会的缺陷，这些都是我们人可以去做的事情。梳理梳理自己的生命，用佛光来照一照，生命内外透彻，特别享受，一个好的师父能感天动地，一个好的徒弟也能感天动地..

佛菩萨念念都在惦记你,但你有惦记他吗?(资料图)讲几句用功的话。佛在楞严会上《大势至菩萨念佛圆通章》这么说;过去佛这么说、现在佛这么说、未来佛也这么说，说什么呢?说：十方如来呀，怜念众生，如母忆子;十方如来可以说是一切佛，可怜、悯念众生，就像妈妈想念自己的小孩一样。..

延参法师学会和往事告别，需要三种态度。和往事告别需要一种洒脱的决绝。既然要转身，何必要纠缠，既然要告别，何必再贪恋，这是一种洒脱的决绝，不要在拖泥带水中延长痛苦的时间。这是对生活的一种负责任，这更是一种内心豁达的历练，这是第一种。既然内心要面对未来，要重新开始..

跌倒的时候，要能认识障碍，勇敢站起;失意的时候，要能自我检讨，再次出发有个“渔王”非常苦恼，就因为三个儿子的捕鱼技术都很一般。他常向人诉苦：“我从儿子们刚懂事起就传授技术，怎么他们都比不上平常人的孩子?”一位路人听后，问：“你一直是手把手地教他们吗?”“是啊，我..

为什么现在选择自杀的人特别多?(资料图)先说个题外话，大家平缓一下情绪，不管修不修行，这都是一个很沉重的话题。记得之前在微信上看到过这么一个故事，有个记者采访过一个牧童，记者问，你为什么放羊啊?牧童说，为了卖钱。再问，卖了钱想做啥?牧童又说，娶媳妇，养儿引孙。记者..

一信徒问师：师父您好，孩子们期末考试完毕，家长们很在乎孩子们的分数，您觉得应该怎样看待?请师父慈悲开示!师答：这个数字本身和孩子以后道德人品成长没有绝对的关系。若我们过分的执着这些表面的现象，对孩子以后的成长不会起到很大的正面作用。 现在的孩子都早早地面临着社会..

菩萨的说话之道,你也可以做到!(资料图)慈能予乐佛讲，慈能予乐。慈，慈者爱念，即能给予众生快乐之心，菩萨爱念一切众生，常求乐事，随彼所求而利益对方。与人相处，如果保持一个“慈”的原则，就能让别人和自己快乐。曾经有人在微博上留言，说有一个人生了一个智障的孩子，孩子母..

黄檗希运禅师(资料图)黄檗希运禅师有一次到厨房，看到典座(负责煮饭)就问道：“你在做什么?”典座：“我正在盛禅僧吃的米。”黄檗：“每天需要多少米?”典座：“每天三餐，约吃两石半(一四九公升)。”黄檗：“是不是吃得太多了?”典座：“我还担心不够吃呢!”黄檗一听这话，顺手就..

为什么进寺院见到的第一尊法像是弥勒菩萨?常去汉地寺院的信众发现，大多寺院在进了山门入天王殿后，正中映入眼帘的第一尊菩萨像都是袒胸露腹的大肚弥勒菩萨，却并不是正襟危坐说法或禅定的法像。他那笑口常开，大腹便便，和蔼可亲的模样不禁让人心生欢喜。弥勒亦称慈氏，代表慈悲..

花的是别人的钱，但损的是自己的福报(资料图)做事情要有智慧，确实不容易。有些智慧看起来好没有人情味。做善事不是一件容易的事情，没有智慧，你有钱有时候反而是做坏事。学佛一定要懂一些财富学，现在大家学发财，不学花财。现在社会上疾病，灾难为什么这么多。就是人的偷心太重..

怎么才能知道自己适合修行哪个法门?(资料图)想知道自己适于哪种修行方法，就必须虚心向出家法师和大德居士求教和请问，要放下自己心里的种种认知和成见，不要有分别和怀疑。但很负责任地告诉你，无论选择哪种修行方法，都必须做好打一场硬仗的心理准备。因为修行这条路，确实非常..

得佛授记的小小童子,是谁呢?(资料图)一在毗婆尸佛在世的时候，有一位名叫安乐的大富长者。他家中豪富，财宝丰盈，用之不竭，而且还有祖上传下来的金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、珊瑚等等七宝应有尽有，吃穿用度，样样不缺，而且奴仆如云，可以任意差遣。但是这位长者喜欢奉事外..

界诠法师(资料图)我是五九年出生的，六零年闹饥荒，六零、六一、六二连续三年都闹饥荒，以后也都吃不饱，有得吃但是吃不饱。一直到八五年我去北京读书的时候还是吃不饱。为什么吃不饱呢?粮食是限量供应的。现在小孩子会奇怪，说这么多粮食为什么要限量供应?有一次我跟我外甥外甥女..