复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净、优钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜，无能制伏；是为八。若能回向阿耨多..

聪明的人，不一定智慧。真智慧一定少烦恼。但只有深入他人内心世界，关怀对方，才能得到真智慧。通常，人有三种生命：一种是肉体的生命，它是由母亲怀胎十月所生；第二种是历史的生命；第三种是智慧的生命。短短几十年的肉体生命之后，还有历史的生命，但是仅有少数的人能够留名青..

聪明的人，不一定智慧。真智慧一定少烦恼。但只有深入他人内心世界，关怀对方，才能得到真智慧。通常，人有三种生命：一种是肉体的生命，它是由母亲怀胎十月所生；第二种是历史的生命；第三种是智慧的生命。短短几十年的肉体生命之后，还有历史的生命，但是仅有少数的人能够留名青..

学佛，是为了世出之解脱，当然也包括世间之福报。那么，我们应该如何面对学佛后境遇不好的情况呢?一居士学佛之后两个孩子相继夭亡，因此于佛法颇生动摇，某大德为其慈悲复信开示，现摘录如下，并对难懂之字句作简要注释：接手书，知又殇(死)一子，深为痛息。虽然(即使是这样)，明..

我们在苦中觉悟，也在乐中感悟，在见识中成长，在事物中得到启发。人生中最重要的就是透过现象看本质，透过现象看本质的能力叫智慧。事物就像洋葱一样有很多层，假设把洋葱定位十层，那么普通人看到的事物的表面则是第一层。通过传统科学可以看到事物的第三层和第四层，量子力学可..

经云：过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至辛头河。既至河所，对视不饮。傍人语言：汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？愚人答言：君可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。尔时众人，闻其此语，皆大嗤笑。譬如外道僻取其理，以己不能具持佛..

《妙法莲华经·普门品》：佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。……是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏..

佛在《玉耶女经》里说到，上等的夫妻关系是互相欣赏，中等的夫妻关系是能够互相理解，下等的夫妻关系是能够互相包容，如果连包容也做不到，那么夫妻在一起，就只有互相伤害了。婚姻美满之道包含了三个步骤，也就是三个方面：净化业力，优化生命，生命觉醒。一、净化业力首先我们说..

想开智慧只有念经做功德。只有戒才能得定，定了才能开智慧，一定要身心安定。所以说：因戒得定，因定开慧。佛教有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。学佛的人要懂得能够把自己的心要定下来。心定下来靠的是什么？靠的是戒定慧，定是第二个，有戒才能定，有定才能产生..

大家要建立一个好的饮食习惯，不要结恶缘；我师父临圆寂前，还再次告诉我：要劝众生，不要吃那个要还的东西啊！因为你吃它一口肉，你就要还它；吃它半斤，还它八两，还要带利息的，这个是千真万确，诸佛菩萨不会骗我们的，吃素这个很重要啊。现在要构建和谐社会，和美的家庭，肉吃..

为什么说“吃亏是福”？那“福”到底在哪里呢？我们在苦中觉悟，也在乐中感悟，在见识中成长，在事物中得到启发。人生中最重要的就是透过现象看本质，透过现象看本质的能力叫智慧。事物就像洋葱一样有很多层，假设把洋葱定位十层，那么普通人看到的事物的表面则是第一层。通过传统..

对凡夫来说，“仰仗佛力”的方法是最适合的居士曰：感恩法师慈悲关怀！小女今年廿八岁，自十七岁被确诊患上躁郁症后，一直活在痛苦深渊中。三年前失恋后情况更是一落千丈。三个月前突然发狂用不同方法自杀。一个晚上我睡在她身旁念佛，但一把混浊男声由她口中愤怒地说：不要念！不..

因果论不是宿命论因果法则是我们这个世界的最基本的规律，但是因果不是宿命。什么是宿命论？简单说就是今生的一切一切都是我前世的业力的招感，我现在无论干嘛都无所谓了，生死富贵都是前世定好的，从而否定了现生的行为价值，否定了现生的努力的价值，也就是把现生的因缘全抹煞了..

“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，天下没有不散的筵席，而人是血肉之躯，和心爱的人分离时，难免会心生忧苦、潸然泪下，而这就是佛教所说的“爱别离苦”。人与人之间的情感可分成亲子之爱、男女之爱、朋友之爱等，其中亲子之爱与男女之爱是最亲密、最甜蜜的，一旦面临生离死别，也..

不执著不管有没有意识到，实际上我们的所有行为都围绕着追求快乐和远离痛苦展开，这种离苦得乐的本能驱动着人们去行动。那么，为何会苦？如何得乐？有爱就有苦，苦从爱生。邻家孩子考试不及格，顶多安慰一下；自己的孩子考差了，就气急败坏、忧心忡忡，因为有“爱”；当被别人夸赞..

很多学佛修行的人，初学佛的时候总是有所求的，或是希望家庭祥和、事业顺利，或是希望身体健康、诸事顺利，或是希望升官发财、名利双收，总之是追求福报。我们通过学佛可以得知，培植福报最根本的方式就是供养和布施，但是即便知道上供下施能够增长自己的福报，可是很多时候仍然舍..

人是很容易遗忘的生命，但是对名利就是忘不了。其实忘不了就是放心不下，我们都只是人间的过客而已，空手来，又空手来回去。有一首诗写得好：“苍田青山无限好，前人耕耘后人收；寄语后人且莫喜，更有后人乐逍遥！”就是我们住的地方，不知经过了多少地主，他们也和我们一样，以为..

我们在这讲法佛菩萨在不在？在的，佛菩萨就在你们头顶上的，这世间的人，财迷心窍，喜欢钱的，皈依钱，请问你皈依钱，你喜欢钱，钱喜欢你吗？你把人民币拿出来你问它，你爱我吗？它回答你试试看。如果它也不回答你，那你不是单相思，单相思的结果怎么样，最后肯定是苦，对不对。钱..

“未来中国，是一群正知、正念、正能量人的天下。真正的危机，不是金融危机，而是道德与信仰的危机，谁的福报越多，谁的能量越大。与智者为伍，与良善者同行，心怀苍生，大爱无疆。”最近经常看到的这段话，不管是出自于哪里，都表达了一种普世的价值观。在座的都是有为的企业家，..

我们要转祸为福，最有效的法门就是对内在的自我开刀，而不是积极造福，那是很外围的外道，且是效果极为有限的方法，那些作为与空性一点都无关联。不管你造了多少的福气，只是在创造你造恶业的机会，因为当一个人当运的时候是很容易造作恶业的;然而一个人在运气很背的时候，才会想..

在《有部毗奈耶杂事》中，阿难陀言：“诸修行者，由善友力，方能成办。得善友故，远离恶友，以是义故，方知善友是半梵行。”阿难陀说：诸修行者，修行是由善友力——有好的朋友、好的老师才能成办，才能得道。因为得到善友以后，恶友就远离了。比如说我们有一个同事，他非常烦人，..

问：整形美容在台湾很风行，甚至有母亲送给女儿的生日礼物，就是一对双眼皮，或一个高鼻梁；还有人为了「开运」、面相去整形，削颧骨、填额头等。如果大家都在脸上动刀美容，岂不都不是以「真面目」相见了？圣严法师答：整形首要关切的是「健康」，包括心理的健康和身体的健康。如..

挽回劫运要戒杀吃素放生“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”自古以来我们都愿牺牲他人，而利益自己，甘愿杀他人生命而补助自己的生命，生生世世互相残杀，彼此互相啖食，这碗肉羹的冤恨深似海。一切众生都好生恶死，但人用强制的手段残杀其他弱..

玩暴力游戏犯杀生吗？孩子玩电脑上的网络暴力游戏属于杀生吗？杀电脑上的怪物或人属于杀生吗？怎样让孩子不玩网络暴力游戏？杀戒具四缘成重罪，杀戒有这四种缘才能够成犯。（一）是众生：他杀的这个是个众生。（二）众生想：他心里头有着众生想。（三）有杀心：有心杀。（四）前人..

从乞丐到降龙罗汉（一）这个故事，发生在佛陀时代的印度境内。那是大名鼎鼎的给孤独长者的姻亲，浮图长者的儿子；他的姊姊，就是给孤独长者的儿媳妇。给孤独长者的财富，几乎富甲憍萨罗国的全国，浮图长者能有这样一门亲家，他的财富之多，当然也就可想而知了。浮图长者，自从生了..

皈依若干年以后，因缘成熟了，要受持五戒。皈依三宝，只是种善根而已，算为佛教徒，然后你要进一步，你要想这个人身不失去，要持五戒，持戒才能够保住人身。从五戒做起，五戒就是五条戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。五戒的具体内容有什么？这五条可以分别受。你说我..

问：师父，为什么现在选择自杀的人特别多呢？慧广法师答：先说个题外话，大家平缓一下情绪，不管修不修行，这都是一个很沉重的话题。记得之前在微信上看到过这么一个故事，有个记者采访过一个牧童，记者问，你为什么放羊啊？牧童说，为了卖钱。再问，卖了钱想做啥？牧童又说，娶媳..

刚才那个六岁的小孩子，我问他为什么要出家？怎么度化众生？我说做人有没有好人，有没有坏人？每个人心里有没有好的，有没有坏的？他回答的每句都是正确的，厉害吧！六岁，你看。如果我们修到六十岁，六百岁，还能够这样想，就成功了。经过人事的沧桑，最后还能够这样子，就成功了..

环境对人的影响有多大？在《有部毗奈耶杂事》中，阿难陀言：“诸修行者，由善友力，方能成办。得善友故，远离恶友，以是义故，方知善友是半梵行。”阿难陀说：诸修行者，修行是由善友力——有好的朋友、好的老师才能成办，才能得道。因为得到善友以后，恶友就远离了。比如说我们有..

你说我们平时制造了多少贪、嗔、痴、慢、疑，在生活当中常常都是不善心。我们就是在外面坐电梯，那么小的空间，谁会在这么小的空间相遇的时候制造一个善业，有多少人会制造。我国外回来，因为在国外养成一种习惯，还会微笑，微笑两天就不会微笑了，为什么？你微笑他冷眼看你，你干..