佛陀开启解脱之路我们读过《妙法莲花经》，本师佛陀为诸声闻众授记最少的一次，佛的寿命十二劫，然后越往后授记的寿命越长，在这经典里面十方诸佛寿命都是长远的，过去诸佛寿命也是非常长远的。只有我们现在地球的人寿命一百岁也不到，现在地球上的环境，都是跟经典里的诸佛菩萨的..

我们求道不能有宗派观念，弘法更不能有地域的思想为道莫还乡唐马祖道一禅师为道莫还乡还乡道不成溪边老婆子唤我旧时名在未讲这首诗之前，我先告诉各位一个常识，平常我们称卖艺维生的人为走江湖，走江湖本来是禅门中的用语，是指江西的马祖禅师和湖南的石头禅师而言。马祖道一禅师..

假设我们能如法地受持楞严咒，有什么功德呢？看经文：阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶，纸素白氎，书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆，或带身上，或书宅中，当知是人，尽其生年，一切诸毒所不能害。假设今天我们在末法众生当中，随他所在的国土（依报）..

延参法师我遇到了一个什么时代?有人问，延参法师，你辛苦吗?我说何止是辛苦啊，太苦了。遇到了不可描述的时代，多姿多彩的时代，活泼新颖的时代。不得不一声叹息，遇到了当和尚最难的时代，每天忙忙碌碌。遇到了一个什么样时代，又美好，又残酷，又温柔，又清晰，又困惑，又必须要..

一信徒问师：师父在日常生活中，如何把修行观心与工作合而为一?师答：这个问题问的很好，给你打个比喻，若是你去公园商场散心的话，如何能保证你自己的孩子不会走散?如果你能明白这个道理，问题的答案你自己就知道了。这就是要你照顾心态，分分秒秒都要注意到“心”。你若保持得住..

阴骘就是阴德，就是人所看不见的，这就是一个隐恶，扬善对旁人，对自己就要扬恶隐善，隐善这就阴德，阴德就是做了德行而还见不到，这好像谁是的呢?就好像济公传那个王太和。那个王太和，就是做了阴德了，什么阴德呢?就是他做的事情，做的好事，旁人不知道，那么但是他自己知道不知..

同参道友之间，尽量不要出恶口，折损你的福报。按照蕅益大师说法，两舌、绮语、妄言、恶口，得果报的力量最强大的就是恶口，尤其是在三宝的境界，要小心!佛陀有一个弟子叫蜜胜比丘的公案。佛在世的时候，佛陀有一天带着弟子，要到一个大富长者的家去应供，这家看样子是很远。佛陀..

我们这个世间的众生，有一个特点：虽然这个世间很苦，但还是很难生起出离心。尤其是处于末法的众生，当对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧，就越难了解苦、空、无常、无我，颠倒的程度就愈发深重。凡夫众生有四种颠倒：计“无常”为“常”、计“苦”为“乐”，计“不..

问：我是一个26岁的罪恶凡夫，现在没有出家的打算，因为我想结婚成家，可是如果结婚成家呢，我的心肯定用在自己老婆身上，用在世俗上，这样就会有牵挂，一有牵挂，我就怕临终的时候心在老婆孩子身上，这样跟往生极乐世界违背。我就一直连恋爱都不敢谈，请开示，要往生极乐世界的在..

各位法师、各位同修、各位莲友：南无阿弥陀佛(三称)很久没有和住众相聚谈话了，虽然七八天前道场有举办围炉，但也只是齐聚用餐，增加一些美好、和谐、温馨的气氛。出家众聚会，主要是以讲俗谛为主;因为真谛的部分，都有定期或不定期的在讲述，以及出版的丛书、网站、月刊，内容还..

念死无常和念佛功德，是增强念佛力量的关键这是讲到“信”，信娑婆世界的苦，还有极乐世界的乐，还有阿弥陀佛的功德。在这前面还有什么准备工作呢?刚才我上来的时候，看到这里有一个公墓，这对于世间人来讲是很忌讳的，坐在这旁边很恐怖、毛骨悚然——“会不会有鬼?”对念佛的人来..

激扬生死凡夫，令起欣厌——《净土宗教程》讲记三十一第三，我们讲一下“激扬生死凡夫，令起欣厌”。我们这个世间的众生，有一个特点：虽然这个世间很苦，但还是很难生起出离心。尤其是处于末法的众生，当对于五欲六尘的贪恋执著越深重，就越没有般若智慧，就越难了解苦、空、无常..

本焕长老(资料图)《羊城晚报》的记者采访本焕长老，问他怎样看待出家。本焕长老答道：“社会的事、大家的事情很多，也不能个个都出家。”记者欲要反驳，说：“可是现代人有很多烦恼，小孩子要努力考大学，毕业又要担心就业，找到工作后还要担心买房买车……”本焕长老没等他说完就..

佛有很多名号(资料图)名字，是陪伴人一生的称号。作为一个人的标志，每个人都希望自己有个有意义、寓意好的名字，不仅要好听，还要印象深刻，有内涵。正因如此，在很多人心中，名字被赋予了一种独特而又神秘的属性——似乎名字的好坏，能够直接影响一个人的运势;而名字的改变，足..

念佛(资料图)念死无常和念佛功德，是增强念佛力量的关键这是讲到“信”，信娑婆世界的苦，还有极乐世界的乐，还有阿弥陀佛的功德。在这前面还有什么准备工作呢?刚才我上来的时候，看到这里有一个公墓，这对于世间人来讲是很忌讳的，坐在这旁边很恐怖、毛骨悚然——“会不会有鬼?”..

忏云法师：四念处观法天台宗藏教的析空观，用四念处、五停心析空。把物质分析分析……到极微，好比一张纸切一半、再切一半……，切到最后似有似无，这叫析空观。第二用四念处析空，第三用五停心析空。还有，按着“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”也可以析空。比方人，..

1向佛祖忏悔，可以灭罪一个人身口意所造的罪业，并不是向佛祖忏悔，佛祖就能为我们灭罪，而是忏悔者要自己真心悔过。所谓“自罪自忏”，就等于自己身体脏了，自己可以洗净，衣服脏了，自己可以清洗；自己有罪了，何以不能自己忏除呢？2向父母忏悔，增加孝心人人都有父母，向父母认..

慈悲伟大的佛陀！弟子怀著祝福的心向您祈愿，祈愿即将作母亲的孕妇们，都能获得佛陀您的加被，因为，现在--她们虽有喜悦，但不安宁；她们虽有快乐，但有牵挂。一个即将作母亲的孕妇，她们有患得患失的心情，她们有生男生女的罣碍。希望您施给她们无畏的勇气，希望您赐予她们无惧的..

梦参老和尚(资料图)复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名,见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐..

复次，观世音菩萨，若未来世有诸人等衣食不足，求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名,见地藏形，至心恭敬，念满万遍。是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐。这个里面包括很多..

《佛说观无量寿佛经》作为净宗根本经典之一，是释迦牟尼佛在摩羯陀国应国太夫人韦提希之请而宣说的。内容包括定散二善：定即息虑以凝心，散则废恶以修善。定善包括十三观，散善包括三福九品。十三观分依正二报：前七观是观依报（日观、水观、地想观、宝树观、宝池观、宝楼观、华座..

《佛教小故事》忍辱的故事日本有一位禅师，法号白隐。他非常有德行，修行高深，声名远扬，深受百姓的敬仰与称颂。白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常生气，好端端的一个黄花闺女，竟做出这种..

【善女人往生传】燃指供佛自在往生的宋朝于氏善女人底下跟大家报告第八则念佛往生的公案，这一则公案对我们启发性很大，师父也曾经跟大家报告过几次。因为这一则公案的善女人，是一位年纪很大的老太太，年老了家境穷困，生活困顿想要自杀，结果受到了法师的鼓励念佛，念了十年，就..

是佛是魔?(资料图)若以《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为实相无相，故有相的净土都属于界内，不属界外，那就是人间的净土或天国净土，而不是三界之外的佛国报土。所以，古来即有大德以为西方弥陀净土，是属于方便土，或者是凡圣同居土，不是佛的实报土。但是唐朝的善导..

生活和职场里难免有不少纷争，但如果能掌握六和敬的“口和无诤”观念，是可以避免的。不论是僧团或是其他团体，想要做到口和，说话用语就要谨慎小心，要经常使用敬语、爱语、勉励语或同情语，如果能够时常如此用语，你尊敬对方，对方也会尊敬你。但要完全做到“口和”并不容易，就..

要认识一个人的真实面目，好像愈来愈不容易，有个女孩子与男朋友交往七年，在订婚那天，男友跑了，才发现他早就结过婚了。请问法师，该如何培养识人之明？我们从小就听过‘知人、知面、不知心’，还有‘反复无常’、‘阴沉险恶’等形容词，都是指我们很难真正看穿别人是否真诚。报..

一信徒问师：师父，如果从孩子小时候开始，就让他多学习，这样他长大后是不是就很容易成功呢?师答：成功的没见过几个，烦恼的倒不少!孩子本来就很小，心智不成熟，刻意的去安排他的人生轨迹，只会带来负面影响，好多人自己当不了官，却想让孩子当总统;自己成不了科学家，却想让孩..

轮回(资料图)南宋著名政治家、诗人，爱国名臣王十朋是由严首座转世而来之事，是中国佛教史上比较著名的公案之一，在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。严首座，俗姓贾，法名释处严，字伯威，是王十朋的舅公。年少时出家于明庆寺，拜知性和尚为师，后来成为宋代高僧..

不要被爱情冲昏了头脑要认识一个人的真实面目，好像愈来愈不容易，有个女孩子与男朋友交往七年，在订婚那天，男友跑了，才发现他早就结过婚了。请问法师，该如何培养识人之明?我们从小就听过‘知人、知面、不知心’，还有‘反复无常’、‘阴沉险恶’等形容词，都是指我们很难真正..

佛陀一生给世人的二十条忠告佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：“我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源;世人所求取的五欲六尘，我了知是不实在的;我所证悟的真如实相，是世间的真理，但人们却不能相信;我所正知正觉，..