蚯蚓，属于环节类动物，本来在泥土里，自由自在地生活。但却被某些利欲熏心的人，从泥土里掘出来，卖到了渔具店里，再转卖给钓鱼人。钓鱼人非常残忍地把蚯蚓活活斩断，分为数截，再用鱼钩纵穿蚯蚓，沉到水里，诱鱼来吃蚯蚓肉。饥饿难耐的鱼儿，不知是计，吞食蚯蚓，就会被鱼钩刺穿..

我在上大学的时候，一个偶然的机缘，看了一本介绍弘一大师的书，从而接触到佛教，一下子明白了，人生应该着意的地方在那里，应该用力的地方在那里，当时内心中出现了某些转变，让我知道人生应该用力的地方。那时候没想出家，但是我知道，人生应该用力的在自己的人格、在心地、在自..

何为结夏安居？在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期。在此期间，出家人禁止外出，聚居一处精进修行，称为安居。这是雨季期间草木、虫蚁繁殖最多，恐外出时误蹈，伤害生灵，而遭世人讥嫌，因此禁止外出。安居一般在夏季举行，也有于十月十六..

若是成佛了，人的模样不一定改变，即使有变化也只是一点点，不会太大。否则一下子变得那么高大，整个大殿也容纳不下了怎么办啊?一个个都成佛了，大殿都装不下了，当初真应该多建几个大房间，谁成佛了就把谁装进去――不是这样的!成佛了模样不会变，但是智慧开了，境界高了，不一样..

namoamituofo南阿陀佛现在的人们大部分都是颠倒过一生-01-两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱;前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。其实，不论是“虚荣的..

1)放生蚯蚓放生蚯蚓。每个城市都有渔具店，一块钱可以买一盒蚯蚓，一盒大概有几十只蚯蚓。放生蚯蚓属于两头放生，放生蚯蚓也是放生鱼，因为这些蚯蚓都是钓鱼者买了去引鱼上钩的，两头放生功德无量。放生蚯蚓非常方便，只要您找到潮湿的草丛就行了，不用跑到很远的地方。蚯蚓生命力..

社旗来佛寺一百一十二岁大德上海下贤老和尚手持《若要佛法兴唯有僧赞僧》一书照相表法，三日后自在往生。在老和尚坐缸之后，《僧赞僧》编者宏琳法师曾说“老和尚将来肉身不坏，到时肉身舍利也要持书再照一张方为圆满”。如今老和尚坐缸六年，成就全身舍利。净宗同修赴来佛寺祈请，..

《心经》里有一句“心无挂碍”，意思是内心没有任何的牵挂和负担，这个境界很不容易达到。人来到这世上，总是有所追求的，有所求，心里就一定会有所思所想，求而不得时，所思所想就容易变成执著。一旦有了执著心，内心就有了挂碍，没办法获得自在。所以说要做到心无挂碍很难，尤其..

namoamituofo南阿陀佛全知麦彭仁波切著索达吉堪布译六精进品无量无边、不可思议劫之前，有一世界名为寂灭世界，正处喜爱劫中，净现如来应世说法。人民生活快乐幸福、财富圆满，寿量可达八万四千年。当时有一王子名为吉祥宝，相貌端严、财富广积、为人傲慢，他从未拜见过净现如来，..

宣化上人慈悲开示：菩萨离开迷惑颠倒之后，心中非常清净，常常相续不断，善巧使用神通自在的力量，度脱无量的众生，包括你我他在内。只有菩萨才能离开迷。什么迷?就是酒迷、色迷、财迷、气迷。酒色财气都迷人，是颠倒的因缘。菩萨的心是清净的，不打妄想，所谓“心止念绝真富贵，..

宣化上人慈悲开示：十佛刹微尘数那样多的菩萨中的大菩萨，他们都证得灌顶之位。何谓灌顶位?菩萨将为法王子的时候，蒙十方诸佛，伸出右手摩其顶，用智慧甘露水灌其顶。受灌顶仪式之后，当来为佛，也就是候补佛位。现在弥勒菩萨，住在兜率天宫内院，等待时间到了，即会从兜率天下降..

原标题：一行禅师精华语录20句，看完心境澄清自在空灵！释一行禅师（1926年10月11日—），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。代表作有《太阳，我的心：观照的奇迹》、《来自心上的答案：生活是最好的修行》、《故道白云》、《佛陀传：全世界影响力最大的..

什么是做人的基本条件呢?就是万佛圣城六大宗旨。◎一九八四年四月十六日开示你们看!现在世界上的人们，多数都在发颠发狂，像犯了精神病，世界将变成疯狂世界。无论男女老幼，都不认识做人的基本条件，所以你争我夺，为达个人的目的，不择手段，见利忘义，出卖朋友，多么可怕呀!那..

◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述【有十佛世界，微尘数菩萨摩诃萨所共围绕。】摩诃萨译为大菩萨，菩萨应该读菩提萨，菩提译为觉，萨译为有情;因为中国人喜欢简单，所以称为菩萨。有十佛世界向微尘数那样多的大菩萨(法身大士，在八地以上的地位)，大家一起..

《金刚般若波罗蜜经略解》序◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂佛历三二年七月十五日佛欢喜日是经云：应无所住而生其心，六祖惠大师闻而悟道，若心有住，则为非住，故《大品》云：“若住一切法，不住般若波罗蜜;不住一切法，方住般若波罗蜜。”故《大般若经》会会之初，..

举国孝养杂宝藏经无量劫前。有一恶国。名曰弃老。彼王国法。年老即逐。有大臣最孝。密作地室藏之。尽心供养。一日有天神。手提二蛇。问国王言。能辨二蛇雌雄。保汝国安。不然。吾当灭汝。王甚忧虑。访在廷。无有识者。大臣私问其父。父言。置彼细软物上。其性躁者是雄。性柔者是雌..

摘自《人生改造命运要义》之七我们生活的环境，对于自身来说，非常关键。而生活的内容，更加是息息相关。做为一个居家之人，一生运用得好。不单是能改造现生的命运和环境，而且能使未来得大福乐，心安理得。人是家庭的灵魂，住宅是家庭的外衣。我们对于衣服不修边幅，不只是外观为..

奉持十善业行，是让我们离开痛苦与获得解脱的良方。如果我们希望获得真正的解脱与自在，就应该即时奉行十善，要有所行动才能尝到甜美的果实。佛陀在《金刚经》中曾开示：「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」这是许多佛弟子都能琅琅上口的偈颂，但真正能保持正观..

《大智度论》当中，有一个小故事，说明多欲的过失。这个故事是说，有一个工人，他是为国王整理花园的，这天早上他来到这个花园的树下，发现有一个特殊的水果在地上，这个水果不但形状特别的漂亮，味道也特别的香，这个工人看到以后，要把它捡起来。他内心想，这个水果很特别，我自..

我们被人家欺负了，被人家辱骂了，被人家误解了，不恨实在太难了。所以它是我们修道的障碍；而恨，我们就上当了；如果不恨，乃至淡然转化，就像永嘉禅师《证道歌》所说的：“我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。”如能如是，我们就会由此而自在了。此时，我们不但不会恨，..

呷绒多吉上师开示连载(488)：所以，很多人修这些法的时候只追求一个数量，或者只是为了得到大圆满法而去修五加行，虽然数量是有了，但质量没有达到，就只能是自己骗自己，内心的境界没有任何的提升。就像一个没有文化的人，虽然依靠一些关系当了官，但他早晚会倒霉的，因为暂时靠..

每个人学佛的目的都不一样，但是终极的都离不开达到得道开悟的境界。学佛的本质在于看清现实，看懂人生，对一切事物不再执着，也不再迷茫。一步步的通过修行，净化自己的身心，每个人都是可能有所成就的。佛教中，“贪嗔痴”被称为三毒，每个人都深受其害，被它们所障碍。而最起始..

心能造业，心能转业;业由心造，业随心转。心不能转业，即为业缚;业不随心转，即能缚心。心何以能转业?心与道合，心与佛合，即能转业。业何以能缚心?心依常分，任运作受，即为业缚。一切现前境界，一切当来果报，皆唯业所感，唯心所现。唯业所感故，前境来报，皆有一定，以业能缚心..

【经】若我遇众生尽教以佛道无智者错乱迷惑不受教【解】这个「我」，指的是佛本身。佛有八大自在我。第一自在我，以一身而应身无量，度脱众生。第二，以一身布满大千世界。何以能以一微尘许的身体即满三千大千世界?就因为「自在」。第三，佛身可以轻举远道。「轻举」，就像气球一..

问：为什么我爸爸总是夜不归宿，谎话连篇？这到底是什么恶缘？我是2017年7月份接触的佛法。没接触佛法以前，很多事情想不明白，也总是抱怨。即使现在学佛了，有时遇到一些事情时，也难免心生烦恼。比如拿我爸的事情来说，就让我很头疼。2016年7月份左右，我还在上大三，意外发现我..

见微可以知著，一件事情将要发生之前，往往会有一些细微的征兆，一个人在走背运与好运之前，也会在生活中，找到一些相应的征兆，如果这三个征兆你也有，就恭喜你了，因为很可能，你的好运就要来了。佛家认为，世间是存在因果规律的，我们种下什么因，就会收获什么果。知道了这个道..

1、有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以他这十年要升级时，..

一个人的吉凶祸福、痛苦，是没有人需要为你负责的，佛法也不需要为你负责。你之所以会遭遇到一切不祥和的事情，完全是你自己内心状态的投影，是你自己的心念、计较念、贪念、邪念所产生的。《地藏经》上说一念生讥毁，必堕地狱;如果一念赞叹，就能获得未来、现在千万亿不思议功德..

何谓不淫戒呢?守持不淫欲的戒律，可以获得五种功德，这是三世诸佛所称赞的。不淫欲的人，具备佛的威仪，身体香得如佛一样。哪五种功德呢?一、摄持眼睛，不看淫色。就算美色出现当前，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般难过，有如火烧眼睛般痛苦。心里不要起一丝的爱意，要想到生死..

namoamituofo南阿陀佛光绪二十六年(1900)，外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安(今西安)。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚立即奏请皇上，亲谕禁止..