“彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、黄热等病;或被魇魅、蛊毒所中;或复短命，或时横死;欲令是等病苦消除，所求愿满。”药师琉璃光如来开出他成佛悟道的第一个志愿发心，为什么学佛?像有许多人来找我学打坐，我就问他为什么学打坐?他说为了身..

问：《无量寿经》最后有说娑婆世界天人往生的人数，请问这些人数是当时已往生的人数或包括现在及未来往生的人数?每日定课是否可以听经代替念经，即每日只念佛作为功课也可以吗?若定课要念经请问哪一部经最适合末法众生?大安法师答：《无量寿经》最后有弥勒菩萨来启问在我们这个娑..

以凡情测佛法，不受其益印光大师《印光法师文钞》――三编卷三复杨佩文居士书外道不知舍利，乃戒定慧力所致，谓为精气神之所炼成者。此系窃佛教之名，而绝不知佛教之义，便妄造谣言也。多分属迁化而得，如刻板绣经，及念佛口中得者，并汝灯花上得者，乃因精诚之极，佛慈加被，为之..

若境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶。若疾病缠绵者，当痛念身为苦本，极生厌离，力修净业，誓求往生。诸佛以苦为师，致成佛道。吾人当以病为药..

印光大师对德森法师的信任与关爱“德森师病，已好八程。汝以後不得络索一无所谓。又未会过，来信即复，勿道病人，即十分强健，亦日不暇给。”(民廿六，八月十九)――《印光法师文钞三编》卷一・复穆宗净居士书四“光老矣，不能应酬诸所问。即德森师以江西寿量寺及专员提寺产事，忙..

所立拜经规矩，理固无碍。若依事相论之，若笼统通拜，当念：“南无大乘《妙法莲华经》、法华会上佛菩萨。”拜下想《礼经偈》云：“真空法性如虚空，常住法宝难思议;我身影现法宝前，一心如法归命礼。”想全经放光，及经中所说佛菩萨，各各放光，照触自身，及法界有情。若逐字礼拜..

增订版后记二一七年八月，《了然法师全集》首次出版。本次增订，一是增补新发现的叁十二篇了然法师着述和开示录，二是对了然法师闭关时间，根据新的考证进行了修订。增补部分，全部来自后来发现的《民国佛教期刊文献集成》和《民国佛教期刊文献集成补编》(缩微复版，共二百九十五..

后记《了然法师》这部书的问世，了却我平生一大夙愿。使我的人生有了价值。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”对于末学而言，这部书若能刊出，即便是死去，亦无所憾!何出此言!重法故。此书比起生命更加珍贵。我正是抱着这个信念去完成这部书的编着。了公不是普通人。是佛门净土宗祖师..

我是1991年的;男;属羊;老家是安徽六安的，现定居在苏州;身高175cm，体重68Kg;未婚;有房有车(房贷只剩余几万元，无车贷);本科学历;长期在苏州工作，就职一家嘉图软件公司，公司与苏州图书馆是合作伙伴，目前工作地点在苏州第二图书馆，目前任职项目主管，月薪5000+，后期职位升迁，..

现在讲佛法名相，色受想行识五蕴，这是佛教基本名相。佛法的名相，能把我们众生心里的名相转过来。色如聚沫，好比银楼橱窗里头摆的，有多少克拉的金刚钻石，还有蓝宝石、红宝石、珍珠、玛瑙、翡翠，还有极白的白玉，是白金镶的、或是黄金镶的，五光十色、眼花撩乱，佛说这都是色。..

在过往的经验中，你肯定会遇到相当多不容易、让你很伤心、很失望的事。但也许就是因为这种伤心和失望的状态，让你有机会遇到佛法。曾经有一位居士跟我说：“师父，您知不知道xx师父是因为被女朋友抛弃才出家的，我还以为他是学习佛法才出家的咧……”一副佛..

若众心生，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。——《大势至菩萨念佛圆通章》“若众生心”，开始相信之后的行持，就叫“众生心”。众生，是众缘和合生起的心，代表着业力凡夫现前的染著心、散乱心、攀缘心、贪欲心、黑暗的心，我们开始就是用..

在通途教理当中，你靠自力在这个浊恶的秽土修行，别说一般修行功夫不得力的，就是大修行人，在生死关头都难以作主。这点是我们要高度重视的，你看我们中国宗门教下的大修行人，往往就在这一点上耽搁了。禅宗有一个公案。禅宗石霜禅师是尊宿大老了，他圆寂之后，大家就推举泰首座继..

“欲年内往生，此见不可执著，执则成病，或致魔事。”那个意思对方可能打算年内或年前想往生，他来信上有这个意思，想年内或年前想往生，看怎么样？印光法师给他回答了，你想年内往生，此见不可执着，这种知见不可执着，或致魔事，可能就会中邪着魔，执着就成病了。念佛..

致某居士书如晤，来函收悉。然早知汝结婚之后，有诸多困难之日。第一结婚之时，专靠借钱而成事实，结婚之后，一面维持生活，一面又要抽出钱来还债;债未还清，又生小孩，况且以后还要生许多个小孩，一个一个，还要替他教养婚娶。所谓俗人，一生都为家庭忙。汝既借了珂明师的钱，今..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。今天想跟大家讲一个故事，一个真实的故事，这是一位师兄与我所说。有一位善知识，心地善良，平日时常到寺庙去做义工，也常常随寺庙一起放生、助印经文。有一日，他问寺庙中的主持..

【大圣垂慈，特留此经。】此地这个「大圣」是本师释迦牟尼佛。【经云：当来之世，经道灭尽。我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。】这是本经所说的，释迦牟尼佛真实的慈悲。释迦牟尼佛的法运一万两千年，这是常常说的，正法一千年，像法一..

问：叁时繫念的佛事，以及超荐的意义何在?答：这个事情，从浅处看，也是从世俗眼光来看，是孝道的显示，儒家所讲「慎终追远」，它的效果是「民德归厚」。这是良好的教育，教导我们孝亲、教导我们报恩，这是德行的根本。中国自古以来，佛教没传到中国之前，中国人就特别注重孝道，..

在天气炎热中，大家能不畏热，也不怕山高路远地赶来参加打七，究竟有什么好处?真正的好处，是说不出来的，如人饮水，冷暖自知。唯有真心的人，才能自然而然地领会到其中的妙处。怎么样才能获得好处呢?没有其它，正如方才所说，只要真心地念菩萨的名号。真心，换句话来说就是专心。..

【圆教八地菩萨。】我们要看清楚，他是圆教，不是藏教，不是通教，不是别教，「藏、通、别」菩萨都达不到这个境界。【离一切心意识分别，始名真得无生法忍。】也就是说无念跟无生他真正证得了，圆教八地菩萨这个地位太高太高了，哪里是普通人能做到的!通常像《仁王经》上所讲的无..

问：在念的时候，感觉有一个东西在那边念佛，还是都不理它，就是耳朵听?答：就是用耳朵听，念佛最好的法门就是自念自听。你不要去管着它或者念得好不好，自己来监视，都是多事!居士敬问：要念低声，还是不要念出声?黄念祖老居士：随便。居士敬问：自念自听也可以听?黄念祖老居士：..

师父在弘法团讲经的时候，有个萧爱娣，她的丈夫得肝癌很多年，丈夫本来不信教，四个女儿也全都信基督教，女婿也是基督教徒。萧爱娣经常来弘法团听经，还把师父的卡带拿回去给她丈夫听。丈夫听得很高兴，怪自己太慢认识师父了，知道佛法非常好。有一天晚上跟他讨论佛法，正在讨论时..

【念佛感应录】病痛折磨厌苦念佛助念往生的王水平居士王水平，女，湖北省天门市人。生于1955年8月，于2009年3月20日下午5时病逝，经助念，顺利往生西方极乐世界，享年53岁。王水平患有严重的风湿性心脏病，已达18年之久。今年(2009)以来病情加重，发展到了不能睡、不能吃的地步。..

发了菩提心的人，应力求做到白天三次、晚上三次念诵《三聚经》(注：《三聚经》是将忏悔罪业、随喜功德、善根回向这三种善法聚集的一部经，又名《三十五佛忏悔文》)。时间最好是上午、中午、下午，初、中、后夜六时中各一次。但中夜在睡觉时起来念诵，现在很多人没有这种习惯。不要..

导语：显密之别，不在外相的差异。佛教依流传区域，发心和修持方法的不同，分为小乘、大乘和金刚乘。其中，大乘佛教较着重佛法理论的探究，金刚乘则较重视实际修持，需要依照严格的系统和次第实修。而藏传佛教宁玛巴的核心法门大圆满法，则圆满涵盖了显密所有精华。藏传佛教宁玛派..

个人背景：穷苦啷当一农子,一无所长，仅是读书尚可，读了大学。父亲早逝，母亲不疼,高中时即躲入寺庙，三年大学生涯，花费二万二，负债一万左右(包括人情钱)。因为长期在寺，本身口才不好再加上没有历练，大学甚至出来工作一段时间，一和女生讲话就结巴，脸红等等，这对找对象是一..

人有三六九等，动物亦然。动物中有胡黄白柳灰：狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)，这几类动物有善于导引吐纳拜月者，在每类中，也只有少数的才修炼道术。修炼即是锻炼精神，使心念集中，万法不出一定字(尤其不食冬眠的状态下，更接近人类的入定，如同..

在家居士放生时一定要注意以下八点，避免错误放生：一、预约放生与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生..

老和尚俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。咸丰八年(1858年)，偕同从弟富国礼鼓山涌泉寺“常开老人”披剃出家，次年随鼓山“妙莲和尚”受具足戒。1953年被大众推为中国佛教协会首任名誉会长。同年，应请复兴江西云居山真如寺，并于1959年农历九月十..

在学佛路上，我们最难避免的是什么?是遇到问题。其不管是修行多年的在家居士，还是初入佛门的师兄皆一样，在日常修行之中，我们往往能够遇到种种问题。但其不管是大问题，还是小问题，这些对于学佛之人来讲皆不能执著，但如果想要得到答案，其路径也只有一条，是什么呢?皆需通过实..