为何没受戒的人也要持戒?五戒前之杀盗淫妄四条,乃性戒,无论受戒不受戒,皆不可犯。犯之均有罪过。但未受戒者犯之,则按事论罪过。受戒者犯之,则于事上论罪之外,又有犯戒一层罪过。受戒也要持戒,不受戒也要持戒。非未受戒,便可不持戒也。以杀生、偷盗、邪淫、大妄语,(未得谓..
居士
大安法师:很多人觉得持五戒都是很大的挑战,持不了
我们虽然一品烦恼都没有断,但只要到了极乐世界,我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好,具有像佛一样的紫磨真金色,就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说,这能理解吗?但确实是西方净土给予众生的一种现实。只要你具备信愿,相信有极乐世界、有阿弥陀佛,愿意去,乃..
德森法师:关于陀罗尼经被问答的按语
关于陀罗尼经被问答的按语(一九四五年二月一日)(问)陀罗尼经被,如不茹长素者,或常年吃荤,甚至不信佛法者,至临命终,与入棺,皆可以盖否。(寄东)答,此种尊贵法物,能用者,皆有夙善,故皆可用。按不慧愚昧慵懒,业障深重。显教经典,尚少翻阅,纵稍披览,全无记性,亦难引用。..
11月5日赵朴初居士诞辰纪念日
生固欣然,死亦无憾。花落还开,水流不断。我兮何有,谁欤安息。明月清风,不劳寻觅。”这是新中国佛教界的主要领导人之一赵朴初居士对自己一生的概括总结。在长达半个世纪的时间里,他提倡人间佛教,重视僧才教育;几十年来,他领导中国佛教界在协助政府落实宗教信仰自由政策、健..
德森法师:论戒杀吃素之要义
论戒杀吃素之要义(一九四五年二月一日)经云,一切众生,皆有佛性,皆当作佛。又云,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。所谓一切众生者,是泛指天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生,之六道众生。所谓男子,亦即指六道众生之一切雄者是。女人,即一切雌者是。须知所..
德森法师河南省三十三年度全省各县秋禾惨遭水旱蝗雹灾情实况统计表按语
河南省三十三年度全省各县秋禾惨遭水旱蝗雹灾情实况统计表按语(一九四五年一月一日)查本省连年以来,天灾人祸,相继频仍。饥馑荐臻,哀鸿遍野。劫后遗黎,欣逢本年,麦收稍丰,正望秋歌大有。不意入伏以后,久无雨泽,而蝗虫大作。腴田顿作石田,茅草即成枯草。旱死田禾,计有一千..
德森法师:鹿苑净行莲社纪念堂序
鹿苑净行莲社纪念堂序(一九四四年十二月一日)(印公西归四周纪念,亦即以此塞责。)法华经云,诸佛两足尊,知法常无性,佛种从缘起,是故说一乘,缘之时义大矣哉。溯我亲教师上印下光老人,为何因缘,出兴于世,良以时丁末运,去圣时遥。正法衰残,邪魔猖獗。世尊金口亲宣,普度众生..
信愿法师:见有修行起瞋毒方便破坏竞生怨
【法事赞摘要】善导大师开示:见有修行起毒方便破坏竞生怨晚上我们继续来探讨善导大师的《法事赞摘要》。前面我们探讨到第十九段文,第十九段文是善导大师对于《阿弥陀经》的经文讲完之后所说的开示。有三首偈颂法语,我们已经看完第一首,底下第二首第三首偈颂法语我们接着看下去..
信愿法师:若欲此生,亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求生西方(一)
【往生净土仗佛愿力】印光大师开示:若欲此生,亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求生西方(一)晚上借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续跟大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证的第五十三段文。底下从第五十四段文,接着看下去。请大家看讲义第十二..
临终时所有贪恋通通现前,这样如何生西方
再接下来一段儿是《临终劝诫》,《临终劝诫》就是临命终的时候,怎么去劝告家人,怎么去劝告病人?这一个也是答复的一个叫舍志莲居士的一封信上的一段话:“汝已七十多岁”,就是你已经七十多岁了,“不久就要死了”。你看法师说嘛直来直去,因为任何人,都是..
《天台智者大师发愿文》略释
在这篇愿文中,智者大师阐明了修学佛法的目的和方式。为了实现消灭罪障、助成菩提的目的,大师列出修学三慧和往生净土两种方式。通过学习此愿文,可以从中领会到智者大师佛法修学思想的精髓所在。愿文包括两大部分,一是说明发愿的目的、仪式,二是详细说明发愿的内容。一、发愿目..
修慧必须明理,修福莫如惜福
四位高僧(虚云、宣化、弘一、印光)惜福的事迹南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在常言道“命中有福要惜福,命中福薄要改运”。因果通三世,今生有福之人,是前一生修下的善业,招感到今生的乐果,享受福报。有福而不知珍惜,奢侈挥霍,极尽享受之能事,就像银行存款,..
印光法师:看经念佛最妙之法是什么?
1、看经念佛最妙之法是什么?凡诵经时,必须息虑忘缘,一心净念,如对圣容,亲聆圆音,不敢稍萌懈怠疏忽之意。久而久之,自可潜通佛智,暗合道妙。喻如阳春一到,坚冰自消,诚到极处,豁然贯通。此是看经念佛最妙之法。世出世间诸法,无不以诚为本。诸修行人,更当致诚,诚则业障消..