居士

《纪文达公笔记摘要》53、群牛索命

纪文达公,讳昀,清朝学者、文学家。官至礼部尚书、协办大学士。录其平时所见所闻奇异之事著《阅微草堂笔记》一书,约三十万余言,详述因果六道轮回之事征,多系真人真事。民国陈荻洲居士,依此笔记摘录百篇,题为《纪文达公笔记摘要》,冀其普及。莲宗十三祖印光大师曾为此《摘要..

因该果海,果彻因源

法藏发的是什么心?发的是佛心,作佛,而且超越一切诸佛。所以你只要发的是真心,精进不止,你必定会得圣果。大乘经上常说,大乘经是讲真话,讲如来果地上亲证的境界。因果同时,这是真的,是事实。所以我们这一念贪心起,饿鬼道的业因就成就了。阿赖耶识里面,饿鬼道的业因种子就..

仁清法师:今诵大悲神咒即得除灭

【经文】:若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧物污净梵行。如是等一切..

信愿法师:梦见善导归入念佛

【念佛感应录】梦见善导归入念佛湖南省常德市胡秋菊居士,今年50岁。一生感应特别多,常梦见出家人、宝塔、佛菩萨等。虽然只是农村妇女,但在佛菩萨的善巧摄化下,很快找到了自己梦寐以求的解脱之道。几年前,她常生病,有几次曾于梦中堕入地狱,因乞求观音菩萨救度,一念归投,即..

如何教导妻子修行

原文:娑婆世界,是一大冶洪炉。能受得烹炼,则非世界中人矣。不能受得烹炼,则烹炼之大冶洪炉,反为毒器,为苦具。是在各人能自得益耳。同室之人,固宜于闲暇无事时,委曲宛转,开陈至理,令其心知有是非可否。则心识不知不觉,渐摩渐染而为转变。至其愚傲之性发现时,可对治,则..

以真诚不妄之心来待人处事

说谎话欺骗他人称为“妄言”。现在社会上一般人为了做生意,容易打妄语;有时修行人为了名闻利养,也会打大妄语。例如自己没有开悟证果,却说自己已开悟证果,乃至说自己是如来转世,迦叶转世,说了这些大妄语,造了恶业,将来恶业果熟,就会堕入地狱,受地狱之苦。所以..

修行第一关,就是看我们放不放得下

在佛陀时代,佛陀与一位外道之间有过这样一段公案。有一位外道两手拿着鲜花来见佛,佛就说:“你放下”。这位外道就把一只手的花放下了。佛陀继续说:“你放下。”这位外道就把另一只手上的花也放下了。佛陀继续说:“你放下。”这时候,外道感到很..

一位疯婆婆念佛痊愈的故事

佛号光明不可思议,功德亦不可思议。通过念佛真的能治疗一些有精神障碍的人,在东林寺就有这样的案例。一位居士来找我讲了一件事情。她说她婆婆得了精神病,有20多年之久了。这位居士对婆婆比较孝顺,常常给老人家端饭、端水,照顾于她。由于学佛,这位居士在端饭端水的时候,就会..

在家居士如何充实精神生活

居家,主要是针对在家居士,怎样建设佛化家庭。居家者应该懂得治家之法,并要做好自己的角色,人是家庭的一个分子,家庭是社会的雏型,欲想国泰民安,社会净化,必先从家庭着手;要使家庭美满,必须从自身做起。人在社会上生活有两大要素,就是精神上及物质上的需要,怎样才能够充..

圣严法师:《正信的佛教》信仰佛教必须出家吗?

不。佛教的宗旨虽在解脱生死,出家虽是解脱生死的最佳途径,但是,出了家的如不实修或修不得法,未必能够解脱生死;不出家的,如能修持,也未必不能解脱生死。小乘佛教是以解脱道为依归的,在家人也可修成小乘的第三果,三果虽未出三界,但也不再受生死,死后上生色界净居天,再证四..

皈依三宝的功德

皈依三宝的功德利益,可以说在人生中,所得利益总加起来,也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说:皈依三宝所得的功德之大,若具足四事供养,乃至建七宝塔供养舍利的功德,尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。“夫三宝者,千生难遇,万劫难逢,皈依者,福增..

带一些病,好修行

◎印光大师:然汝此大病,虽由伤气而起,实无量劫来业力所现,以汝精进念佛之故,遂转后报为现报,转重报为轻报,即此一病,不知消几何劫数三涂恶道之罪,佛力难思,佛恩难报,当生大庆幸,生大惭愧,生大净信,以净土一法,自行化他,自家眷属与一切有缘者,同生西方,则可不负此..

鬼王他们对善心的人、做善事的人是怎样一个心态?

【尔时恶毒鬼王。合掌恭敬。白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属。游行世界。多恶少善。】前面我们曾经读到,与会的这些大鬼王,本经列名有几十位,『恶毒鬼王』他是班首,他是代表,排名在第一。佛告诉我们这一些大..

现在众生更苦,佛菩萨示现必定就更多

【地藏菩萨方便力故。使令解脱。生人天中。旋又再入。】这就是我刚才说的比喻。『旋』是很快,才出来马上又回去了。如果照一般的讲法,过去李炳南老居士在大专佛学讲座,给我们说地狱的状况。他说地狱一天,是我们人间两千七百年,岂不是你到人间纵然活上一百岁、两百岁,还不是几..

没有把念佛看作第一,这一生不能成就

一定要把恶的缘断掉。断恶修善,把恶的缘断掉,增长自己的善缘、善力,希望在这一生当中,临命终时善的种子先成熟,你就能够往生善道。一切善因当中佛告诉我们,念佛是第一善,尤其是念阿弥陀佛,善中之善,没有比这个更善。念佛是因,成佛是果,这个果报殊胜极了。这是个真正顿超..

《百业经》:(77)阿难尊者 佛入灭前 授记未来 

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

《百业经》:(78)能持子 愿力成熟 富家证果

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

印光大师:文钞摘录原文和白话35 提神过失

一、印光大师文钞摘录原文(1)提神过失所言礼拜种种震动,及黑暗中精光流露,皆提神过度所致。以后礼诵,但志诚恳切而已,不必过为提神。宜心常向下想,或想在莲华座上坐。而只想所坐莲华,绝不计及自己之身在莲华上。久之此种虚浮习气,消灭无有。以此种现相,多半属躁妄所致,尚..

大安法师:不能打骂破戒的出家人

在家居士首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后,佛宝法宝还完全依靠僧宝来传递,离开僧宝一切免谈。不知海外怎么样,大陆现在有的叫“二宝弟子”――就是皈依佛、皈依法、不皈依僧,在这个时代皈依二宝,最后你是一宝都没有,那你自己就成了一个活宝。所以对出家师父的恭敬心没有,你..

把功德回向给法界众生,这也是一种法施

“令慈年迈,光若不说此弊,汝后会以尽孝之心,阻亲往生”。那个意思是你母亲年龄大了,假如我不说出刚才那个弊端来,以后你母亲临走的时候,可能你就这样做这些事拾掇他,表示你孝顺,是那意思吧。印光法师的文钞,不解释的话很难懂,半文言文,只能叫半文言文是吧。因..

星云大师:《八大人觉经》十讲第九讲01

星云大师《八大人觉经》十讲第九讲大乘心为普济的根本01第八:觉生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切。愿代众生,受无量苦;令诸众生,毕竟大乐。本经所讲的菩萨应觉悟的八事,第一觉说的是佛教世间观;从第二觉至第七觉说的是佛教人生观;最后的第八觉是本经的宗要,说明大乘心为..

怀孕的时候应该如何修福?

【复次普广。若未来世中。阎浮提内。刹利。婆罗门。长者。居士。一切人等。及异姓种族。有新产者。或男或女。七日之中。早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名。可满万遍。是新生子。或男或女。宿有殃报。便得解脱。安乐易养。寿命增长。若是承福生者。转增安乐。及与寿命。】这是说..

梦到一些鬼神悲啼愁叹,是自己宿世的家亲眷属找你超度

【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。】【或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。】【此皆是一生十生。百生千生。过去父母。男女弟妹。夫妻眷属。在於恶趣。未得出离。无处希望。福力救拔。当告宿世骨肉。使作方便。愿离恶道。】要记住,他是来求你帮助的。你不学..

祸害寺院的“假居士”

祸害寺院的“假居士”摆正自己的位置佛法讲的是平等心、慈悲心。现在有个别的居士觉得为寺庙、道场捐了钱财,帮师父做了不少事情,就生起了我慢心,觉得自己了不起。对同修指手画脚、说三道四。有时对师父也指指点点,完全忘记了自己的身份,把自己放错了位置。这种贡高我慢之相正..

修行趁年轻,年老修行艰难

下面两句经文“年寿旋尽,无可奈何”。人世寿命是短暂的,古人惜寸阴。世出世法的成就都要靠年轻。因为什么?因为年轻人有精力、有体力,好修行。不可以认为我现在年轻有为,与人共争不急之务,那就错了。我记得上午我说了,有人说现在还早,我正年轻力壮,我要干一番事业,等我老..

印光大师:世间最大的功德,莫过于善教儿女

敬请常念:南无阿弥陀佛文钞原文:近来兵匪各灾,相继而来。其根本,由于家庭无教育所致。学佛之人,必须各尽其分。所谓尽分者,务须父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,妇顺,主仁,仆忠。此八种事,一人皆备。上有父母,则是子职。下有儿女,则是父职。自己用人,则是主职。为人作事..

不论你修行哪个法门,这四个心都至关重要

人的“心”很多。过去的人把人心定不下来,叫做“五心不定”,就是说你的心到处乱跑。而修行人把“发心”作为一句口头禅。我们一出家,师父就说:“你要好好发心!”还有在座的居士们,到了庙里不管做什么事,师父都要你好好发心。那么,..

持念《准提咒》消除业障后,会有什么样的梦兆?

有人留言问起:“师父,持念准提咒的话,在业障消除之后,会有怎样的梦兆呢?”我们今天就来看看佛经中是怎么说的?在唐代不空三藏所译的《七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》中曾经这么说道:如果持诵准提咒满一万遍之后,在梦中见到佛菩萨示现,而修行者口中吐出乌黑秽恶之物,那就代表..

放生快速圆满我的事业、姻缘如意

作为一个初放生者,我想实实在在的讲一下最近发生在我身上的事,与诸位共勉。也许我现在讲似乎太快了,因为事态刚刚开始,但是我感到己发生了一些很好的事情,与朋友们分享。做人需讲诚信,信佛深信因果的人更戒妄语,末学谨记,愿自己在讲述的过程中不偏事实,原原本本,和能将内..

大学开始诵《金刚经》的殊胜不可思议感应

认识佛法,是在大学时读到了《了凡四训》,初一看便对书中道理十分信服,但由于业障和自身坏习气所累,种种邪淫过恶一度障碍自己,致使生活十分不顺。在此我对佛菩萨真诚忏悔,也愿所有的年轻人早日认识佛法,戒除邪淫。随着对佛法的深入,尤其是接触学佛网和阳光师姐的清净之疆后..

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