第一讲八大人觉经的概述我很欢喜把这一本佛教入世应用的圣经--《佛说八大人觉经》，介绍给诸位大众。在讲说本经之前，我先对本经做一个概述。我想用十次讲话的时间，讲完此经，本经名八大人觉，每一觉悟，作为我一次讲话的课题，正宗分有八大人觉，就要讲八次。本经的经题、译者、..

有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生？这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改变──这也是迷的常见。说人死了以后没有来生的断见，和说人死了以后一定会做人的常见，都不是人生的真理；..

《大乘起信论》是我最喜爱的佛教经论之一，我曾经五次研读，三次讲说，深感论中“随缘不变，不变随缘”是为人处世的最好性格。年幼时，我曾立志将来开设农场、学校，服务乡梓。从佛学院结业出来以后，如愿以偿，在国民小学担任校长并兼任教师，令我欣喜不已。当时曾有人..

心灵境界的不断提升，使我的生活领域更加海阔天空！仅仅一个“祈愿”；我也好像经历了春夏秋冬，单单一个愿心，我也花费了六十年以上的岁月，才慢慢有了这么一点悟道。我自幼生长在一个佛教家庭里，四岁时，就吵着要吃素，十二岁那年，又在极自然的因缘下，弃俗出家。在..

人与人相处，日久难免有不愉快的摩擦，有时在有意无意间冒犯了别人都不知道。因此在人事的交往上，如果能常持省思忏悔的心念，天地就宽阔多了。心中不造作罪业，人事自然和睦，想开了，看破了，像法庆禅师预言颂所言：“四大将离本主，白骨当风扬郤”，生命都把握不住，..

各位法师、各位护法信徒今天我要和各位讲的题目是：人死亡之后的生命怎么样这个题目不容易加以说明，因为如果我告诉各位人死亡之后很痛苦，大家可能会生起怖畏的念头，担心自己死了，遭遇到悲惨的境遇，如此一来反而不能认清死亡这个必然的实相。如果我说死亡之后安祥宁静，也许有..

各位法师、各位护法信徒：大家好！由于众多因缘的聚合，我们从今天起，将在这里举办一连三天的佛学讲座。今天晚上我要和各位说的题目是“谈因说果”，一提起因果，请大家不要以为只是一般劝善，教人做做好事而已，佛教的因、果关系绝对不是如此简单的！因果，是事实，是..

前言佛教是举世公认的世界宗教之一，但是佛教的教义和其它宗教教义有所不同。一般宗教把世界归于一个主宰者，宇宙万有的来源都是直线的；而佛教把宇宙万有归于缘起法，宇宙人生都是圆形的，所谓「无终始、无内外」。其它宗教的信仰者，都是希望祈求神明赐给他们身体健康、长寿富贵..

前言人间佛教的建设，在佛教界已经逐渐达成共识了！大陆、台湾、香港都在发扬人间佛教，自无疑义；日本虽无人间佛教的口号，但其所行所为，例如寺院的开放、僧侣的参加社会事业、檀家制度的设立，以及佛教界创办大学、开设百货公司等，也都充满了人间佛教的思想与具体实践。乃至韩..

谈到佛教，大家总是说：「佛教以慈悲为怀」，慈悲是妇孺皆晓的名词，慈悲为怀是人人耳熟能详的口头禅，但是许多人不了解慈悲的真正意义。佛教的三藏十二部经，虽然有无量的法门、教义，但是皆以慈悲为根本，尤其是大乘佛教的菩萨道，更是慈悲精神的实践与完成。般若经说：菩萨因众..

一、前言花，和宇宙人生有著密切的关系。因为各种花的绽放，姹紫嫣红、芬香馥郁，而妆点成缤纷美丽的世界。在我们的生活里，花也扮演着重要的角色，新春佳节、开会宴客，摆上一盆花，顿觉满室芬芳、生气盎然；开幕祝贺、生日送礼、迎接亲友、探望病患等各种场合，花也是最能表达情..

各位法师、各位护法居士：大家好！我们这一次夏季佛学讲座，我第一天讲了“佛陀的教育法”，昨天讲了“丛林的教育法”，今天我要讲的是“特殊的教育法”。所谓“特殊的教育法”，就是跟平常的教育法不一样。佛教里面有些什么样特殊的教育..

各位来宾、各位护法居士：承蒙三宝的加被、龙天的护持，我们今天能聚在一起，谈一谈“佛教对社会病态的疗法”。现在社会的病态很多，家庭有病态，学校有病态，农工法商各界有病态，甚至于我们的身体、我们的心理都有病了。我们身体患了病，头痛、肚子痛，可以到医院找医..

各位贵宾，各位护法信徒：我前天和昨天都在这里讲“禅”；禅，主要就是让我们觉悟。过去有禅者悟道了，有人问他：‘你悟了什么呢？’他说：‘原来佛祖是凡夫做的，我现在悟到这个道理。’也有的禅者悟道了，你问他：‘你悟的什么道呢？’..

各位法师、各位护法居士：感谢佛陀的接引，让我们再度相聚在纪念馆；感谢佛陀的慈悲，让大家再次结此法缘。从今天起，这三天中我所要讲的题目，第一天是：从人的过去、现在到未来明天，我要讲的是：从心的动态到心的静态后天，我要讲的是：从世界的起源到世界的还灭我们今天就先讲..

春天，不是季节，而是内心生命，不是躯体，而是心性老人，不是年龄，而是心境人生，不是岁月，而是永恒Springisnotjustaseason,butastateofmind.Lifeisnotinbodyonly,butalsointhemind.Oldagedoesnotmeanlivingmanyyears,butthinkingyouareold.Ourlivesaremeasuredbyeternity,noty..

各位贵宾、各位老师、各位学员：在天气这样炎热的时候，大家舍弃了家里的冷气、电视、电冰箱的享受，不辞辛苦的来到佛光山参加佛学夏令营，首先要有一个“为法而来，非为床座而来”的认识！为什么要来参加佛学夏令营？各位当然会回答是“为了研究佛法”，&ldq..

这个世间，战争与和平永远都纠缠不清。人类自从有历史以来，无论是东方或西方，大大小小的战争从未停歇，因战争而导致的人命伤亡、财产损失、建设摧毁、经济困顿、文化破坏等等惨不忍睹的景象，都是每个人厌恶而不乐见的。既然安居乐业、和平过日子，是人类所向往的，为何世界各地..

人在世间生活，少不了衣食住行等资生物用，此中没有一项可以离开经济；所谓「一钱逼死英雄汉」，可见金钱对人的重要。甚至人类从蛮荒时代就懂得以物易物，后来走出蛮荒，经过畜牧、农业、工业，乃至到了现在的资讯、科技时代，无一不与经济有关。因此，人类的生活运作，其实就是一..

编者按：本书是星云大师与刘长乐先生继07年合作《包容的智慧》后的又一次智慧互动。平易之处与我们交流人生的阅历，世间的故事，生活的感知，从心治、义利、笃学、慈爱到忍辱、舍得、财富、格局。书中观点和态度更加与时俱进，也更入世、更实用、更贴进读者的生活，而故事也更幽默..

「世间上，不论是富商巨贾，或是贩夫走卒，每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外，有的人相信金钱万能，有的人相信权势有力，有的人相信情爱美好，有的人相信友谊关怀胜过一切。当然，也有的人相信因缘果报，但是，芸芸众生中绝大多数的人还是喜欢相信命运」。..

随着时代进步、科技发达，丰厚的物质生活为现代人类带来某些层面的福址，但尽管时代再进步，科技再发达，却始终无法解决人生的根本问题。人生的两个重大问题，一是生，二是死。生的时候就要面临老病的人生大问题，这是目前医学界及社会学家们正在努力研究与突破的课题。乃至宗教界..

各位法师，各位护法信徒：今天我要和各位讲的题目是‘佛教的忏悔主义’。平时我们的衣服肮脏了，穿在身上非常不舒服，把它洗干净再穿，就觉得神清气爽；身体有了污垢也要沐浴，沐浴以后浑身上下舒服自在；茶杯污秽了，要用清水洗净，才能再装水饮用；家里尘埃遍布，也要..

各位法师、各位护法居士：今天是佛学讲座的第三天，也是本次讲座的最后一天，今天我所要讲的题目是：‘佛教对知见的看法’。我们对很多问题，各人有各人的看法，对于大千世界，乃至整个宇宙人生，也都别有一番不同的见地。每个人的立场不同，见解也就不一致，但是并非人..

各位同学：很高兴今天能有机会来向各位讲说佛法。黑板上写的题目是‘佛教的真谛’，真谛就是真理的意思。有时候我们说三法印是佛教的真谛，十二因缘是佛教的真谛，空是佛教的真谛，四圣谛也是佛教的真谛。那么佛教的真谛究竟是什么呢？其实三法印、十二缘起、性空、四圣..

各位长老法师、各位护法信徒：感谢佛陀慈光加被，使我们这一次的弘法讲座能够顺利地进入第三天。三天来，我们以‘宗教体验’为主题，分别介绍了佛陀、阿罗汉的宗教体验；今天，我们要接着介绍发扬佛陀自觉觉他之精神的‘大乘菩萨的宗教体验’。在讲说之前，首..

各位法师、各位护法信徒：今天是佛学讲座的第二天，昨天我们讲过了佛教教主释迦牟尼佛的宗教体验，今天我们接着要讲的是佛陀的弟子阿罗汉的宗教体验。昨天我们说到佛陀为了体验真理，历经艰难困苦，终于证悟成道，创立了六和的僧团。阿罗汉为了学道求法，也不惜一切辛苦，成为僧团..

各位法师、各位护法居士：今天各位到这里来听佛法，承受佛光的加被，我虔诚地为各位祝福。从今天开始，在这三天当中，各位只要有空来到这里，听到说法的音声，我们所有发起演讲会的各个单位，和全体的工作人员，都将虔诚地祝祷各位，平安吉祥如意。我在三天当中连续要讲的题目只有..

壹·何谓因果几千年来，存在中国人心中‘举头三尺有神明’、‘善有善报，恶有恶报’的善恶观念，维系着我们社会的道德于不坠，这种具有‘惩恶劝善’之功的法则，就是因果观。因果，最简单的解释，就是‘种什么因，得什么果’，这是..

青少年的时候，同参道友三五成群经常讨论著：「将来要做些什么？」有人说：「我将来想着书立说，留名千古。」有人说：「我将来想住持一方，领导大众。」有人说：「我将来想讲经弘法，宣扬佛教。」有人说：「我将来想养老育幼，救济孤苦。」而我总是无言以对，因为我只记得有一年患..