人们对周易预测，趋吉避凶也越来越感兴趣，总想通过预测占卜、风水调理来把握、改变自己的命运。时下，很多人热衷于通过剖腹产择吉，来提高子孙后代的富贵层次。剖腹产择吉应该理性看待，不要盲目跟随。一个生命的诞生，一定与以下因素有重要关系。1：祖上荫德、福德多少，是否一..

在佛教的等级体系中，佛是最高一等的存在，总计有八十八佛(过去五十三佛加现在三十五佛)，唐僧的南无檀功德佛和孙悟空的南无斗战胜如来都属于现在三十五佛;其中又有以燃灯古佛为首的二十四佛和以毗婆尸佛为首的七大佛，现在这里要说的就是七大佛。TOP、1毗婆尸佛毗婆尸佛为过去七..

导语：显密之别，不在外相的差异。佛教依流传区域，发心和修持方法的不同，分为小乘、大乘和金刚乘。其中，大乘佛教较着重佛法理论的探究，金刚乘则较重视实际修持，需要依照严格的系统和次第实修。而藏传佛教宁玛巴的核心法门大圆满法，则圆满涵盖了显密所有精华。藏传佛教宁玛派..

佛门里常说一句话：天雨虽宽，不润无根之草;佛门广大，不渡无缘之人。虽然佛陀曾经说过一切众生皆有佛性，也都是未来佛，但此生每个人因果业报有异，根机悟性不同，缘深缘浅，有甚深佛缘的，也自有暂时无缘的。并不是每个人都能与佛结缘，前世因，今生果，如果你前世未曾种下善根..

【若诸有情，心多懈怠，劝修精进。】“若诸有情，心多懈怠”，精进不起来，给他讲精进度。【若诸有情，心多散乱，劝修静虑。】“若诸有情，心多散乱”，就是咱们现在讲的静虑，劝他多修静虑。因为《大乘大集地藏十轮经》的后头，现在，咱们现在所讲的是行菩萨道，菩萨怎么样发心去..

上师善知识的标准包括具有广大的智慧、无伪的慈悲心和摄受弟子的能力等。“广大的智慧”就是精通教义，不是精通词句，而是精通甚深的意义，精通三藏的意义，这叫具有智慧。若是你只精通词句，这叫知识。善星比丘精通三藏，但他对佛陀生起了邪见，最后离开了佛陀，他精通的只是词句..

大师生平行策大师（公元1628—1682年），讳行策，字截流，俗姓蒋。父名全昌，是江苏宜兴有名的儒门老匠，与憨山老人德清法师为方外之交。憨山老人圆寂后3年，即明朝天启6年的一个晚上，蒋全昌梦见憨山老人进门，梦醒即生了儿子，因而为大师起名梦憨。行策大师生长于书香门第..

夕阳下的海贤老和尚以下文句，恭录自：《来佛三圣永思集》◎未曾听说他(海贤老和尚)与人吵，或毁谤轻视过任何人。◎不可说话口满，不可心生恶念。◎出家人一定要守戒，要注意威仪，做人天的好样子，不守戒，没有人欢喜。◎为人要和善宽厚，不可作恶造罪。◎感悟“心念具大威力”，..

问：学人经常听大悲咒，却不太明白咒语表达的意思。答：大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无..

原文：若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。若不依念佛法门，且莫说未得佛教之真传者不能了，即得亦不能了。何以故。以得真传，乃大彻大悟，非是实证。证则可了，悟则未了。修余法门，皆须断惑证真，方了生死。净土法门，但具真信切愿，持佛名..

问：学佛为什么会煺心?答：煺心不外乎两个因素：第一个因素，自己烦恼很重，也就是业障重;第二个因素，外面环境诱惑的力量太强。学佛的人，特别是初学，古人有一句话说：「学佛一年，佛在眼前」。初发心的人，这个心很纯、很真，非常的殊胜，却很不容易保持。所以，一个人能够保持..

【法事赞摘要】善导大师开示：终时正意念弥陀见佛慈光来照身(三)世尊在《阿弥陀经》说：「从是西方过，十万亿佛土，有世界，名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。」有西方极乐世界，有阿弥陀佛，不是别人讲的，不是哪一位祖师讲的，是释迦牟尼佛讲的。我听佛的话，我相信有阿弥陀佛，我..

【念佛感应录】高玉芹舍报骨灰自动念佛纪实我的姐姐叫高玉芹，2005年时73岁，家住吉林省扶余县大三家村四社。她一天书也没念过，一字不识，是一个再普通不过的家庭妇女，除了干点农活外，就是念佛;虽然不识字，却能将《佛说阿弥陀经》念得十分熟练，这本经书被她翻得都磨开了口子..

我们再看下面这一段，「佛意度生」。经文：【无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类。皆使往生其国。悉令得泥洹道。】『泥洹道』就是涅盘。我们看念老的批注，「极乐大士」，极乐世界那些大菩萨，这大菩萨是指谁?是指实报庄严土里面的法身菩萨。广义的说法，所有往生极乐世界的菩萨统..

戒淫、回补精气、开智慧、增加财运富贵婚恋美满如意的【圣不动无漏精气坛城】(能够使用它作为QQ或是微信头像的师兄也是有福报的哦!)圣不动无漏精气坛城在师兄的设计下终于问世了!这位师兄花了一定的心血，一直没有灵感，前两天突然就有灵感了，一下子就做出这个样子的坛城了这个坛..

问题祈请上师开示，佛教支持整容吗?佛法中有什么有效的美容方法?嘎玛仁波切开示皈依后，才算是真正的佛弟子。在此之前，我们只是徘徊在佛门之外的人，不算是真正的佛教徒，也就不能叫佛子。皈依后，我们的心中真正播种下成佛的种子，早晚有一天，会成就菩萨的果位，成就佛的果位。..

我们所说的话、所做的事都不能离开利益众生之事，都要利益到众生。一切所行唯一利益他众，那我们现在要怎么做?要发菩提心。我们现在虽然是自己在修，但最终成就是为了度化众生，这是间接地利益众生。我们的吃喝拉撒也都可以变成利他的行为，通过什么方式能使其变成利他之事呢?就是..

我们再来看菩萨法界和佛法界的十如是。如是相，佛法界的如是相指的是所行的万善。这些善行，也就是三因佛性中的缘因，缘是助缘，广修万善，以所修的一切功德善根开显正性、资助成佛。如是相这是。如是性，这是蕴于佛性中的内在智慧，也就是三因佛性中的了因。了是照了，这个照了之..

“须菩提!若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故?”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比..

【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。】这是断第一种疑。佛在上文中讲，菩萨应无住相布施，担心须菩提心中会起疑惑，既然是以无住相来布施，如何能得佛的相好庄严之相呢？因为众生都认为，成佛就是像释迦牟尼..

地藏菩萨梵名乞叉底沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”，所以称为地藏。据《地藏菩萨本愿经》讲，有一婆罗门女，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦，遂变卖家宅，献钱财供养..

现在，有些人着急转法轮，着急讲经说法，不要着急。你可能会问：“不是说只有转法轮、讲经说法才能真正利益众生吗?我已经发菩提心了，我要利益众生，现在却又说不要着急，这是什么意思啊?我现在能不着急吗?”的确如此，既然你已经发菩提心了，就是要利益众生，而真正要利益众生，..

什么是佛?佛在哪里?很多人都认为，佛应该住在寺庙里，或是应该住在天上，这样去想就愚痴了，其实佛离你没有那么远，他就在你身上，只是你没有见到他而已。佛教有这样一个小故事，有一个小和尚问师父：“什么是佛?”师父回答他：“你就是佛。”小和尚一愣又说：“我怎么没有感觉呢?..

问：弟子现在每天都在念佛、诵经，但隔三岔五就会有鬼压身，而且都是在刚入睡的时候。这种情况以前就有，该怎么解决?请师父开示。答：这个你要问问你自己，是真的有鬼吗?是自己疑心生暗鬼吧。《华严经》云：“一切唯心造。”你心性中关注什么就会出现什么境界，被鬼压身与你平时内..

一切有漏善法中，无有能比放生之功德大。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍的遭杀痛苦，再加上放生时做皈依，念佛号加持..

光之漫谈光明是什么?黑暗又是什么?在中国神话中，认为天地没诞生以前，宇宙漆黑混沌一团，如同一个大鸡蛋，里面只有盘古一人睡大觉，睡了一万八千年，突然醒来，见四周黑糊糊，拔下一牙变成神斧，朝前猛劈，一声巨响，这个大鸡蛋一下裂开了，轻而清的东西上升变成天，重而浊的东西..

“即此一病，不知消几何劫数三途恶道之罪，佛力难思，佛恩难报，当生大庆幸，生大惭愧，生大净信，以净土一法自行化他”。我们一定要知道在修行过程中受的灾，受的难，得的病，将会消很多很多劫来的恶报，三恶道的报。一定要相信，借这个机会，因为这个佛力难思，佛恩难报，一定要..

第二个愿就非常不得了了，增上誓愿。“伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未成佛，终不于此取泥洹。”益大师的意思，这一段不是所有的菩萨都发得起来。我们先解释这个经文，再说明它的殊胜。说是希望无上的世尊您能够给我证明。这个证明，古德解释就是一种加持，..

333三总结【与如是等诸大菩萨。】总结前面其余相同。对这部《阿弥陀经》来说，表示信行愿三者，是成就净土的因。所谓同前，就是总结上面的文殊弥勒等菩萨。例余，就是普贤观音一切菩萨啊。所谓信行愿，就是妙首(文殊)表示信。求生净土，信为最先，经上说的“若有信者”就是啊。精..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。写了这么多篇的供灯千篇文，慢慢的被更多的善知识与师兄所看到，也有很多善知识与师兄与我共同探讨供灯之事，在修行的路上，结识了更多善缘，也让自己更能坚定的把学佛供灯之事坚..