度化

无量寿经(1992年46-50集)

无量寿经(第四十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0046请掀开经本,六十七面最后一行:【浊世恶苦第三十五。】佛在这一品经里面要详细的为我们说明这个世界的状况,劝导我们断恶修善,离苦得乐。请看经文:【佛告弥勒。汝等能於此世。端心正意。不为众恶。甚为大德。..

无量寿经(1992年41-45集)

无量寿经(第四十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0041上一次讲到「愿力宏深第二十九」,五十八页,请掀开经本第五十八页。「愿力宏深第二十九」,在这一品的前面一段我们讲过,我们从第二段看起。在这一面,就是五十八面倒数第三行,从当中看起:【无量寿佛意欲度脱..

无量寿经(1992年36-40集)

无量寿经(第三十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0036请掀开经本第四十九面,倒数第四行:【三辈往生第二十四。】这一品在全经也是非常重要的一段经文。前面将西方世界都给我们介绍了,我们的信愿都确实的建立了。有了真信切愿,我们应该怎样行?这一品经要教给我们修..

无量寿经(1992年31-35集)

无量寿经(第三十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0031请掀开经本,第三十三面第四行,从第二句看起:【所有国城。聚落。眷属。珍宝。都无所著。恒以布施。持戒。忍辱。精进。禅定。智慧。六度之行。教化安立众生。住於无上真正之道。】这是说阿弥陀佛在因地里修行的..

无量寿经(1992年26-30集)

无量寿经(第二十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0026请掀开经本,第二十二面:【发大誓愿第六】这一品经就是净宗最著名的四十八愿。在我们这一个本子,夏莲居老居士当年会集这一段经文,用了三个月的时间,而且还有两个人帮忙,一个是慧明老和尚,一个是梅光羲居士..

净宗八祖莲池大师,《净土圣贤录》白话文

宏。字佛慧,号莲池,杭州仁和沈氏的子弟。年十七岁,中秀才,以学问德行著称。邻居有一位老妇人,每日念佛号数千,宏问她是何缘故,老妇人说:‘我的先生持佛名号,临命终毫无病苦,与人拱手作别而往生,因此知道念佛的功德,不可思议。’宏从此之后即归心于西方净土,书写“生死..

无量寿经(1992年21-25集)

无量寿经(第二十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0021请掀开经本第十三面,倒数第四行,最后一句:【为教菩萨。作阿黎。常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。】从这个地方看起。昨天讲到灌顶、授记,这个灌顶真正的意义要知道,佛法是智慧之法,..

无量寿经(1992年16-20集)

无量寿经(第十六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0016请掀开讲义,第三十五页第四行,看第七段:【平等觉:经云:平等者,名为真如,乃至平等者,即是不二法门。】昨天跟诸位简单的报告过。【今题中平等觉有四解:】综合它有四个意思。第一个是:【平等普觉一切众生。..

无量寿经(1992年6-10集)

无量寿经(第六集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0006请掀开经本第八页,倒数第四行:【念佛法门,行人发心念佛,仗弥陀本愿摄受,威神加持,护持行者,魔不能扰。十往生经云:若有众生念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者。一切时,一切处,不令恶鬼恶..

宏圆法师:《妙法莲华经》第9讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面学习了引一佛同以及引二万佛同,今天我们接着学习,文殊菩萨引最后佛来说明同于释迦牟尼佛。这一段分三部分,第一是曾见之事与今佛以前的事相同,第二部分是讲,曾见之事与今佛当前之事相同,第三是曾见之..

任职70年的香灯师:一位平凡比丘尼的觉悟之路

修行本就是贯穿在日常生活中,是日复一日,年复一年,是一声声佛号,简单的重复,从量变到质变。在古德寺有一位叫慧成的比丘尼师父,是一位兢兢业业的香灯师父。这位师父说:“我有幸做佛菩萨的侍者,我一定要好好地做这个侍者”。她边做香灯(寺院殿堂负责香火,卫生等),边念佛..

教化第一的迦留陀夷尊者

迦留陀夷,此云黑光,其形粗黑故。——《弥陀略解圆中钞》这是介绍第十三位尊者——迦留陀夷,他是佛的弟子当中是“为佛使者,教化第一”。迦留陀夷尊者很能教化众生,他的功德、智慧得到了摩利夫人的赞叹,所以摩利夫人作为王后都拜他为师。并且,他所教化的夫妇能够信佛,并且证..

净土法门的特点从法藏菩萨的时候就开始了

《无量寿经》里法藏菩萨忽然提出了一个不一样的思路,法藏菩萨说:斯义弘深,非我境界,唯愿如来慈悲,讲述十方诸佛建立净土的更为奇妙的方法。这就是靠自力成就净土,度化众生的境界不是我当下的境界。斯义弘深,非我境界。所以希望佛来加持我,希望佛来帮助我快速地圆成佛果。这..

大势至菩萨与念佛法门

大势至,梵语摩诃那钵,此云大势至。《思益经》言:“我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿,故名得大势。”《观无量寿佛经》云:“此菩萨行时,十方世界,一切震动,当地动处,有五百亿宝华;一一宝华,庄严高显,如极乐世界。此菩萨坐时,七宝国土,一时动摇..

莲宗助念的殊胜利益

莲宗助念利益之殊胜,非世俗送终陋习所能比。对有缘的临终者进行临终关怀,念佛助其正念,是一场自利利他的殊胜的佛事活动,其利益极其广大。一场如理如法的助念,不但能利益他人,而且也能利益自己。下面从利他和利自两个方面对莲宗助念的殊胜利益进行概述。一、利他(一)佛号加..

宏圆法师:但有闻法者,无一不成佛

【舍利弗当知,我本立誓愿,欲令一切众,如我等无异。】释迦牟尼佛在因地立下誓愿,是什么愿呢?就是欲令一切众生如我等无异,和我没有差别。佛在因地行菩萨道时,发愿要让一切众生和自己都一样得无上菩提,这就是四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”。【如我昔所愿,今者已满足,化一..

宏圆法师:《妙法莲华经》第8讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。前面我们讲过,本经的别序分为五部分:第一是众集序,第二是现瑞序,第三是疑念序,第四是发问序,第五是答问序。前面我们已经学习了四部分,下面我们来学习第五部分答问序。答问序,先是长行后是偈颂,长行中..

你的福报够不够,进来看了就知道

你的福报够不够,进来看了就知道作福不嫌多,但用于解脱正道。有一次,佛陀来到萨罗国首都舍卫城游化,住在城南郊外的树给孤独园。这天,萨罗国波斯匿王盛装前往礼见佛陀,请求佛陀及僧团能在舍卫城住上三个月,接受他的供养。佛陀默许了。波斯匿王就在王宫外面,搭建了一座大讲堂..

净土的意​思?

净土(佛教解释)净土,诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善,身口意三业清净,无有众苦,但受诸乐。故又称极乐国土。其他诸佛佛国也有净土,不过其土中菩萨最终都将生往极乐净土。如有饿鬼畜生人天四道众生得闻阿弥陀佛名号,心中无疑,并向往之愿生彼国,当..

信愿法师:未曾学佛助念往生

【念佛感应录】未曾学佛助念往生家母陈女士,台湾南部人,出生于民国三十(1941)年,往生于民国九十五(2006)年,享年六十六岁。母亲早年曾有缘皈依三宝,可惜之后未再接触佛教,并未吃素、学佛、念佛,只是随一般台湾民间信仰,家中供奉神明。去年四、五月间,家母患胃癌,医药罔效..

宏圆法师:《妙法莲华经》第7讲

诸位法师,诸位居士大德,阿弥陀佛!我们今天继续学习《妙法莲华经》。我们接着来学习偈颂中他土六瑞中的第五部分,就是他土菩萨行中的杂问。这段偈颂,问的也是六度,但是不是按照次第而问,是弥勒菩萨随自己所见而问的。通俗来说,就是见到什么随口就问,与上面次第问六度的布施..

《百业经》:畏死受戒得生善趣(69)

译序(摘录)《百业经》是我等大师释迦牟尼佛宣说因果不虚的一部甚深经典。共有一百多个公案,涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主,居民、妓女、猎人等人物,形象地阐明了善恶之因必感善恶之果的真谛。龙猛菩萨在《中观宝论》中曾有..

宏圆法师:佛自住大乘,终不以小乘度化众生

【十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说,但以假名字,引导于众生,说佛智慧故。】这是显教一。十方佛土中,诸佛如来只以一佛乘为众生说法,无二乘亦无三乘,二乘三乘是诸佛以这个假名字、来引导众生入一佛乘的方便之教,这个是最关键的。佛出世就是要令一切众生开示悟..

世上到底有没有佛菩萨

我想这个问题不仅是不信佛的,还有些信佛的人心中的疑问。那世上到底有没有佛菩萨,最起码,我们知道释迦牟尼佛在涅时,他吩咐四大弟子,他的儿子罗罗、迦叶尊者、君屠钵叹,还有宾头卢尊者,留形住世活着,就是为了护持佛法,他们都是证果的大阿罗汉。而且迦叶尊者正在鸡足山入定..

读经诵经和念佛有什么关系?

诵经就是背诵,看着经文叫读,不看经文叫诵。念得很熟了,可以背下来了。诵经,要怎么诵?经里头没有意思,不要求解义,这个怎么讲、那个怎么讲,那都是你的妄想,经没有意思,一直就念下去,念一千遍、念二千遍、念三千遍,规定一天念多少遍,一生都不间断。诵经目的是什么?目的是..

达真堪布:一个修行人必须要过的三个关

长寿佛灌顶及“三关”讲解|十五届万盏法会开示(六)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!这几天我们讲了很多佛法,讲了基础佛理,也讲了空性,今天做一个总结。所讲的内容都是我们要修行的,那些境界也是我们要成就的。归..

宏圆法师:法华会上,听法之人皆是菩萨、皆可成佛

【有佛子心净,柔软亦利根,无量诸佛所,而行深妙道,为此诸佛子,说是大乘经,我记如是人,来世成佛道,以深心念佛,修持净戒故,此等闻得佛,大喜充遍身,佛知彼心行,故为说大乘,声闻若菩萨,闻我所说法,乃至于一偈,皆成佛无疑。】这一段经文是显人一。有佛子心净,柔软亦利..

达真堪布:如果心清净,显现都是清净的

具光佛母等传承及显密特点讲解|十五届万盏法会开示(五)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天授予传承之前,给大家简单介绍一下显密的区别。昨天我们讲了空性。空性是诸法的本体,从这个角度而言显密没有区别。显宗中..

《楞严经・清净明诲章》讲记

净土法门:《楞严经・清净明诲章》讲记(第一集)1993/2台湾高雄元亨寺档名:07-04-01方丈老和尚,诸位法师,诸位同修:这一次学人有机会来到宝刹,应老和尚之命,与诸位同修说一点佛法,结结法缘。老和尚非常慈悲,要我讲《大佛顶首楞严经》,正好是贵宝刹的讲堂落成,这好像是诸佛..

信愿法师:阿罗汉善巧救母出地狱

师父来讲一则公案,让大家体会名号的不可思议绝对的救度,确实名号具有每一位众生称念往生西方的愿行功德。如果名号没有具足愿行功德,必须要众生自己自力积功累德,那么人道的众生,根器猛利的人、有心向道的人,会认真的念佛修行、断恶修善,可能没问题,可是三涂的众生,他如何..

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