释迦牟尼佛在天宫嘱咐地藏菩萨，地藏菩萨的责任比什么人都重。佛不在世的时候，教化众生的使命就委托给地藏菩萨。诸位要晓得，这道理在哪里?释迦牟尼佛为什么不把度化众生的事情托付给观音菩萨?为什么不托付给普贤菩萨、文殊菩萨?都是大菩萨，为什么不托付给他们，要托付给地藏?说..

如何利益众生文：惟愿法师所依经典《十善业道经》等后学是来自湖南长沙开福寺的惟愿。顾名思义，“开福寺”就是开启福气的地方;“惟愿”就是惟愿诸佛慈悲垂加护的“惟愿”。对了，我还有一个字号：“知意”。知道的“知”，意思的“意”。家师用心良苦，知道弟子愚钝，所以如此起..

【尔时十方无量世界。不可说不可说一切诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。】...这个地方呈现不可思议，你们在哪一部经里面看到过这样的经文。『尔时』，佛升忉利天宫为母亲说法的时候。『十方无量世界，不可说不可说一切诸佛』，你们在什么经上看到佛讲经一切诸佛都来听经?没见过。..

【我所分身。遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界。化百千万亿身。每一身。度百千万亿人。令归敬三宝。永离生死。至涅盘乐。】佛度化众生，如是分身、如是度脱，地藏菩萨表演得很好，真正是佛的好学生。他也跟佛一样，分身恒沙世界，不辞辛劳度脱无量无边的众生。末后这三句，是讲他..

有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多。“那为什么念西方的阿弥陀佛?东方还有阿佛，为什么不好啊?还有弥勒内院，离我们更近呐，更容易去啊?”好，..

问：若只为自己积福德而去做善事，这种心态是不对吗?答：我们的传统思想,都比较排斥、否认“伪善”,也就是为了博取善名而去做好事,其动机是欺骗世人,美化自己形象。而抱着积阴德、求福报之心做善事,这种观念并非不正确;站在芸芸众生的角度上说,是无可厚非的,而且还值得肯定。如儒..

世人念佛，求生西方，如果成功往生，即成为极乐众生，从此不但享有极乐世界那穷微极妙、美不胜收的物质环境，更可贵的是，还可同时享有亦是极之微妙、无比清净的身心世界。所生活的环境叫‘依报’，自己的身心叫‘正报’。极乐众生，依正二报皆庄严，故其世界才叫做‘极乐世界’。..

宏海法师：印祖文钞――一函遍复-宏海法师-佛弟子文库加入收藏|手机请用浏览器访问:http://fodizi.net文库首页随机推荐佛教故事法师大德佛教经文佛教知识名人学佛全部文章佛法入门佛学问答阿弥陀佛佛弟子文库>其他法师>宏海法师>正文宏海法师：印祖文钞――一函遍复宏海法师2019-1..

古德云：天下有极惨极烈，至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人多乐于从事，以身殉之，虽死不悔者，其唯女色乎?纵观这些年耳闻目睹的不知道有多少是栽在美色上，曝光的那些大贪官大多与女人有不正当关系，怪不得当年佛陀告诫那些弟子要远离女人，连道行很高的阿难都差点被女人毁了。..

星云大师《八大人觉经》十讲第四讲知足为守道的根本01第三：觉知心无厌足，惟得多求，增长罪恶;菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。本经第二觉悟说的是多欲为生死的根本，在这第三觉悟里是说知足为守道的根本。要离生死先除欲，要修正道先知足，不知足的人，修道永远不能有..

我们以前没有发菩提心，是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢？为什么别人不愿意做的事情，我愿意牺牲我的精神体力，愿意牺牲我的睡眠来做呢？因为我们有一种希求，希望能够通过做义工的善业力，来招感来世的快乐。依这种有所得的攀缘心来做善事，这叫作善业。就是说，你这..

过去有一位比丘，住在精舍，很精进持守戒法，梵行清净，常背诵般若波罗蜜，其声殊妙无人能及，凡听过他诵经者，莫不心生欢喜。有一位七岁小儿，在城外牧牛，远远听闻比丘诵经声，循声来到精舍，顶礼后，坐在一旁聆听经文内容。当时比丘正读诵色即是空之理，小儿一听法喜充满，甚解..

你若是修小乘佛法的，也许你可以不去接触众生，但是我们已经接触了大乘佛法，已经发菩提心了。在座的各位都是大乘佛子，你不是要度化众生吗?你不是要利益众生吗?这个众生指的就是凡夫，若是圣者就不用你度化了。既然你要度化和利益这些凡夫，就要接触他们，与他们共住，否则怎么度..

2019年莲师法会开示(二)关于五身五智的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是莲师法会的第三天，今天给大家讲一讲五身、五智。我们都是学佛人，是有理想、有梦想的人。一个人如果没有理想，没有梦想，只沉湎于..

九九年早餐开示―开光与供佛菩萨的意义(共一集)1999/5/8香港档名：20-014-0508昨天我们协助雷居士布置一个念佛堂，念佛堂就在他们家的客厅，我们将佛像张挂，供养着西方叁圣。在一般世人的观念当中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行一个开光仪式，这个传统由来已久。开光的意义..

每一个往生到极乐世界的人莲花化生，我们的灵神离开身体，就坐在莲花头，莲花就合起来了。阿弥陀佛把这个莲花带到极乐世界，还放在七宝池面，莲花一开，这个人身体变了，就变成法性身。就在莲花头转变，时间很快，自己感觉到是一那。这样的身体寿命长，极乐世界的人个个都是无量寿..

【佛言汝见彼国净行之众。游处虚空。宫殿随身。无所障碍。至十方供养诸佛不。】佛再进一步问，问什么?问我们西方极乐世界那边的人，他们日常生活的状况你有没有看到，这些事情是我们最关心的了。『净行之众』，这个「净行」要注意，唯有「净行」才能得生。这个念佛诵经，「行」不..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(六)师父讲一个真实的公案，让大家体会体会，对于机的深信，建立了之后，你对于法深信了，那这样你念佛之心自然安心。中国明末四大高僧之一莲池大师，是中国净宗第八代的祖师。莲池大师当时在教界第一人，有学问，有道德，有..

2019年莲师法会开示（一）关于莲师修法的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！莲花生大士是一位大成就者，释迦牟尼佛在《涅经》中说：“我已灭度后，汝等莫忧伤，无垢彩湖中，较我胜士夫。”“无垢彩湖中”，莲花..

namoamituofo南阿陀佛按：虚云老和尚是近代中国极具传奇色彩的一代高僧，生于1840年，于1959年圆寂，世寿120岁，老和尚的一生，经历了无数的磨难，也经历了无数的传奇和神异，其中老和尚为报母恩从普陀山三步一拜朝礼五台山的过程中，两次生死顷刻之际，得到文殊菩萨化身来救的故..

这个小朋友13岁，自闭症患者，不能与人正常交流并且非常狂躁易怒，时常大喊大叫。但他佛缘甚深非常喜欢佛法，喜诵《地藏经》，并且拜88佛大忏也拜了十几万了，当然这些功课对他都有很大的帮助，但是其母告诉我在他抄写《僧伽吒经》不到十天的时间，却发生了巨大的变化。我前段时间..

出家要跟随着善知识比丘近梵法师讲于万佛圣城大殿2011年10月10日星期一晚上人、各位法师、各位佛友：再过两天，就是上人的出家日;在这个观音七的圆满日，也就是星期六，就是观世音菩萨的出家日。对我们来讲，这都是有着相当重大意义的日子。普贤菩萨十大愿里头，第八大愿就是“常..

佛陀灭度九百年以后，在西元五世纪的时候，北印度有一个婆罗门的贵族家庭，他们家里有兄弟三人，老大叫无着，就是执着的着，老二叫天亲，亲切的亲，老三叫狮子觉，一人一个名字。这兄弟三人都出家修道，各个很了不起，但是这个兄长无着菩萨他是一个菩萨根性的人，出家以后就修的离..

佛在王舍城，为五百罗汉、菩萨千人说：“从前有一贫人因生活穷困，所以受雇于商人，入海采宝。途中，船突然停止无法前行，商人们见状心生恐惧，纷纷祈请祷告各方神救助。只有贫人因皈依三宝，持守戒律不违犯，每天早晚悔过自省三次，而无恐惧。并发大慈心誓愿：‘愿十方..

笔者:师慧渲妈妈我的儿子师慧渲今年十二岁了，他很小的时候我就离婚了，他的父亲之后就消失了，因此他的记忆中没有父亲的形象。他很小的时候半夜经常的哭泣并且很难叫醒，身体也不太好，经常去医院看病，性格也很内向不爱和小朋友玩耍，异常的胆小，因为我们全家的性格都是内向型..

E时代地藏菩萨感应录序风景秀丽的九华山是中国四大佛山之一，是地藏菩萨示迹的道场。学习地藏菩萨，要学习地藏菩萨的“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的大慈大悲、大愿大力精神。地藏菩萨这个大愿具有两个特点：第一个特点，悲心恳切，十法界当中，地狱最苦，地藏悲悯..

学佛如何面对人事善恶我们学佛之后会发现这个世间很不圆满，很残缺。人与人之间有矛盾，善与恶之间有对立。不学佛时好象觉得这个世间很好，学佛之后发现世间有很多与佛法相违之事。其实学不学佛世间本来如此，有善有恶。不学佛不太关注，也不知何为善恶。学佛之后，有了一定的分辨..

【行菩萨道。诸往生者。皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆当作佛。欲於何方佛国作佛。从心所愿。随其精进早晚。求道不休。会当得之。不失其所愿也。】这是第四类，说明十方世界诸菩萨众，这些人并不是专修净宗的，而是修学一切其他大乘法门，只要他能够回向求生，也都能够生到极..

我们今天讲这个缘起门里边的第三个因缘，叫做显现他的果地功德。也就是说阿弥陀佛设的极乐世界净土法门，度化众生，好像是从开始到圆满，然后成就，才能够兑现。实际上当体这一切的过程，我们所认知的因也罢，果也罢，果也罢，因也罢，都是他现前的本具的功德，就叫显果德。听起来..

我们现在讲这个净土缘起门，今天的内容讲到这个依因性来显现功德。上一次我们讲到阿弥陀佛这个依果德，显他的果德，所有他度化众生的功德，是本来就具足的，应当如此的，不是刻意攀求的。那么我们众生往生西方极乐世界，成为一生补处，乃至十念就能成就，也不是怎么吭哧吭哧地淘来..