(一)繁与简佛法经典浩如烟海，我多年在门外苦苦求道却不得其法。直到2017年3月，我在读书会察觉到三级修学课程的含金量很高，于是产生了进班修学的强烈愿望。在了解完修学阶段的设置之后，我跟接引的师兄提出：可否跳级，直接进入同修班。因为我觉得这些通俗易懂的小册子不需要花..

我出生在一个传统的佛教文化家庭，父辈全部素食。九0年在家人引领下，我参加了茗山法师三皈依法会，种下过一点点善根。后来看到周围人的生活，我觉得“不能输在起跑线上”，不甘心固定单位的低收入，不自由，于是选择了既挣钱又有闲的自由职业。刚开始的十年也能如我所愿，时间自..

刚加入三级修学时，我认为弘扬佛法就是讲经说法，是高僧大德们做的事，是佛学院、佛学研究所老师们、寺庙里的法师们做的事。弘扬佛法，我们在家居士想也不用想!通过学习导师的开示，我认识到，自己过去的想法和看法是错误的。所谓弘扬佛法，就是契理契机，以人们最容易接受的方式..

带班一年多了，且行且学且珍惜地走到今天，我的心也从粗走到细，从只关注自己到开始关注他人。伴着师兄们的成长，反省自己做辅导义工的心路历程，发现每一点收获都和师兄们密不可分，深深感恩师兄们带给我的成长机会。一年来的记忆太多，忏悔自己没有及时整理，在此用导师提出的八..

五年前，我家师兄进班，我是一名亲友。默默地支持了三年，攒了些福报，后来我也进班了。这才发现，学佛前后，这份支持是不一样的。我总结了三点“不一样”。一、从有条件到无条件学佛前，我看到家里师兄学佛，守五戒，从此不用担心他干坏事。有佛菩萨替我看着，不论他走到哪里，也..

最近我正在经历一个宝贵的过程，那就是心行反复。这让我清晰看到了凡夫心可怕的一面。当我想要诵经时，内心就会有怀疑的声音出来，做定课不自主地就觉得烦躁。拿经书恭敬问讯的时候，心里却跳出来的却是“不就是一本书吗!能有什么用?”看身边的人时，会死死盯住缺点，看着就心烦。..

遥想金秋十月在西园，我幸运地报上了静修营。在静修营期间，最让我感动的就是小黄衫们7X24小时随叫随到，我们从吃到住被服务得非常周到。尤其每次过堂，总是被给我打饭的小黄衫们感动。他们有的是陌生人，有的是认识的师兄。他们每次拎着桶和盆认真地给营员们行堂，总是小心翼翼，..

广州花都华严寺，清凉佛地，无上庄严。2017年11月12日，在这个秋风送爽、果实累累的收获季节，三级修学的广东学员迎来了与导师的欢聚，并分享了菩提路上的修学成果。带着对三宝的敬仰及供养之心，我在台下仔细聆听导师的开示，心中感慨万分。时间过得真快，转眼我加入三级修学已整..

从小我就比较喜欢思考。12岁那年暑假，不知道为什么，突然思考起死亡这个问题。那种失去一切、被一切遗忘的感觉非常恐怖，整个假期都过得不好。当时，我对这种恐怖感觉印象非常深刻，但随着暑假过去，又活蹦乱跳地上学了，就忘了这个问题。大学我读的是法律专业。民法体系博大精深..

当今社会，很多人都认为佛教是封建迷信，是人到老年后无所事事，通过烧香拜佛，祈祷家人平安的一种精神追求。以前，我对佛教的看法也和很多人一样，认为佛教是封建迷信。但后来在生活中经历了很多不幸的事，在思想上找不到出路，就接触到了佛教，通过不断学习，我对佛教的观念也在..

又是一年双十一。仿佛约好了似的，从早上开始，办公室的同事们就为今晚的抢购兴奋地聊个没完。下午收到爱人的短信：某宝购物车已经放满，就等你今晚买单。我回了她一句：你不是总抱怨家里东西太多，已经放不下了，怎么还要买?她回我：家里放不下，可以放单位呀!下班回到家，爱人跟..

从接触佛法到现在已经有20多年了。也因为观察到众生有种种苦、种种无奈而选择出家、潜心修行，希望能够帮助受苦的众生。经典中也处处描述三恶道苦，但的确没太认真深入思维过。这次刚好利用放假时间静修，每天四座修法前观修无常及三恶趣苦，才真正体会修学次第的重要性及观察修、..

近期，进入《入行论》的学习。对于菩提心对个体生命的意义，有了进一步认识。以前学《道次第》时，对菩提心“觉悟而利他的心”，在认识上偏向于认为两者兼备——觉悟+利他。而在这个阶段的学习之初却发现，利他更是自觉的需要!导师开示：“因为强烈的我执我见，从个人来说，它会形..

学习了“依止法之净信为本”，我明白了首先要在意乐上生起强烈的依止之心，要以清净心对待依止师。反思自己，是不是对导师有坚定不移的信心呢?其实我原来是很少想这个问题的，因为我觉得导师说的都对，我也很能接受。我反思，这是不是就是“信”呢?其实，如果不仔细反思的话，会觉..

电影《非诚勿扰2》的富豪葬礼中，有一句非常经典的台词：活着就是修行!让我蛮震撼，也有点百思不得其解。学习了八步骤的原理后，我明白了。观察修和安住修就是基于凡夫心的运行规律而设，其实我们时时刻刻都在运用。凡夫心也是这样修出来的，只不过是依着习气在修，而我们的修行是..

本期我们学习了《佛教徒的人生态度之一》。我想结合“消极与积极”这部分的法义来分享我的一个经历。过去我挺爱喝酒的。本科时经常会买瓶二两半的白酒，在寝室边看电影边喝。下酒菜是不需要的，一包薯条就可以，没有也行。2014年8月我第一次皈依时，可以受五戒。考虑到未来工作和..

在《辅导员的成长》中，导师指出半小时的讨论交流非常重要。一方面，辅导员要根据学员的分享，引导大家回到当前的学习重点，解决修学中存在的疑点和难点;另一方面，在分享过程中，哪些属于似是而非的观点，哪些属于出现偏差的观点，辅导员需要一一厘清，指出问题并予以解决。这样..

参加三级修学已有半年，我走上了一条光明大道，非常欢喜、轻松，也认识到，人生就应该这样活。未参加三级修学前，我是一个急躁、一切以利益为首的生意人。忙忙碌碌的生活、大量的工作、不断扩张的野心，让我的语速非常快。每天行色匆忙，像个机器人一样，没有能力休息和思考，欲罢..

10月15日，细雨绵绵的周日下午，静谧的西园寺清凉舒爽，桂花随风飘落。阵阵笑声从前花园的念佛堂传来，原来是善医师兄在进行职场养生的颈椎讲座。“在座的师兄，哪都不疼的举手?”师兄们互相望望，没有一个人举手。“是不是除了没人疼，哪都疼?”这幽默的语气和神情，马上引得座下..

“如果你渴求一滴水，我愿意倾其一片海。如果你要摘一片红叶，我给你整个枫林和云彩。如果你要一个微笑，我敞开火热的胸怀。如果你需要有人同行，我愿意陪你走到未来……”伴随着这样回荡在心中的愿力，9月30日，我和孩子观垚师兄与从上海来的母亲智来师兄在苏州北站汇聚，按义工..

常常有师兄苦恼“我没时间修学”或“我没时间做义工”，看着确实如此：创业艰难、频繁出差、单位活动多、孩子小需要亲自拉扯、父母年纪大需要陪伴等等，既然都是不可抗力因素，只能顺着。我带的班就在同修班第一年里全面爆发了，最极致的一次是那周几乎无人小组共修。除了接纳、鼓..

一、目标要清晰在谈这个话题之前，我觉得首先要问问自己进入三级修学的目标是什么?因为目标不清晰，定位不正确，或者没有什么目标，就肯定会把修学当作是可有可无的一件事，不会引起足够的重视，就更谈不上会想法设法提高自修的质量。所以每次自修前一定要多想想，多问问自己进入..

今年我搬到乡下居住，发现很多人过着让我觉得匪夷所思的生活，做着很多荒唐无稽的事。比如我爷爷躺在床上不能自理，大伯全家人都认为不能给爷爷吃饱肚子，否则要拉的，不好处理。他们认为“天经地义”，而且“理直气壮”地说出来。我不能接受这种说法，而他们却认为“理所当然”。..

过了接受“关爱”的那道心坎，我开始思考，如何改变修学环境的现状，如何改变义工服务的现状。先说如何改变修学环境的现状。我把它拆解成两个方面，一是如何帮助需要帮助的师兄;二是如何做好个人自修。随着对上述两个问题的思考，反思自己两年多来的义工行，我逐渐发现最大的问题..

戒，定，慧，这三个字，只要知道点佛法的人，都耳熟能详。以前，我认为，戒，就是戒律，就是不允许做某事;定，就是入定，禅定，坐着不动，能达到很高境界的样子;慧，就是解决问题的智慧，能阐释佛法经论。法师说，表面看，戒是止息不善的行为，实质上，戒所止的，是我们无始以来的..

历经选拔培训与考核，我荣幸地获得导读员资格，又增加了一条利益大众和增广师之事业的途径。作为一名老师，也许只是身体方面的原因(气血不足)，我是不爱说话的人，和身份有些不符。同事曾经开玩笑说，我说话都是要付费的。所以，最初对于导读员，我是不太感兴趣的。但需要有更多的..

本课开始进入下士道的修学，学到“不念死的过患、念死的胜利、发何种念死心”。结合本课，也观修一下自己与死亡的关系。一、自己与死亡的亲密接触经历说到死亡，记忆感觉很模糊，平时基本不会主动思考死亡问题，也比较避讳谈及死亡。不过，不愿意谈并不代表没有。仔细想想，我与死..

本期法义阐述了出离心的重要性，如何修习出离心，出离心达标的标准这三方面内容。第一点是出离心的重要性。出离就是要出离轮回，出离生命中的迷惑和烦恼。出离，要发起出离心，同时还要有出离的能力，出离的能力是空性见。为什么要发起出离?因为轮回中的快乐，从本质上来说都是痛..

本周学习的内容是佛教徒的人生态度，出世还是入世，无情还是多情，随缘还是进取。一般人对世界有两种态度：贪著或厌离。西方宗教普遍认为尘世是短暂、虚幻的，天堂才是永久的归宿。印度宗教的核心思想是轮回与解脱。从某种意义上说，西方宗教和印度宗教两者都有“出世”的情怀。佛..

这两周我们学习的内容是“依止胜利”和“不依止过患”。《道次第》中的法义，多数立足于利益：依止有依止的利益，不依止有不依止的过患。在了解不依止或不如法依止善知识将会产生的过患后，我内心不由警醒：一定要如法依止善知识，这样就可以避免串习增长，确保将来能接受佛法，依..