我现在的心态，是衷心感激这一生中，所有遇到过的法师、长者、大德、善知识、父母妻友。而特别要强调，我昨晚所发觉的一点，是我衷心感激所有见到过的男人女人，不论时间短长，即使仅是见过一面，笑过一笑，说过一句话，批评，赞叹，都对我的学佛，是有影响。甚至于不仅是人，一切..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天对比丘们开示：若是牧牛人做了以下十一件事，牛群不仅得不到利益，也得不到良好的护养。哪十一件事呢？牧牛人不能辨别牛的色泽是否正常；不知从牛的外观判断是否健康；应当为牛刷洗却不刷洗；未能将牛身的疮痍照护好；不知道适时的放烟以..

在这瞬息万变的时代，仿佛一切都在变，但无论时空如何变化，赏善罚恶的因果规律总是亘古不变。下面我讲几件发生在我几位亲人身上的因果故事，希望能让大家明白善恶报应的真实不虚。姥姥：毁谤佛法晚年凄惨我的姥姥（南方称之“外婆”）年轻时曾患有严重的精神类疾病，后来她虔诚信..

过去，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园止住时，曾为大众开示：“善信檀越发心布施时，有四件事能具备布施的功德。哪四件事呢？一、选择适当的因缘，不在不适合的情况下布施。二、以至诚心亲自供养布施，不假他人。三、所施之物是洁净的。四、布施的心是清净的，不故意给予粗俗鄙劣之物..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，一日，对比丘众开示：过去圣王在治理国家时，若成就七种法，便不会被怨家、盗贼所侵扰。哪七种法呢？首先，将城郭修建得极为高峻且齐整，是先王所成就的第一种法；第二种方法，是使城门牢固不坏；再者，令城外的护城河极深且广，是让此城邦永固..

上午与某居士喝茶时闲聊，他告诉我，“师父，前两天我在街上遇到一位以前常来咱们寺院的老居士，寒暄时我问她为什么最近在寺里看不到她了，她的理由让我很困惑。”“说来听听。”“她说她在寺院里感受不到师父们对她的热情。师父们忙的时候，也顾不上跟她聊天谈心。有时候吩咐给师..

佛在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一日，一位比丘前往世尊处，恭敬顶礼佛足后，在一旁坐下。过没多久，比丘离座向前请法：“世尊，所谓的‘劫’，它在时间上是长、是短？它是有限的吗？”佛告诉比丘：“劫的时间，极为长远；我现在用一则譬喻解说，你当专心谛听。”这时，..

过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，阿那邠祁长者身患重病，舍利弗尊者以天眼观见此事，随即跟阿难尊者说：“你和我一同前往问候阿那邠祁长者。”便和舍利弗尊者持钵入舍卫城乞食，走到了长者家，入内就座。舍利弗问长者：“你的病情有没有好些？”长者回答：“如今患病身心..

在波罗奈城有一位长者之子耶舍，非常聪明且富贵胜人，头戴天冠、身披璎珞，脚上穿着无价珠宝镶饰的鞋子。一晚，耶舍与诸多表演歌舞伎乐的女子狂欢后，各自倒头便睡。半夜耶舍突然醒来，看见这些女子睡得东倒西歪，个个蓬头垢面、流着口水，乐器、戏服也散落一地……眼前的一切，令..

释迦牟尼佛在世时，曾经驻锡于过去四佛弘法之处——拘深瞿师园。有一天，优填王带着舍弥夫人和五百位婇女正将前往拘深瞿师园游玩。当时舍卫城中有位比丘，心中忽然起念：“很久没有见到世尊了，应该要前往礼敬、承受、问讯。”当他乞食毕，就以神足飞行虚空，到了拘深瞿师园，便在..

过去，卢留城有一位优陀羡王，具足大智慧，聪明绝顶，通达义理。其有夫人名为“有相”，容貌美妙而且贤惠，国王对她情深义重，宠爱有加。当时国法中规定：“凡一国之主，不得弹琴自娱。”有相夫人因为国王骄宠，要求国王：“请您为我弹琴，我要为大王献舞。”优陀羡王因爱执心重，..

8月6日，青岛做了一件让世界震惊的事：青岛6.6米大锅蒸两吨海鲜宴请千人，说在8月6日，第八届青岛国际帆船周·青岛国际海洋节美食板块特色活动“海鲜饕餮盛宴”在青岛奥帆中心举行。直径6.6米的超级海鲜大锅蒸制有虾虎、螃蟹、红岛蛤蜊等24种总共两吨海鲜。说起来是很霸气，但殊不..

过去佛在舍卫国祇树给孤独园时，佛陀告诉诸位比丘：如果你们能修行十想，便能尽除有漏烦恼，获神通、证道果，进而渐至涅槃。是哪十想呢？所谓白骨想、青瘀想、膨胀想、食不消想、血想、啖想、有常无常想、贪食想、死想、一切世间不可乐想。比丘们！若能修行此十想者，得以尽除有漏..

佛陀往昔与五百位大比丘在罗阅城迦兰陀竹园，一日，舍利弗尊者在耆阇崛山中僻静处补旧衣。当时，有一万位梵迦夷天人从梵天来到舍利弗的住所，头面顶礼后围绕尊者旁，以偈语赞叹：“归命人中上，归命人中尊，我等今不得，为依何等禅？”一万位梵迦夷天人说完此偈语，舍利弗尊者默然..

过去佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一天，对比丘们开示：如果比丘成就三法，现世就能得到安稳快乐，如此精进用功，便能漏尽烦恼，证得道果。是哪三种功德呢？第一、善护诸根，调心寂静；第二、饮食知节知量；第三、系念道法，不失经行。如何善护诸根，调心寂静？比丘们！如果..

过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化之时，为比丘们开示：如果有人奉行十善法，将来命终得生天上；若造作十恶法，便会堕到恶趣；若善修十念法，则能证入涅槃境界。造作哪十种恶法会堕到恶趣呢？假如有人杀生、窃盗他人财物、邪淫放荡；口出妄言、绮语，或恶口说粗暴语，或两舌挑拨彼..

往昔，佛陀游化于舍卫国祇树给孤独园时，波斯匿王、毗沙王、优填王、恶生王、优陀延王，这五大国王以波斯匿王为首，会集于园观之中。此时，五位国王聚集一处，各作此论："诸位贤达当知，如来所说五欲，是哪五欲呢？如眼睛见到色境而产生非常爱乐之念，这就是世人所希望的。如耳朵..

提婆达多灭亡以后，阿阇世王并不因他的灭亡而悲哀，反而在他的八识田中感到这是罪有应得，原来阿阇世王已逐渐有了悔意。有一天，阿阇世王在睡梦中见到他的父亲频婆娑罗王微笑着对他说道："阿阇世！我是你的父亲，你虽然企图杀害我，但我不怨恨你，我是佛陀的弟子，我愿以佛陀的慈..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一天向比丘们开示：如果有善男子、善女人，能在八种因缘下行布施，将获得殊胜功德，是哪八种呢？一者，善于观察适当的时节因缘而行布施。二者，以新鲜、清洁之物布施；不以污秽坏浊的物品布施。三者，自己亲手奉施，不是差遣他人去做。四者，发了誓..

昔日，世尊在负弥城随缘度化。有一天，佛陀告知阿难尊者一起前往波婆城，尊者回答：“是的，世尊！”阿难随即严整衣钵，与诸大众随侍世尊，经末罗城来到波婆城的阇头园。当时，有位名叫周那（又译纯陀）的工匠，听说佛陀来到波婆城，于是穿戴整齐，来到世尊之住所，头面顶礼后，坐..

古印度时，佛陀与五百位大比丘，在罗阅城迦兰陀竹园弘扬佛法。有一天，摩竭国阿阇世王对大臣们说：“拔祇国非常富庶，百姓人口众多，我想率领军队攻伐，将其兼并成为我的国土。”阿阇世王告诉婆利迦婆罗门：“你到迦兰陀竹园，以我的名义向世尊问讯顶礼后代我请示世尊：‘大王想出..

过去佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时，有一天，佛告诫比丘们：“你们应当修行死想，经常思惟死想。”此时有位比丘禀告佛陀：“世尊，我常修行、思惟死想。”佛陀就问他：“你是如何修行、思惟死想呢？”比丘回答：“当我思惟死想时，就观想我只剩下七天的寿命，在这七天内思惟七觉..

文殊菩萨一席话，五百比丘证圣果，末法时期我等众，信受是法种善根。(略释)此时天龙鬼神大众集会，文殊菩萨以及宝上天子也在此会，天子就起如是思维：要是世尊让文殊菩萨为大众说法，文殊菩萨因此以不可思议大智慧而为大众宣说法要，因此而令十方诸魔威光不显，皆悉忧恼而被调伏，..

唐宋八大家：唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王。他们，是我国历史上久负盛名的八位大师。其中的两位，和佛教之间曾发生过的故事，广为流传。韩愈韩愈，被后人奉为唐宋八大家之首。散文诗歌、律诗绝句样样精通，不随波逐流而是独创一家自成一派，文人墨客对他不吝赞美之辞，“文起八..

昔日漳州有一贫苦的人在寺出家，心想修行，苦不知如何为是，无处问津，每日只做苦工。一日遇著一位行脚僧到那里挂单，看他每日忙忙碌碌的，问他日常作何功课？他说：“我一天就是做些苦事，请问修行方法。”僧曰：“参念佛是谁。”如是他就照这位客师所教，一天在工作之中把这‘谁..

过去世尊在舍卫国祇树给孤独园弘法之时，城中有一位月光长者，饶财多宝，象马七珍、金银宝器不可称计。遗憾地，月光长者没有子息，他常求祷于天神，以及一切天地鬼王、梵天、山神、树神、五道之神、鬼子母等，无不奉祀祭祷，恳求得赐一子。不久后，月光长者的夫人有孕，长者十分欢..

六祖慧能大师公元712年7月，六祖慧能大师集徒众，预知他们：自己将于8月离世。徒众听罢，多皆痛哭。唯有一人，神情不动。此人，便是神会上人。对痛哭者，六祖斥之：数年山中修道，修得什么？你等悲泣，为谁悲忧？难道，是悲伤我不知到哪去吗？为此，六祖为徒众说了“真假动静偈”..

善财童子自告别了文殊师利菩萨以后，直向南行，到达胜乐园，登上妙峰山。为了寻访这位行踪不定的德云比丘，善财童子经过七昼夜，终于见到德云比丘在另一个山头上徐步经行。善财童子前去向德云比丘顶礼、右绕后说：“圣者，我早已发了无上正等正觉的心，可是我还不知道菩萨应怎样学..

苏东坡与佛印苏东坡居士，是中国文学史上享有盛名的一位文学家;佛印禅师，是与苏东坡同一个时代文学、佛学都精通而名闻全国的一位高僧。这两个人是很要好的朋友，他们的交谊深厚，不但常在一起谈禅论道，而且也时常在一起开玩笑，这些含着人生哲理开玩笑的故事流传下来，成为佛门..

佛与五百大比丘众在阿逾阇江水边时，一日，大均头在寂静无人之处，想着：“有没有能够恒久增益功德的事呢？”于是，均头从座而起，到世尊处，以头面顶礼佛之双足，坐在一边，向佛请问：“世尊，我日前在闲静之处，心中生起一念：‘有没有所行之事，能使功德有所增益的呢？’请世尊..