非常可怕的世俗欲乐编者按：这个小故事描述的是佛陀发现僧团中的一些新出家比丘有些心浮气躁，于是给他们讲诉了一个小猎豹的故事。佛陀告诉比丘们：“凡夫就像这只小豹，有着种种贪欲，欲念一起就会脱离清净的世界，走入难以解脱的污秽境界。大家要照顾好自己的心，不要被欲念所迷..

一日，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里为比丘们开示法要：“比丘们！你们应当知道，世间上有四种鸟。有的鸟，声音美妙，形体丑陋；有的鸟，外形出色，声音难听；有的鸟，声音刺耳，形体也丑陋；有的鸟，形体好看，声音也悦耳。”“什么样的鸟音声美妙，但是外形却很丑陋呢？如同拘翅..

佛陀在罗阅城的时候，有五百位大比丘跟随用功学习。有一天，世尊从灵鹫山下来，在路上遇到了鹿头梵志。佛陀和梵志一同走着，来到郊外弃置死人尸体的大畏塳间。世尊从地上拿起一颗髑髅，交给梵志，问道：“梵志啊！你通晓星宿天文，世间医药，能治疗一般人种种的病苦杂症，也能知道..

上根利器的艺妓，冒死求法心不悔。编者按：此篇故事摘自：《大庄严论经·卷五（三○）》，故事告诫我们，佛法难闻，从敬信中得。释尊舍家求道，彻见本心，以其所证悟之真理，大转法-轮；迦叶尊者率五百大阿罗汉结集经典，乃至历代祖师发利益众生之悲愿，祖祖相传，方使佛法传演至..

男子，依佛法出家，仍为爱心所缚，常以苏油摩身，用汤水洗浴，种种饮食享用。因身为爱缚，不得圣道，其人乃往摩偷罗国优波笈多尊者所，礼足白言：“愿闻法要。”优波笈多尊者知其身为爱缚，告之曰：“汝能受我教，当为汝说。”答言：“能。”尊者遂挈之入山，以神通力化一大树，曰..

佛陀与罗睺罗编者按：同世间所有的父母一样，佛陀爱着自己的儿子罗睺罗。但他并没有将世间的财富留给他，而是将出世间的宝藏交给了罗睺罗。尊者罗睺罗成为佛陀十大弟子中“密行第一”的大阿罗汉。佛陀既为父亲，又为老师。罗睺罗既为孩子，又是弟子。这种亲密的“父子之情”，确实..

天下的事不是一个人做得完的，世间的米也不是一个人吃得完的，所以我们一定要有感恩的心，感恩天地万物，若能如此，每一个人的心时时都是好心，时时都是欢喜心，面对外境的一切都变化，都能进退得宜，而想有美好的人生。佛陀在舍卫国时，当地有一位很有才华的年轻人，年纪才二十出..

有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊?”他很自豪地说：“我是孔先生的弟子!”客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题?”学生很高兴的说：“可以啊!”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧?客人问：“一年到底有几季啊?”学生心想，这种问题还要..

今天一师兄过来，聊起了观音菩萨，说她去普陀山之前，来抽签问姻缘，都是下下签。后来去了普陀山，回来不到一月，就相中了对象，结婚了。对方人很好。去普陀山，可以改变命运。又说起了，她去普陀山时，来观音寺，跟观音菩萨说，这次第一次去普陀山，人生地不熟，祈求加持遇到贵人..

编者注：上昌下义法师祖籍安徽省灵壁县虞姬乡娄扬村，生于公元一九六五年，俗名杨玉香，不满三岁父母相继去世，依靠奶奶贫苦度日。一九九零年法师彻底看破人世间的种种苦难，希望出家修行，却遭到叔婶的阻拦与严加看管，在一个大雪天，趁叔婶不注意时，赤脚偷跑到甘泉山，礼淮阴慈..

虚云老和尚论〈禅净四料简〉乙未（1955）年三月二十日于江西云居山----------------------------------------------------------------一九五五年我曾到过江西云居山拜谒虚云老和尚。一日，老和尚约我到他的禅房吃饭，我便问老和尚:旅港之北来僧侣，常以〈四料简〉示众，其一曰「..

特别提示：此夫妻真佛子也，信念行持都值得赞叹，可以作待产家庭的模范。爱人怀孕六个多月时，做B超发现胎儿羊水少，且胎位较低。而我当时离家千里，从电话里听到这个消息后，心里沉了一下。向医学专家询问的结果是：这种状况不太好，没有什么好办法，要么人工流产，要么继续带着..

新近因某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后，专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往..

「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。」此四句偈语，虽然流传已久，但出处不明，有谓净土宗三祖善导大师曾述说过，因而成为后世录引之源，偈中之饿鬼，层次竟比傍生高，引起疑窦。又，关于「暖寿识」之说，含义为何？颇堪寻味。----------------------------------..

编者注：现在很多人动不动就供养上师，四处寻找善知识。但是殊不知，自己如果没有坚定求法的信念，善知识即使见到了你其实也认不出来。很多人想象中的善知识都是和颜善目的，其实善知识也有善知识的毛病，而且往往为了成就你都显示出苛刻古怪的一面来。密勒日巴尊者的故事就很好地..

三生石的传说（上）传说中，人人都有一块属于自己的三生石。人死以后会重新转世，在约好的时间里，人们会站在自己的三生石上，与旧人约会，与昔日话别。【三生石的传说】人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回..

编者注：善财童子为华严经入法界品中之求道菩萨，曾南行参访五十三位善知识，遇普贤菩萨而成就佛道。大乘佛教用以作为即身成佛之例证，其求法过程，则表示华严入法界之各阶段。据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为..

昔日佛陀在古印度王舍城的迦兰陀竹园弘法，当时，舍利弗尊者辞别世尊之后，返回位于摩竭提国的故乡那罗村，示现身染重疾的病缘，预示即将般涅槃。尊者的侍者纯陀沙弥（均头沙弥）随侍在侧，直至舍利弗尊者涅槃圆寂。在恭敬供养礼拜尊者之后，纯陀沙弥收取尊者荼毗后火焚不坏的舍利..

玉兔的由来相传在很早时,狐狸,兔子和猿猴三种不同的动物,和睦相处.天帝释想考验它们,就变成一个老人,说自己非常饥饿,要它们都去找一些食物来.狐狸找来一条鲤鱼,猿猴采来野果.只有兔子空手而归.老人批评兔子不用心.兔子要狐狸和猿猴去采集柴禾,燃起大火,然后对老人说:"我没有能力为..

有位朋友，已很长时间失去联系，她就读于清华大学，研究生毕业后出国留学三年，后回国经商且很成功，每年经手资金数千万，说起来也算是个女强人，但看上去却一点不象生意人，全身上下一股书卷气，面容清秀，举止优雅，斯文中又带点洋人味，有时还有几分天真烂漫，倒像是位久居象牙..

献给天下所有出家人的妈妈每当你月夜又叩响晨钟，用高昂的梵呗迎来黎明。妈妈也站在故乡的街口，重复着母亲牵挂的叮咛。看着你身披袈裟的庄严，熟悉中确又是那样陌生。多少次在梦中牵你的手，醒来时仍喊着你的乳名。你舍下了尘世间的名利，抛下了红尘中虚荣浮云。你选择了这条不归..

编者注：此故事节选自《地藏菩萨本愿经》。地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。地藏菩萨是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一..

三十五岁时，他开始在人迹罕至的冈珠奥玛雪山的山洞里开始为期三年的闭关，修持《贡却齐度（三宝总集）》等诸多法门，尤其是在夏天观修脱噶，冬天修习扎龙。他很喜欢这里寂静的环境，但他发愿全身心地投入修法，乃至一刹那也不为对环境的喜欢所分心。然而过了一个月左右，他的身体..

编者按：此故事摘自星云大师《佛陀十大弟子传》。故事主人公目犍连尊者，梵名Maudgalya^yana，为佛陀十大弟子之一。古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容貌端正，自幼即与舍利弗交情甚笃，同为删阇耶外道之弟子，各领徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟解脱..

世尊与大毒龙共处一室安然无恙优楼频罗迦叶心悦诚服皈依世尊迦叶兄弟以及一千弟子皈依佛门佛陀又到了他曾经修道过的伽耶山尼连禅河边的时候，已经是日落黄昏了。佛陀过去在这里默默地隐居着修行，他知道这里的环境，当他到达时就去往访住在这儿的一位拜火教的首领优楼频罗迦叶，他..

释迦牟尼佛有一段时间住在摩揭陀国首府王舍城中。当时，摩揭陀国的国王是韦提希夫人之子阿阇世王。一个十五月圆的夜晚，君王沐浴后以香涂身，着新净衣，在皇宫正殿里召见群臣。阿阇世王端坐宝座上问道：“今晚正是满月的日子，我们应该拜会哪一位修行人，以长养善根福德呢？”一位..

编者按：今天这则故事主人公是伽耶舍多，又作僧佉耶舍，印度摩提国人，西土禅宗第十八祖（或称第十七祖）。西天付法藏十八祖机锋巧妙传佛衣钵，临终升空自焚解脱。相传伽耶舍多之母因梦见拿镜子的天神而怀孕，七天之后生下伽耶舍多。伽耶舍多刚出生时，肌肤细腻光润，有如晶莹琉璃..

编者按：今天这篇故事出自《六度集经》，原题为“小儿闻法即解经”，由许钧居士译为白话文。《六度集经》，又作《六度无极经》《六度无极集》，三国东吴高僧康僧会译，集录佛陀过去世行菩萨道时九十一则本生故事，配合大乘佛教所说布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度而成，故..

认识一位师兄，退休以后学习净土法门，她每天诵经、念佛很精进，因此也获得了不少人的赞誉。后来她参加了寺院里的义工团，每天都去寺院里做义工。一年多没见她，向认识她的人打听了一下她的近况，却听说她家里好像出了点事，大半年不来寺院了，具体情况也不太清楚。出于关心，我找..

观梦自在，你相信梦吗？你会按照梦中的意境真实去做吗？一九三一年，对于一个十六岁的孩子来说，真是不可思议的一年。是年他做了一个梦，也许这并不是他成长以来的第一个梦，但是他却选择相信这个梦，又实现了这个梦。不止这一个梦，日后每当他遇到重大选择，迟疑下一步该如何走时..