佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经尔时世尊。在迦毗罗城尼拘律那僧伽蓝所。与诸比丘并诸菩萨无数众会。前后围绕而为说法。尔时阿难独居静处念所受法。即于其夜三更已后。见一饿鬼名曰焰口。其形丑陋身体枯瘦。口中火然咽如针锋。头发蓬乱爪牙长利甚可怖畏。住阿难前白阿难言。却后三日汝命..

姚秦三藏法师鸠摩罗什译尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音?"佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火..

趣说无生学净土的都知道这首回向偈“愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。”初学的人可能不明白，开始说生到净土，怎么又说悟无生?此处的无生指的是无生法忍，是空性的智慧，很高的境界。我们很难证入无生法忍，但应该了解一下它的含义，否则你看金..

到底念阿弥陀佛呢，还是念观世音菩萨呢，抑或持咒啊?有一次虚云老和尚到一个地方开示，那个地方正打念佛七。老人家进去以后，就把打七的人训了一顿：“念阿弥陀佛要一心不乱，你们念到一心不乱了吗?”那些人都不敢吭气。“知道你们也没有念到一心不乱。为什么?我来了，你们不是看..

我们不仅要止息生命的不良相续，还要使之进入良性相续。从而增强免疫力，真正拥有健康。戒，是佛弟子的行为标准，主要有别解脱戒和菩萨戒之分。其中，别解脱戒包括五戒、八戒、沙弥戒、具足戒等，以此防非止恶，收摄身心。如果说法律是依靠执法机关来行使职责的话，那么，戒又是依..

放下欲望解脱自己佛教认为，人来到这个世界上就是为了解脱自己，应该是来快乐地过日子的。但是，因为我们的欲望太大，占有欲太强，总是想方设法去拼命占有。赚钱到最后就成了一种游戏，多一个零我们就高兴，欲望满足了，然后我们拼命为了后面再多个零而去努力。还在乎自己的名声，..

放下该放下的人，退出没结局的剧一辈子很短别辜负了自己请你放下该放下的人退出没结局的剧1在我们的生活里，能够真正做到“放下该放下的人，退出没结局的剧”的境界的人，基本都是能够笑看风云的人，也是能够活得潇洒快乐的人。一般来说，这个想要放下的人，曾经都是自己很在乎过..

2018阿青寺百日闭关10月23日，藏历九月十四日，又一年修学圆满的阿青佛子们，与亚青寺同步进入了冬季的“百日闭关”。《大圆满心性休息》中说：“乃至自己之内心，尚未获得稳固前，易受外境诱惑故，当喜安住静林间。”在一座座通往幸福的金顶下，他们正在以信心实现着“愿力”。由..

文：达真堪布现在有的人觉得：“我现在修得差不多了，快圆满了，不用持戒，不用再修行了。”不懂佛理的人就是这样，以盲引盲。一小部分没有智慧的人，还跟着跑，“他现在的境界肯定很高了，成就肯定很大了，什么都可以做了，可以喝酒吃肉了。”这样想，就有问题了。精进修行如果修..

我们有些佛教弟子自己信佛了，看到所有的人都想帮助他脱离，劝他信佛。不要热心过头了，如果他没有那个因缘，你怎么度他也度不了。劝人信佛，不要热心过头了梦参老和尚我们的主观意见通常是很深的，以为自己都是对的，我说这话是不是说看到别人不对也不争，不是这个意思。你得看因..

转载自倾莲池的博客今天分享历史上一个王子被神灵报复的故事。故事背景：1206年，成吉思汗统*一了北方草原各部，建立了蒙古汗国，后又建立起横跨欧亚大陆的庞大帝国。元太宗窝阔台在位期间，派王子阔端驻守凉州，筹划进军西藏。1240年，阔端令大将多达率军万人进入西藏侦察虚实。..

印光大师的对安士全书开示2《安士全书》(第002集)黄柏霖老师讲于2018年07月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。今天跟各位报告的是：印光大师对《安士全书》的开示，〈序文二〉。在佛陀教育基金会所印的版本里面，《安士全书》，..

上师教言集：接着观想金刚瑜伽母的体内，肠胃这些脏腑不用观，体内观成空无一物。有一中脉，就像空房子里一根笔直的竹干，非常直，不能弯来弯去，也不能歪，缘起是我们没有根基的人修法不出偏差。然后中脉的管子观成和普贤王如来身相一样的湛蓝色，寓意：能得到普贤王如来法身的缘..

上师教言集：再观想：头顶一肘高的虚空中有一个八大孔雀严饰，钻石璎珞披满的大象等装饰的宝座，上面有各种莲花、日、月三层坐垫，垫上端坐着三世诸佛菩萨的总集，本体为具德根本上师，形象为阿弥陀佛，身色如红玛瑙一般，犹如数十万太阳照耀般光明，一面二臂，双手以等印托着装满..

发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪痴心，住平等舍为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已..

如果到了极乐世界还像这里只依自力修行一样，逐步缓慢地修因证果，那怎么来体现阿弥陀佛力量的奇特和甚深呢?现在最关键的是信受佛的神力。能信受就是有缘的人，是有大善根、大福德的人。这不是靠自己白手起家，经长劫修行而达到这个水平。比如今天人们只要愿意使用高科技产品，就..

●至若女人有信心者，即令在家修行，万万不可令其出家。恐其或有破绽，则污败佛门不浅矣。男若真修，出家更易。以其参访知识，依止丛林也。女若真修，出家反难。以其动辄招世讥嫌，诸凡难随己意也。如上拣择剃度，不度尼僧。乃末世护持佛法，整理法门之第一要义。(《复谢融脱书二..

印光法师文钞整理：念佛感应集故事，三十二例【印光大师开示】：【七，持珠念佛遇难呈祥】无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，囗囗兵不来。其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，囗囗兵奸..

转载自倾莲池的博客论及诸佛名号功德，众所周知者，有如阿弥陀佛之四十八愿，药师琉璃光如来之十二愿，释迦牟尼佛之五百大愿。在佛经中，尚记载诸多殊胜佛名，以如来因地之不共愿力故，称念佛名会得到不同的功德利益。念诵阿弥陀佛圣号，如来接引往生之愿力，会特别加持于行者。而..

自己从不播种，老是跟别人伸手去要，一次两次可以，再往后怎么办?别人不可能天天给你。即使有，也不可能给你，而且是发自内心地不想给，因为你不是一个值得给的人，你的道德品行各方面，都不值得别人施舍。求财神的道理也是一样的。那些从佛陀传下的妙法中，真正受益的人，一定是..

佛法的目的是解脱生死。要「解脱生死」，重点在于心不要被抓住了。你的心被什么抓住了?这个叫「执着」。你一执着，你就会产生很多的分别心，你为了保护你所执着的东西，你就会起心动念…等等。所以我想，各位一定要经常念《心经》，念《心经》不是我会念不会念，而是知道#我为什么..

佛陀出现于世只因一大事因缘，《法华经》里有原文，有四句话。佛陀出现于世是因为一个大事因缘，这大事总结：救度众生离苦得乐，离一切苦，得究竟乐。于是佛陀怎么做的：欲令众生开佛之知见，欲令众生示佛知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。这如上种种都在短暂的四十九年..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：与吾同等或下士，虽以傲慢作侮辱，吾恭敬彼如上师，恒顶戴为佛子行。这个偈颂是说，名利地位各方面比我们高的人，或与我们同等地位的人，乃至比我们地位低的人，无论是..

作者：李振河居士口述，方鸿儒老居士书写宁国安居士整理病人自述：我叫李振河，现年55岁，生于1953年9月7日，农历7月29日。原家住北京市大兴区黄村镇李营村，现住于北京市大兴区郁花园东区44号楼1单元402室，没有上过学。以前不曾有过什么信仰，也不知道什么是因果报应，因此从小..

星云大师：金刚经讲话化无所化分第二十五「须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念：『我当度众生。』须菩提!莫作是念，何以故?实无有众生，如来度者，若有众生，如来度者，如来即有我人众生寿者。「须菩提!如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提!凡夫者，如来说即非..

第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开，都在看别人的错误;一张嘴巴都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生..

什么是知恩报恩?佛弟子应该如何报佛恩呢?药师经札记一百零六皆仁法师【或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。】这段经文是说，如果有人身患重病，或者有厄难困扰，而希望得到解脱的话，应该读诵《药师经》，用五色线结药叉大将的名字，等到满..

《观佛三昧经》中所说：“佛曾经告诉父王：诸佛出世做三种利益：一、以口宣说十二部经，做教法的利益，能够除灭众生心中无明、暗昧的障碍，开智慧眼，生在诸佛面前，早得无上菩提;二、诸佛如来有身相光明、无量妙好，如果有众生能够称念观察佛身的总相、别相，不管佛身是在现在还..

清净信，不需要先学习道理，只要看到佛像、经书或僧衣等三宝的象征，会自然生起。清净信就像小孩和母亲分开很久，突然又见到母亲时，生起无法言喻的欢喜。这种对佛菩萨自然而生的喜悦，也是具有佛缘的证相之一。《禅定王经》中说，亲近佛门时，有毛发耸立、掉眼泪等等现象，表示心..

上天有好生之德，唤醒着人们慈悲的良知。很多人认为“放生”是佛教徒的事，只是买些市场待宰的小动物，放归自然，使之重获生命，虽然这是慈悲的善行，却不是“放生”全部内涵。与人相处，别太计较与人的纷争，给别人多一些理解，爱心，呵护和帮助，就是对人家的放生。与环境和谐相..