印光大师的对安士全书开示2《安士全书》(第002集)黄柏霖老师讲于2018年07月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。今天跟各位报告的是：印光大师对《安士全书》的开示，〈序文二〉。在佛陀教育基金会所印的版本里面，《安士全书》，..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：与吾同等或下士，虽以傲慢作侮辱，吾恭敬彼如上师，恒顶戴为佛子行。有人看不起我们轻视我们时，比我们地位高一点的人，我们必须得控制自己不生气――开玩笑的，这些人..

上师教言集：再观想：头顶一肘高的虚空中有一个八大孔雀严饰，钻石璎珞披满的大象等装饰的宝座，上面有各种莲花、日、月三层坐垫，垫上端坐着三世诸佛菩萨的总集，本体为具德根本上师，形象为阿弥陀佛，身色如红玛瑙一般，犹如数十万太阳照耀般光明，一面二臂，双手以等印托着装满..

发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪痴心，住平等舍为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已..

问：我想发心放生，应该如何做?答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放..

善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想就是慈悲心。所以华严经的净行品告诉我们日常生活当中，无论行、住、坐、卧都应发愿..

如果到了极乐世界还像这里只依自力修行一样，逐步缓慢地修因证果，那怎么来体现阿弥陀佛力量的奇特和甚深呢?现在最关键的是信受佛的神力。能信受就是有缘的人，是有大善根、大福德的人。这不是靠自己白手起家，经长劫修行而达到这个水平。比如今天人们只要愿意使用高科技产品，就..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(四)下面来看第二部经，说到往生仗佛力的道理。第二部经经题比较长《无量寿佛名号利益大事因缘经》。这部经收录在《大藏经》，我专程从《大藏经》里面找出这部经一一好好研读。这实在是一部很好的经典，为什么?因为看经题就知..

诸位同学，大家好。我们的人生或世间万物，是与大自然不可分开的。这个大自然的运行，它也是有规律性的，这个规律主宰着一切。也就是说，这个大自然就是我们的本性在作用。万法皆从妄念生。所以说心与自然就是一，而不是二。有的居士问我，为什么我的心态很善良的，心态也不恶，那..

印光法师文钞整理：念佛感应集故事，三十二例【印光大师开示】：【七，持珠念佛遇难呈祥】无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，囗囗兵不来。其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，囗囗兵奸..

戒淫内心有感今天看了几则师兄的戒淫日记，内心有感而发，如有不妥，望各位戒勉。本人愚笨，性情而发，望见谅。心有不平一声吼。戒除淫事，从心开始，心中有念，淫业自息。生而为人，与异性娇妻不只只是为了取乐，人应当有更高的价值取向。特别是在交友谈恋爱时，更应当尊重对方，..

转载自倾莲池的博客论及诸佛名号功德，众所周知者，有如阿弥陀佛之四十八愿，药师琉璃光如来之十二愿，释迦牟尼佛之五百大愿。在佛经中，尚记载诸多殊胜佛名，以如来因地之不共愿力故，称念佛名会得到不同的功德利益。念诵阿弥陀佛圣号，如来接引往生之愿力，会特别加持于行者。而..

发怒，或者伪装凶狠的模样，究其深意都是没有安全感的表示。所谓的坏脾气，实际上是表面逞强，要用类似发脾气、大吼大叫的行为来压制住对方。这是因为内心太渺小了，生怕受到伤害与侵犯。发脾气，是以伤害他人为代价来保护“自我”，很自私。如何让自己真正地强大起来?如何保护自..

发菩提心的十种因缘无论你做什么善事，也没有发菩提心这个重要。节选自《劝发菩提心文浅释》宣化上人讲述【此菩提心。诸善中王。必有因缘。方得发起。今言因缘。略有十种。何等为十。一者念佛重恩故。二者念父母恩故。三者念师长恩故。四者念施主恩故。五者念众生恩故。六者念生死..

佛法的目的是解脱生死。要「解脱生死」，重点在于心不要被抓住了。你的心被什么抓住了?这个叫「执着」。你一执着，你就会产生很多的分别心，你为了保护你所执着的东西，你就会起心动念…等等。所以我想，各位一定要经常念《心经》，念《心经》不是我会念不会念，而是知道#我为什么..

问：老师，放生和念佛求往生有没有关系?放生到底有什么好处呢?人间天老师：1.放生和念佛求往生的内在关系放生旨在长养慈悲心;放生更是落脚在菩提行;放生是诸佛菩萨大悲种姓;放生是虚空法界合一平等真实之证。以慈悲心学佛，不问修行什么法门，皆是大乘种子。大乘佛子求生极乐，当..

佛陀出现于世只因一大事因缘，《法华经》里有原文，有四句话。佛陀出现于世是因为一个大事因缘，这大事总结：救度众生离苦得乐，离一切苦，得究竟乐。于是佛陀怎么做的：欲令众生开佛之知见，欲令众生示佛知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。这如上种种都在短暂的四十九年..

阿弥陀佛圣号是对灵魂的滋养【转贴】为什么要念“南无阿弥陀佛”呢?小学生、愚夫愚妇他们念佛得什么真实受用呢?大家要明白，每尊佛陀都各有圣号，就像人各有名字一样。那么佛陀的为什么称“圣号”呢?因为他有圣德。每尊佛都按他的德号来称呼，就像本师“释迦”世尊;释迦是印度话，..

作者：李振河居士口述，方鸿儒老居士书写宁国安居士整理病人自述：我叫李振河，现年55岁，生于1953年9月7日，农历7月29日。原家住北京市大兴区黄村镇李营村，现住于北京市大兴区郁花园东区44号楼1单元402室，没有上过学。以前不曾有过什么信仰，也不知道什么是因果报应，因此从小..

星云大师：金刚经讲话化无所化分第二十五「须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念：『我当度众生。』须菩提!莫作是念，何以故?实无有众生，如来度者，若有众生，如来度者，如来即有我人众生寿者。「须菩提!如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提!凡夫者，如来说即非..

第一：你一定要宽恕众生。人的一生耗费在干扰别人、伤害别人、毁谤别人、批评别人的时间，超过于冷静下来了解自己。我们每天眼睛一张开，都在看别人的错误;一张嘴巴都在讲别人的过错。人永远是烦恼的动物，从早到晚都是一样，到老到死还是不觉悟。你要活得快乐，你一定要宽恕众生..

《观佛三昧经》中所说：“佛曾经告诉父王：诸佛出世做三种利益：一、以口宣说十二部经，做教法的利益，能够除灭众生心中无明、暗昧的障碍，开智慧眼，生在诸佛面前，早得无上菩提;二、诸佛如来有身相光明、无量妙好，如果有众生能够称念观察佛身的总相、别相，不管佛身是在现在还..

为了帮助所有众生赶快离苦得乐，我们要累积福德资粮、智慧资粮。什么是累积福德，智慧资粮最快?就是一个正确圆满的菩提心，菩提心所缘所有的众生都是母亲，一定要让他们离苦。为什么母亲不能离苦呢?因为他不知道他有佛性。他把他的快乐建立在他的假的贪嗔痴，所以他在轮回。如果每..

天台智者大师说：病分四种，第一种就是自然老化的、四大老化的病，这是自然的谁都要接受;第二种就是冤亲债主病，这个冤亲债主病就是因为我们杀生、吃肉，所以生命有轮回，因为你吃它所以它找你报仇，所以冤亲债主病也叫鬼神病;第三种是业障病，这个业障病就是譬如说：你没有好好孝..

【问题】听上师刚才讲到学佛要改变自己，不要有贪嗔痴，不要有嗔恨心，我自己在学佛修行的过程中，感觉很惭愧，平静时我很容易做到，但当我看到不喜欢的人，或者伤害我们的人时，就会有嗔恨心，反过来又想，自己是虔诚的佛教徒，为什么还要有这样的心情，所以很纠结，怎么办?【嘎..

清净信，不需要先学习道理，只要看到佛像、经书或僧衣等三宝的象征，会自然生起。清净信就像小孩和母亲分开很久，突然又见到母亲时，生起无法言喻的欢喜。这种对佛菩萨自然而生的喜悦，也是具有佛缘的证相之一。《禅定王经》中说，亲近佛门时，有毛发耸立、掉眼泪等等现象，表示心..

上天有好生之德，唤醒着人们慈悲的良知。很多人认为“放生”是佛教徒的事，只是买些市场待宰的小动物，放归自然，使之重获生命，虽然这是慈悲的善行，却不是“放生”全部内涵。与人相处，别太计较与人的纷争，给别人多一些理解，爱心，呵护和帮助，就是对人家的放生。与环境和谐相..

有个年轻人，虽然家境贫寒但总是喜欢帮助别人，稍大些的时候，他便辍学回家照顾体弱多病的双亲。一天他为母亲买药的路上，捡到了一枚铜钱。在他走过花园旁，听花匠们说口渴，他有了想法。他当下就用这枚铜钱买了一些茶水送给了花匠们喝。花匠们喝了，非常感激，便一人送了他一束鲜..

历史因缘有宋一代，虽禅风盛行，却不乏导禅归净，劝修净土之人。当时诸宗高人，深感根机不堪，自力难证，教依本宗，行无不归心净土。禅宗自永明延寿大师作“四料简偈”，劝修净土，言：“有禅无净土，十人九磋路。”其后，禅宗诸师，多劝修净，死心新禅师作《劝修净土文》言：“参..

印光大师的对安士全书开示1《安士全书》(第001集)黄柏霖老师讲于2018年06月27日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。我们今天研讨的题目是：印光大师对《安士全书》开示，〈序文〉一集。印光大师对《安士全书》这一本善书，他有三篇的..