你拿一个球往墙上打，它也就弹回来，那就是股回力。菩萨自性常生快乐，菩萨他常生快乐，所以也能令众生悉欢喜;因为菩萨他本身是快乐的，众生见到菩萨都生快乐，被菩萨影响，也都不忧愁了。这好像什么呢?就好像一面大圆镜似的。大圆镜在你面前现出来，你若是欢喜，镜子里边人也欢喜..

菩萨是印度语「菩提萨」的简称，菩提译为「觉」，萨译为「有情」，凡是觉悟到生命苦空无常，发起上求佛道，下化众生的人，不论出家在家，不分地位高低，只要能发菩提心者，都有资格称为菩萨。菩萨，不是生下来就是菩萨，所谓：「没有天生的弥勒、自然的释迦。」从菩萨的因位到成佛..

在轮回的规则中，道德性是非常重要的一条。所以，我们会基于道德产生许多理所当然的判断。比如，小三就是该人人喊打的。比如，我们会在新闻事件中自然偏向处于弱势的那一方。我们认为，这是路人的正义，这是吃瓜群众的必备素质。但很多事情，却是路人无法深究的。我们永远只能看到..

星云大师：金刚经讲话应化非真分第三十二「须菩提!若有人以满无量阿僧世界七宝，持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说?不取于相，如如不动。何以故?一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」..

问：学习《弟子规》与往生西方有什么关?答：我们要把《弟子规》中的字字句句在生活当中做到，而不只是背诵、也不只是讲解。要做到，做到之后再讲解，那就是我们自己的《弟子规》，才能真正感动人。自己做不到，是不会感动人的;我们一定要做到，做到了才会有真实的感受。如果能够百..

文昌帝君阴骘文广义节录05集《安士全书》(第008集)黄柏霖老师讲于2018年08月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德，大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文广义节录》，经文，【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开课本第四页，倒数第三行，我们看经文：【以刀杀人。不过斩..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之会通二乘种不生(四)当然天台宗的行者，大多数依智者大师的教法修持。天台宗在我们中国，对净土的行者影响非常的深远，尤其是到了明朝末年，四大高僧之一的益大师，也是我们中国净土宗第九代的祖师，在《弥陀要解》将念佛往生西..

【往生仗佛力】善导大师开示一切凡夫乘佛愿力莫不得生晚上藉着大家打佛七的殊胜法缘，信愿继续来向大家报告《往生仗佛力》。前面我们探讨了五段文，下面从第六段文接下去看。请大家翻开讲义第三页，从第六段文开始有不少的法语都是善导大师的开示。善导大师一生伟大的著作，除了《..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿后的感悟：049：代罪救护愿盖世无双惊天愿，通篇真谛盈慈善。愿奉慈悲身，救护带罪人。劝箴断恶念，生善同修炼。苦修精进续善缘，同学大乘共参禅。点我打赏..

当人们在现实生活中，有了挫折、失望、悲观，油然而对不可知的远方升起一股美好的向往。东方式的“桃花源”，西方式的“乌托邦”，都是这种想象下的产物。如果现实生活中的苦闷和悲怅更深沉、更广阔、更无所逃离于人世间人们的愿望，便会伸向西方的天堂或是东..

释迦牟尼，佛教的创始人，是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。这位伟大思想的巨人，后世有着许许多多的人受他感染信仰佛教，他的教导给予人们巨大和深刻的意义。悉达多降生人间摩耶夫人途中经过大花园，叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗，园子里面百..

主持人：大家好，欢迎收看《大公访谈盛世菩提》，今天作客访谈的嘉宾是浙江慧日禅寺住持传喜大和尚，欢迎您，大和尚。传喜法师：大家好，我是传喜。主持人：最近您出了一本新书，名字叫《永恒的甘露——普门品讲纪》，能给我们介绍一下这本新书吗？传喜法师：好，这本书主要是介绍..

文/一诚法师西汉末年佛陀口述的佛经就已传入中国，至今已有两千多年的历史了，当时只是口传，文字的书籍并没有传过来。佛教传入中国后，借助于汉文化、汉字、纸张以及印刷术等的成就，在中国得到了长足的发展，并且逐步与中国文化相融合，成为中国传统文化中一份宝贵的遗产。佛教..

文/法空法师月亮和佛教有着密切的关系，从佛陀时代到如今，月亮都是人们心目中的重要事物。借助月亮的殊胜来讲法月在佛教中被用来比喻人的自性，因为自性本来清净圆满，皎洁如明月，一旦自性被迷惑，就犹如月被事物遮盖一样。《佛说月喻经》是施护法师翻译，其中佛陀就借助月亮的..

文/茗山法师一、利他我常常思量“利己”，是我一人得利，而多数人受害；“利他”，是我一人受害，而多数人得利。一多相较，觉利己太藐小，而利他确很伟大，于是决定了意志：“宁可天下人负我，莫教我负天下人”。也就和经论中“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”、“上士恒勤求、..

慧能法师说：不是帆动，不是风动，而是心动。心动与不动，都只在一瞬间，而大事决矣。心，可以超越困难，可以突破阻挠；心，可以粉碎障碍，可以直济沧海。比如说，“一念之善”对每个人来说并不算什么，但汇集起来就是一个“大海”——一个超凡脱俗..

寺院最初的功能更接近学校，是出家人修行和传播佛法的道场，佛菩萨则是起到榜样、老师的作用。当然从信仰的角度来说，佛菩萨是具有加持力的。我们礼敬佛菩萨，一方面是提醒自己以佛菩萨为榜样，见贤思齐，策励修行；一方面可以通过对佛菩萨的至诚忆念，与之感应道交，获得力量。当..

父母篇1、小时候，妈妈是天空，长大了，我是妈妈的天空。中秋来临，妈妈在等，等我的问候，等我的微笑！祝愿天下妈妈：中秋节快乐，永远安康！2、母亲，慈祥的您是我心目中的“观世音”。远方的我祝您：祝您中秋节快乐！顺心如意！嗡嘛呢叭咪吽！3、是您指引我走出第一..

有个年轻人，虽然家境贫寒但总是喜欢帮助别人，稍大些的时候，他便辍学回家照顾体弱多病的双亲。一天他为母亲买药的路上，捡到了一枚铜钱。在他走过花园旁，听花匠们说口渴，他有了想法。他当下就用这枚铜钱买了一些茶水送给了花匠们喝。花匠们喝了，非常感激，便一人送了他一束鲜..

开士行吟秋后菊，名花回顾梦中人。是谁人淡能如菊？一暴寒冬又见春。——虚云老和尚灵意法师年轻时，有一日受虚老嘱托，和往常一样下山为常住办事。那时，他是虚云老和尚身边跑外事最得力的侍者，师父们都称他为“飞毛腿”。这天，他徒步走了一百多里山路，回..

从前有一个小国家，在城市附近有一片森林，森林里面有五位高僧在修道，其中一位比丘已经获得神通，能看到他人的寿命。有一个小沙弥，年仅八岁，也在山里同修，大家各坐一方，参究佛理。这位得到大神通的师父，已经预知沙弥只能再活七天，心想：如果这个小沙弥死在我这里，他父母一..

在《妙法莲华经提婆达多品》中，有一段叙述八龄龙女即身成佛的故事。娑竭罗龙王威震四海，他最小的一位公主聪明伶俐、善根深厚，年龄才八岁的时候就有很多不平凡的奇迹，“龙女”，大家都这样尊敬的称呼她。小小年纪的龙女，生性就和别的女孩子不同，好吃的糖果，好玩的玩具，她都..

会用真心的人，恭喜你，你真的离心意识，那要恭喜你。为什么?你是法身菩萨，大乘教里面讲，明心见性，见性成佛。释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟，就是这个境界，不用心意识了。六祖惠能大师在五祖方丈室听《金刚经》，听到「应无所住，而生其心」，他把心意识放下了，不要它了，明..

佛教的做法是以悲心来看鬼道众生，鬼道众生其实非常痛苦，他们因为过去的一个业的召感，让他们没有东西吃，他们饿却饿不死，所以我们一个修行人要懂得怎样施食。一个佛教徒要是不知道有饿鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知识，假如你知道有饿鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。我..

1快乐，是来自于内在的转变;不管我们遇到什麽样的不顺遂，只要能够保持积极与开朗的态度，一切的逆境都将会随风而逝。只要念头一转，即便是癌细胞，也都个个转成快乐的细胞!所以，如果能时时与佛相应，我们体内的细胞也就成了「佛细胞」。2感情，是我们生命中最脆弱的一部分。自私..

喜无量心，是“愿一切众生不离无苦之乐”。乐因，就是一切善业;乐果，就是今生来世的人天善果，以及直到佛果之间的所有安乐，都包括其中。喜无量心，就是希望在一切众生身上，这些乐因及乐果都能够日日不断增上。观修喜无量心修悲无量心时，是观想一个非常可怜的众生，愿他远离种..

"吃肉”就吃了一条命请问“肉”字怎么写?“门”字框里两个“人”，“一个”是出头的人，“一个”是没出头的人;我们现在作人了，鸡鸭猪狗是没有出头还没有作人的“人”!人们常说“狗通人性”，那“狗”躯壳里的神识有没有人格化?狗身上的那个“性”像不像人?虽然“披”着一张狗皮，..

2017年5月13日我儿子结婚摆喜酒，杀了大量的海鲜，当时我还没认识到是大杀生，只是念了往生咒就以为没事了。办酒席之前彭师兄多次提醒我不要办酒席、不要杀生，但是我没能劝阻家人(丈夫不信佛、不念经，还经常骂我，造口业)。我自己过后也没有好好地忏悔，导致了我丈夫办完酒席就..

那天有同修问我:“老师，我现在读经发现最难的不是经文，而是在这个闻字上，你能给我讲讲这闻是什么吗?”这个闻字太深了，“佛法难闻”这句话绝对半点不虚，不是说我们接触到了佛教就是闻到佛法了，根本不是这样的。咱们简单展开说六条闻的部分，希望大家都能懂得这佛法的难闻，这..

一个真正信佛的人，应该能坚定地认识到：因果真实不虚。现在是佛法非常昌盛的时候，大家都非常愿意努力地去弘扬佛法，也要珍惜信仰自由的空间与环境，努力精进闻思修佛法。生命无常，而你为此做好准备了吗?任何时候，我们当然都希望大家健康长寿、无病自在、长命百岁……但是，对..