念佛人自然得五福临门，我们把古人说的五福的次序倒过来一下，逐个来说吧！一、善终：念佛人得善终，这几乎是毋庸置疑的，且是容易得到公认的，现今在佛教兴盛的地方，很多医院都知道设置念佛堂、往生堂等等，很多临终关怀研究部门还会将其设为专题研究项目，因为人们在实践中发现..

春节就要到了，人类为了迎接这个喜庆的节日忙碌地做著很多准备，为了体现热情与富裕，人们大量屠鸡宰鱼，杀害各类众生以备客人享用，因此，春节成了“大鱼大肉节”，“胡吃海喝节”，既不利于身心健康，也有违春天这个桃红柳绿、草长莺飞的生机盎然之相。人类过节，动物过劫做为佛..

1真正搞清楚、搞明白了，人生在世总要记住，不跟人对立，不跟人结怨，无论他是毁谤我，是羞辱我，是障碍我、陷害我，统统忍受。佛说了，「一切法得成于忍」，我们今天讲了三种忍。佛还进一步，不但要忍，要感恩。什么恩?你能忍，你以善心来对付，业障消了，功德培下去了，在这个地..

问：弟子在工作生活的交往中常需面对酒肉宴席，深感苦恼，又无法离开。请问是否必须改变环境，修行才能成就?答：这没有必要，可以在一起应酬，在应酬当中这机会教育，别人吃肉，你不吃就好了，一个宴席里面不见得一个素菜都没有。如果说一个素菜都没有，你可以先到厨房交代一下，..

特别提示：本文节选自上师嘎玛仁波切著作《用好你的富缘》。大家常说要修密宗的财神，因为密宗厉害。这个厉害实际是藏传佛教财神文化和其他民族财神崇拜存在的差异。其他文化中的求财神，烧香去求就行了；藏传佛教的修财神有它独特的供养方式，我们怎么付出、怎么得到的方法全在里..

《华严经》说：“一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，而不证得。”美国著名的魏斯医生，在《来自神灵的讯息》书中有这样一段对话：魏斯医生问：“如果人性是完全平等的，为什么有些人心地好、长相好、智慧好，而有些人什么都不好，又坏又穷又难看？”神灵用比喻解释说：“就..

我们汉传佛教比较重视观想，七粒米和一些水、或饭施食。中国藏传佛教，因为莲花生大士的推动，所以比较重视上火供和下施食的烟供，几乎家家户户的门口，都有一个烟供炉，晚上点一些很香的烟供粉，布施给众生。因为我们现在这个时代杀业很强，繁殖业发达、捕捞业发达，餐餐都有杀生..

善士问：请问学佛，怎样才叫学佛入门？我是刚学佛的，什么都不懂，请开示。大安法师答：什么都不懂，从不懂到懂一点，到逐步多一点，循序渐进。你学佛入门首先要三皈依，读点佛教的常识，要从深信因果、深信轮回、深信有佛性、深信极乐世界这些作为入门的要径，然后尽量在行为上做..

善士问：为什么要受“八关斋戒”？可以自受吗？济群法师答：“八关斋戒”是在家居士体验出家生活的一种戒律。不少佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和世俗道德也很接近。因此，受持五戒能使我们获得人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒律，是佛陀为在家居士..

一提起佛教，在许多人脑海里出现的，就是僧人的形象。实际上，出家只是佛教生活方式的一种，佛教徒中，大多数为在家居士。在家居士通过婚姻，建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障，因此，佛教重视婚姻问题。既然佛教重视婚姻问题，那么佛教..

你给你儿子十万美金，还不如给爸爸一百块。因为爸爸对你有恩啊，所以孝顺的福报最大。不是不能给儿子钱，你给儿子钱要告诉他钱的意义是什么？生命的意义是什么？不然他拿著钱乱花，反而伤害他。我有一个非常严格的爸爸，我小时候家很有钱，所以我很小，年纪不到十岁，我身上永远有..

春天来了，阳光明媚，大自然欣欣然张开了眼，一切都充满勃勃生机。不论是美丽的清晨，还是愉悦的周六周日。一切都是那么的令人心情愉悦。春天来了，我们去放生吧！独自一人或者约上三五好友，买些生命去放生，体会那慈悲的境界。买些小鸟放生，放飞自然，听他们啁啾鸣叫，给大自然..

我是一位性格内向、社交能力差，高学历、工作刻苦，收入水平低，远离家乡，贡献家庭少的国企普通员工。在东北地区近十几年的工作上一马当先、精益求精，独立完成过各类项目资料申报，为企业赢得了多项省、行业和国家级荣誉。自豪的是，所经手的材料受到上级有关部门领导认可，从来..

听很多人说过佛教的规矩多，结果细究下来，这些人所言大部分都不是佛教的规矩。部分学佛多年的老居士也不知就里，动不动给后学“上课”，说这不能那不能，有的人就会开始担心，害怕皈依后达不到要求，反而受到佛的惩罚，对皈依望而却步。其实，皈依并没有那么可怕！什么叫皈依呢？..

编者按：这个寺院也许你没有听说过，但它的来历却与一个聚宝盆的传说有关，是不是很感兴趣？世间真的有聚宝盆吗？请看今天的《佛教故事》，大众的慈悲善心就是聚宝盆！就像惩恶扬善的济公一样，觉山小和尚是正直、善良的代表，是创立万松寺的增上缘。万松寺位于天津市蓟县城西北12..

春节就要到了，人类为了迎接这个喜庆的节日忙碌地做着很多准备，可是做为佛弟子的我们，心情对此却是异常沉重。人类的节日，就是动物的祭日。在这些日子中，酒水代替了动物们流下的泪水，人类的欢声笑语淹没了动物们声声的悲啼。人类把自己的快乐建立在动物痛苦上的感觉真的很开心..

素食少病又健康我们佛家吃饭，完全都是素食；这在三千年前，释迦佛就这样提倡了。现代人毕竟比以前的人更聪明，也知道素食的好。像医学界就有位瑞士籍的医学博士，写了一本书，叫做“为什么要素食”，他以医学的观点强调人要是长期吃素，就没什么大病；就算是有大病也容易好。不但..

（图片来源：妙音莲池网）问：过年期间，与亲戚、朋友相处时，经常为吃肉喝酒的问题发生争执，他们讥笑我在宣传迷信，讲不好他们还要毁谤，还要谤佛，请老法师开示。答：对这些人就不要讲，不必劝他。他吃肉就让他吃，他谤佛就随他谤，他说累了他自然就不说了。你要懂得观机，能..

慈诚罗珠堪布再谈莲师修法我们现在开始讲今天的课，讲课之前请大家发菩提心，我们为度化一切众生一定要成佛，为了成佛，我们今天听法，然后精进地修行！那总有一天，一定会成佛，成佛之后渡化众生！今天我们讲一讲莲花生大师的上师瑜伽。为什么要讲莲花生大师的上师瑜伽呢？因为我..

2月4日【今日教言】如果没有慈悲的心，整天含辛茹苦地追名逐利，就算最后拥有再多的财富，再高的地位、名望，也可能活得比以前还苦不堪言。大乘佛教的慈悲，提倡关爱一切众生，这对很多人来讲，恐怕很难做到。但即便如此，起码你也应保持一颗善良的心。——《残酷才是青春》我们一..

像爱自己那样爱众生其实所谓的观世音菩萨，就是三世诸佛慈悲心的总体。我们要修的话，首先要让自己的心获得平衡，从修行慈悲心开始；否则自己越来越暴躁，全部依靠观音菩萨来解决问题，也有困难。一个原来粗暴痛苦的人，通过短时间的修行，完全可以变成特别喜欢帮助别人的、开心的..

/守望相助/我们近如邻居，却失去了情谊在如今的时代，一方面科学技术突飞猛进地发展，创造了种种便利，但另一方面，很多珍贵的传统文化却在逐渐消失。我记得有一位美国名人曾说：如今极其发达的科学技术，日益让世人变得如同近邻一般，但是人们之间仍然缺少情同手足的道德观念。当..

佛陀住世时，王舍城中有位长者，名为福增，已年过百岁，齿牙皆衰，老弱无力，家中大小无不嫌弃。长者听说出家功德无量，心生欢喜。出家的利益高于须弥山，比巨海深，也比虚空还广大，为什么呢？由于出家的缘故，未来能够圆成佛道，三世诸佛没有不是因为舍离红尘俗家，出家修行而成..

诸位有缘，大家吉祥。今天呢想给大家说说众所周知的莲池大师，净土宗的第八代祖师。我们现在一般学佛都说：菩萨保佑，菩萨保佑，我在普陀山每天都是不绝于耳。为什么呢？大家想好，想平安，想顺利，殊不知有时候人生太顺了，反而就这么麻木下去。人生逆境来了的时候，有可能促成你..

南无阿弥陀佛。各位吉祥。在道场白华庵，跟大家分享佛经的故事。在生活中我也常会遇到这样的一些提问，或者说倾诉吧：就是我们在工作也罢，或者常处的这个人事环境中，总会遇到一些格外不协调的人的个性，让大家很尴尬又有点受不了。所以今天跟大家讲一个就是“水牛王”..

母亲俗名李香云，法名胜修，生于一九二七年农历九月初三，四川省仁寿县农旺镇黄坳村七组人。母亲从二七年开始念佛，二八年八月皈依三宝，皈依后坚持吃长素，信愿念佛，求生西方极乐世界，于二一八年农历正月二十四日上午九时二十三分安详往生，世寿九十一岁。敦伦尽分，培植福德母..

“汝等当知，食肉之人，纵得心开，有多闻的智慧、少分的禅定，皆大罗刹。”---《楞严经》就是你吃肉吃久了，酒肉穿肠过，不是佛在心中坐，是“罗刹”在心中坐！你的心态会改变，那么报终之后，必沉生死苦海，就不是一个大乘佛弟子了。这种食肉之人，“相..

问：请法师慈悲为弟子们诠释“带业往生”的义理，是否应该说“伏业往生”？净界法师答：带业往生就是说，临终的时候你不能让业力起现行，因为业力会牵动。要想业力不起现行，你烦恼不能起现行，因为烦恼会刺激业力。所以，带业往生，简单地说就是临终的时候不..

问：请法师慈悲开示，观世音菩萨是西方三圣，辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦得乐，为何念观世音菩萨的名号不能往生？净界法师答：我们没有说念观世音菩萨的名号不能往生，现在的问题不是能不能往生，而是直接跟间接的问题。在整个净土宗的传承当中，最强调持名的是善导大师。有人问..

激扬生死凡夫，令起欣厌者，以诸众生沉迷自性，甘受轮回。旷劫至今，曾无省励。故示苦乐两土，爰开折摄二门。激之扬之，俾欣俾厌。胜心既发，净业斯成。——《佛说阿弥陀经疏钞》这段一方面指出了阿弥陀佛的悲心，同时也揭示了净土法门这种方便教法的依据。“激&rd..