师父来讲一则公案，让大家体会名号的不可思议绝对的救度，确实名号具有每一位众生称念往生西方的愿行功德。如果名号没有具足愿行功德，必须要众生自己自力积功累德，那么人道的众生，根器猛利的人、有心向道的人，会认真的念佛修行、断恶修善，可能没问题，可是三涂的众生，他如何..

心心之火一点感悟是心的一朵火花，一点之正见，是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光，虽不起眼，连成片却也能成一片光明，照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原，人生让心光相续，慢慢总会化去包裹真心的迷障，由渐至顿，真心就会现前。(两个心，一个代表真心，一个代..

问：念《金刚经》和《佛说阿弥陀经》一起回向行吗?答：现在讲回向了啊。回向的意思是什么?直接翻译过来，就是拿着我们做的这个功德想达到什么目的。把做的功德，放到哪里，想达到什么目的。比方说挣钱，挣钱是干什么呢?有的小伙子，我挣钱，给我媳妇想买个大戒指。我挣钱想结婚，..

作为一个佛教徒，人身难得今已得，中土难生今已生，佛法难闻今已闻，善知识难遇今已遇，这是多么好的福报啊，我们要惜福、感恩、精进。一日三省吾身”，对佛教徒是非常受用的。每天早上起来，大家一定要发“出离心”。轮回实际上是很苦的，要告诉自己“我必须要出离!”如果你现在..

六道轮回苦，最苦的当属地狱。我们做人，现在生活在和平安宁的时代，有吃有穿自由自在的，可我们有无数亲人，因为活着时，没机缘闻经听法，不明因果，杀盗淫妄造了许多恶业，都去了地狱。他们在里面万死万生的，承受着因为自己种因所受的果报。佛教史上，因为佛陀的大神通弟子目犍..

超度的意思就是让它脱离痛苦，暂时的痛苦跟究竟的痛苦。我们超度父母，就是希望，第一个他不要下地狱、饿鬼道、畜生道，就是脱离暂时的痛苦。那第二个呢，带他念佛，希望他能够往生极乐世界，就可以究竟脱离轮回的痛苦，乃至成佛。那要超度，并不是说什么仪轨叫超度，超度是我们去..

家佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗?海涛法师慈悲开示：基本上有两种说法，依据《贤愚经贫女难陀品》的说法：佛陀时代，有一个乞丐女人，乞讨了一整天才得到一点点东西，就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代，天亮就把灯吹熄掉，但是乞丐女点的灯就是吹不熄。..

【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示：仰愿神光蒙授手，乘佛本愿生彼国(二)《申日本经》这一则公案，告诉我们佛陀的慈悲，实在是慈悲到了究竟圆满，就是大慈大悲。所以善导大师说弥陀大悲主，讲得一点都没错。每一位诸佛如来都大慈大悲。再来，佛的神通道力一切毒药不能..

学佛感悟词……拜读释迦牟尼佛五百大愿的感悟：304：广说法聚愿空前绝后惊天愿，檀波罗蜜盈慈善。安住三宝中，慧智贯神通。欲离恶业苦，慈悲多善举。广说法聚弘大乘，永驻阿耨菩提心。

文：倾莲池我以前写过很多关于佛法感应的文章，也发布过很多本尊、大天的修法和次第，若是整理起来，会是厚厚的一本书。总结下来，我发现，地藏法门和其他法门有不共的独特的地方。有的法门侧重的是息法、减法，息除你心性中的贪嗔痴，回遮你人生命运中的病苦、灾难和不幸。一路修..

一九九八年，九华山天池庵的老师太来找我，说她最近每天晚上都梦见一只猫向她索命，她特别害怕，常从梦中吓醒，睡不着觉。老师太说，这是她小时候顽皮，在水里捂死的那只猫。想不到她从湖北出家到此，事隔好几十年，这只猫还是来找到她。老师太说着很恐怖，问我是否能到大寺院花几..

我是江西的一位学佛时间很短的佛子，前两天，有师兄让我把这段时间我是怎样救父亲的经历写一写，以便让更多的人了解学习佛法，深信因果，断恶修善，改变命运。感恩佛菩萨加持，目前我的父亲从鬼门关回来了，已经从危重病房转入了普通病房两天了，病情稳定，捡回了一条命。如果我的..

【若遇恶口者。说眷属斗诤报。若遇毁谤者。说无舌疮口报。】这是讲口所造的四种恶业所得果报。恶口是一种，毁谤就要含摄两舌、妄言、绮语。因为在毁谤的时候，就会具足妄语、两舌等。恶口，就是指说粗话，说恶毒的语言。现在有的家庭不和，一天到晚总是吵架，就是因为过去生中，造..

〖于诸有情。常怀慈忍。〗这里的“诸有情”还是泛指一切众生。这个“有情”包括上自等觉菩萨，下至地狱众生。我们究竟应该怎样来对待众生?用慈悲心，用忍力。记得上集我讲了佛菩萨的十种忍力。这里告诉我们，对待众生要用慈悲心，用忍力。慈悲心就是爱心。要以真诚心，爱护一切众..

六是尽摄利钝各种根性全都度脱。其余法门，高的下等根机没有分，低的又不是上根修的。所以听华藏如聋如盲，萤光小智反增罪结。唯有这一法，上下根都兼收，可算是万种病都用阿伽陀药治好，千种器具都用大冶炉炼成。难道不是慈门广大，普度众生没有遗漏吗?所谓如盲，就是如来在逝多..

大家好，我是三生居士，在学佛供灯修行近十年中，发现很多人对佛教有一些错误的认知，因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章，并集结成册，名为《高僧百解》，希望大家多做传播，以期解开更多人心中的疑惑，南无阿弥陀佛。以下内容，为梦参长老开示：闻如是。一时佛在舍卫国。树..

末学外婆是去年清明节没几天去世的，想想去世前跟外婆吃的最后一顿饭，佛菩萨真的是大慈大悲，不可思议。外婆今生一个苦命人，吃了很多苦，离过婚，一辈子都在庄稼地里忙活着，每次过年的时候跟着母亲回娘家，都是一次一次无比美好的回忆，总有满桌子的可口饭菜，总有压岁钱，想着..

我二十二岁到台湾，在台湾遇到三位好老师，真是可遇不可求。老师为什么肯教我?我有什么长处被老师看中?我那时候的生活状况非常贫苦，对老师没有一分钱的供养，我也不是上根利智，实在讲一无所长，是什么塬因能得三位老师的特别照顾、特别爱护?我能做到的就是百分之百的依教奉行，..

恭逢大势至菩萨圣诞2019年8月13日，农历7月13，恭逢大势至菩萨圣诞!逢此殊胜日可供灯、供斋、供僧等方式祈福，诚心所至，自然能获佛菩萨加持垂护，愿大众身心康泰，福慧增长，所求遂意，诸事吉祥!祈法轮常转，国泰民安!大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍，又称大精进菩萨，简称势至..

一、印光大师文钞原文：21.临终关怀(1)人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑..

自性迷即是众生自性觉即是佛慈悲即是观音喜舍名为势至――《六祖坛经》恭迎圣诞2019年8月13日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞。值此殊胜日，大势至菩萨给您智慧之光，请依身、语、意三门尽力行善，随佛光道路前进，发挥自我的智慧，让自他生命一切吉祥圆满;祈愿一切众生得大自在..

namoamituofo南阿陀佛今天跟大家分享佛法的另一个重要原理，依报随着正报转。什么是依报呢?就是需要依靠另一个东西而存在的事物。什么是正报呢?就是能够独立存在的事物。比如，一棵树本身是正报，而树上的叶子和鸟是依报，因为树上的叶子和鸟必须依靠树才能存在。比如，有鲜花才能..

生命短暂，每个人都必将走向死亡，所以我们在生命的过程中一定要思维：“我有没有累积足够多的福报，我有没有为死亡做好准备。”对待死亡的态度，不用因恐惧而避其不谈，不用因伤感而退避三舍，如果它还没有来，我们就欢欢喜喜随时等着它来;如果它来了，我们就坦然面对，开心接受..

不要白受苦，我们的生命本来就苦，但是把这个苦变成功德，那可以。如果你为爱情苦到天亮，那不值得。你还不如把爱情送去老人院，送去孤儿院。你为一个男人在那边苦，为一个女人在苦，那就浪费了。所以你的钱拿去放生，钱也没有了，你的钱拿去布施也没有了。但是你的钱拿去赌博赌掉..

【妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。】前面是举观音的五观，这里再来说五音，由五观的启发而成为五音，所以五观是主观的观念、观想、观察，而五音是客观闻得的音声。但又不必限于什么音声，如「妙音」也可以看作妙色、妙香、妙味、妙触、妙法。然而在六根中，从耳..

黄后觉之现象，颇与学佛之人有大利益。无论彼之究竟是往生，是堕落，且不必论，果念佛人，知彼临终之现象，决不敢浮游[1]从事于了生死一法也。观彼之行迹，似乎至诚。观彼临终所现之景象，盖平日未曾认真从心地上用功，并从前或有悭[2]于财，而致人丧命，或悭于言，而致人丧命等业..

大乘无量寿经指归(第七十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0071请掀开经本，第一百零九面，第六行，第七十段开始：【理趣释曰，牟尼者，寂静义，身口意寂静，故称牟尼。】这个意思很清楚，跟前面所讲的一样。重要的是前面曾经说过，『寂静』就是涅盘的意思，梵语称作涅盘，我们..

大乘无量寿经指归(第六十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0066请掀开经本，第九十五面，倒数第六行，从第三段看起：【魏译第三十八愿曰，设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，有求裁缝捣染洗濯者，不取正觉。】这是康僧铠的译本，魏译的，这..

大势至菩萨念佛圆通做到时时念佛、时时忆佛，纵然现在不能见佛，将来必定会见到佛。◎宣化上人当初阿弥陀佛为转轮圣王的时候，观世音菩萨就是他的长子，大势至菩萨是他的次子。这两位大菩萨，现在在极乐世界，居于阿弥陀佛的左右，辅助阿弥陀佛，候补佛位。等阿弥陀佛涅之后，正法..

【千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼】修行仪轨【诸佛众生观想法】愿祈诸佛上空临慈悲摄受垂加护一切众生随缘到父左母右在身侧六亲眷属与宗亲恩师尊长随我后宿世怨敌与仇人冤亲债主在身前修行条件各自足俱受法益同解脱【忏悔文】【三遍】往昔所造诸恶业，皆有无始贪嗔痴。从身语..