chr()    关键词：放生功德#放生的好处#放生的功德和福报#放生泥鳅我是从2013学佛，2014年左右开始放生，2015年七八月份左右，反正记不清楚了，那个时候过得特别辛苦，也没有什么钱。老婆带着俩个孩子在出租房，我一个人在家具厂上班，工资6000左右，每个月房租和一家四口的开..

就是这句佛号，能把烦恼伏住，烦恼没断，它不起作用，不起现行。看到顺心事，起贪爱，“阿弥陀佛”，把贪心压下去;遇到不顺眼的事，嗔恚心起来了，“阿弥陀佛”，把嗔恚压下去，绝不叫它起作用，这叫念佛。当你心里一念不生时，可以不必念佛，你心清净，心才一动，赶紧念阿弥陀佛..

中国古代改名是大不孝中国古时候，名字是父母给起的，把名字改掉这就是大不孝。古代的时候你没有立足之处，人家不耻你，你怎么可以改父母起的名字?没有这个道理。字是朋友送的，二十岁行冠礼，表示你成年了。成年，你的名就没有人称你，为什么?别人尊重你，不称名。只有父母、老师..

宣化上人一九八四年四月廿六日开示修道人，一定要培养四无量心。有了四无量心，才能教化众生，令众生离苦得乐。修道人若无四无量心，就与道相违背，就是修了八万大劫，离佛道尚有十万八千里。四无量心是修道人应具有的基本条件。何谓四无量心?就是慈悲喜舍。无量就是没有限量，不..

贤首国师慈悲，这篇文章是教学《华严》的人怎么样回过头来明心见性，「妄尽还源观」，你要是明心见性，你必须把妄要断尽。妄指的是什么?《华严经》上讲的妄想、分别、执著，你只要把这三样东西放下，你就明心见性，你就还源。这个话说得很容易，做起来可真难。执著你能放下吗?执著..

观音、势至，我们这个世界众生特别欢喜他，尤其是观世音，知名度之高他摆在第一。中国人家家弥陀佛，户户观世音，弥陀、观音在中国社会没有人不知道的，修净宗的人知道有大势至，不是修净土的人不晓得有大势至菩萨，但是知道有观世音菩萨。所以在这个世间，「作大利乐」，这个大利..

据《会疏》的意思，「以菩提心与称佛名号为佛种性，足证本经以发菩提心、一向专念为宗，正是护佛种性常使不绝也」。这正讲到本经，在「三辈往生」这一品里，我们看到无论是上辈、中辈、下辈，都是以发菩提心、一向专念，都是这一句为宗。宗是什么意思?主要的指导纲领，重要的修学..

我宿来嗔心极重，脾气特别大，常常控制不住自己，发展到为了一点小事，就暴跳如雷，甚至歇斯底里。过后又十分后悔自责。因此夫妻关系一度十分紧张，严重时，丈夫坚决要离婚。办理离婚手续之前的那天夜里，我想到了阿弥陀佛：我是皈依三宝的人，尘世无依，不向佛求，向谁求呢?我坐..

【或在须弥峰，为人所推堕;念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山;念彼观音力，不能损一毛。】「须弥山」，不一定要看为是真实有的山，这是印度人假想的山，说是其高能到达天，但近人考之须弥山即指喜马拉雅山而言。从这高山上被推落的时候，如念观音之力，就如日住于虚..

namoamituofo南阿陀佛-01-一个佛教徒，应该从内心深处希望所有一切众生脱离痛苦，远离伤害，早一点得到快乐，更永久来看，希望他们都能够早日成佛。如果你能经常想到这一点，就不只是一个佛教徒，更是一名大乘佛教徒。“愿一切众生永离苦及苦因”，这个想法本身就具备着出离心的思..

很多人认为只要自己的工作和家庭管好就可以了。但时间久了，会发现自己的世界越来越小，心量也越来越小。有一天，遇到困难，迷茫无助时，才发现不知道要向谁求助。道理很简单，因为我们从来也没想过，向需要帮助的人伸出自己的手。所谓“自我保护”，会让我们断绝和外界的联系，当..

修行佛法，就是要培养我们对一切众生的关怀，简单说，就是练习爱众生的能力。很多人在修行佛法以后，了解佛教的根本道理，就说要放下、要舍离，结果变成一个很没有感情的人，乃至不苟言笑，自己一个人躲在山上，以为这就是修行。当然这是一种修行的方式，叫“解脱道”，自己了脱生..

施食是不是送得越远越好？在野外越好？没有错，像我们在寺庙里面施食，有很多孤魂野鬼进不来，他没有那个福报，所以，佛陀说在旷野处，布施食物、甘露、功德最大，旷野处，在荒郊野外，所以，我讲一个故事，各位不知道听过没有。有一个读书人他很慈悲，他经常到寺庙教那个没有读书..

问：顶礼上师!请问师父：如果不想和众生结恶缘、不想受恶报，那么在处理一切世间事时，除了按常理衡量之外，是不是还要考虑善恶果报？比如，出现了经济纠纷，即使从合同上来说，我这么处理没问题，但是对方会产生嗔恨心，那么我自己就吃一些亏、退一步，这样就不会受报了？答：一..

真正通达佛教诲的义趣，我们就觉悟了，世出世法不离因果。因决定是自己造的，佛没有办法给你。佛要是能给我们，我们就不要修行了，佛大慈大悲，让我们都成佛。这是办不到的，是「公修公得，婆修婆得，不修不得」。佛的慈悲只是把道理跟我们说清楚，修学的方法提供给我们;他是个过..

(一一四)突悉乏除灭恶梦及不祥烦恼菩提化清凉破邪显正兴大教八万毛孔放毫光宣化上人慈悲开示：诵念这一句咒文能远离颠倒梦想,不做一切恶梦。善梦当然是可以的,恶梦是没有了。人为何有恶梦?因为你或者存心很恶,总想杀人、放火、打妄语、爱喝酒,尽去做害人的事,在梦中便有这些恶的境..

我们的本师释迦牟尼佛，虽然他的终极关怀是出世间法，然而佛陀却是这样地关顾世间，要我们念佛行人从孝养父母开始。经典告诉我们：你能够孝养、恭敬父母就等于供养一生补处菩萨。高堂有两尊佛，你孝养父母就是在种福田，而且是无上的福田。佛陀在孝的问题上也是以身作则的，他的生..

出世间的快乐才是真正的快乐，也就是常乐我净的涅四德。宣化上人慈悲开示：圣人境界的快乐是什么?就是涅四德，常、乐、我、净。这种快乐是究竟的，我们世间的快乐是苦中作乐。为什么说世间的快乐是苦中作乐?因为世间最快乐的事，就是发财。可是有了钱之后，一分一毫也要算得清清楚..

人生惟有看破、放下，才是真正的快乐自在。宣化上人慈悲开示：“人生七十古来稀，先除少年后除老;中间光景不多时，又有一半睡着了。”现在的人懂得长生术，寿命增加很多，古时的人能活到寿命七十是很少的。我想古人脾气大概都很大，不会养生之道。人的一生，少年就去掉十五岁，十..

千百年来，主张素食的人，总受到非常多的误解、嘲讽、和提出疑问刁难。从今起，就让我们吹起“平反”的号角，不是为了自己的委屈，不是为了与人相争论，而是为了让正确的道理直入人心，为了帮助动物生灵免于苦难。1、只要心地善良就好了，为什么一定要吃素?答：听您这样讲，您已经..

【法事赞摘要】善导大师开示：十方恒沙佛舒舌，证我凡夫生安乐(四)《大乘庄严宝王经》，记载观世音菩萨到六道救度众生，其中到畜生道救度众生，就是在波罗奈国的秽恶之处，波罗奈国秽恶之处有百千万亿的虫蛆众生，就是蚊虫众生。观世音菩萨如何度化这一些虫蛆众生呢?观世音菩萨现..

编者按孟健，系北京一高校教师，学佛多年，一直持咒，自己发动莲友一直给师父捐款做功德，但解脱无望，越修越苦恼纠结。经朋友推介，她参加了去年渤海双缘夏令营，听闻善导大师无条件救度妙法，亲见这里的莲友因念佛而法喜充满、入住老人殊胜往生，于是信心欢喜，开始一向专念。孟..

倡导念佛安老的养老院——渤海双缘安养院位于盐山县韩桥村，投资一个亿、附设大型医院、大型念佛堂，试运营八个月以来，已吸引了上海、重庆、北京、天津等全国各地的老人入住。星级宾馆的条件、医养结合、念佛安老的全新模式，使它成为海内外老人关注的养老圣地。壹被誉为“世界上..

chr()关键词：忏悔、忏悔录、忏悔文、忏悔业障、邪淫的危害、邪淫因果真实不虚，邪淫果报严重！——佛弟子SFY真心求忏悔南无本师释迦牟尼佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！南无普贤菩萨！南无文殊师利菩萨！南无十方三世一切诸佛！弟子感恩菩萨，感恩数世的因缘让弟子与佛结缘..

释迦牟尼佛是我们娑婆世界教主，阿弥陀佛是极乐世界的教主，这两尊佛都是在无央数劫以前发了大誓愿度脱众生的。在《悲华经》里面看到，释迦牟尼佛做因地宝海梵志的时候，发五百大愿。就是要在娑婆世界五浊恶世人寿百岁的时候，示现作佛，来救度我们这些苦难的众生。那阿弥陀佛在无..

参普救众生妙德主夜神目放光舒身灌顶得妙眼智佛现时普焰出现妙眼得调伏众生法证焰慧地善财得到善友喜目的法力开导，运用禅功，身现金色祥光，去寻妙德夜神。妙德夜神早算到善财要来，为了显示自己的威德。穿戴整齐，挂满缨络诸庄严具，身放金光。眉间两道白光灌善财顶，善财感到遍..

所以，观音本地，这是说极乐世界阿弥陀佛身边的观音菩萨，是指这个人。这不是普通人，他早就成佛了，佛号叫正法明如来。「如《千手千眼大悲心陀罗尼经》曰：观世音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来」。所以这是已经成佛的。阿弥陀佛在西方极乐世..

从前，佛陀在舍卫城树给孤独园时，有一位容貌庄严、名为悉梨的天人，前来礼拜佛陀。他身上散发出来的耀眼光辉，令入夜后的精舍大放光明。天子说道：“天人衣食无缺，自在快乐地享受福报，有些世间人也是如此。为什么这些天上及世间的人能够常享福报呢?”佛陀说：“想要在今世、后..

通途教法，一般要修戒定慧，息灭贪嗔痴，断一份惑，证一份真，它有修行的很明晰的阶梯。然而念佛往生一法，它是一个很顿的教，不依循一般的阶梯，就好象一个穷秀才没有考上举人，然而顿然让他做了一个高官，就好象一个也没有功名的人由于他的祖宗有很大的福德遗荫啊，让他不需要科..

问：信愿持名，如何强化信愿?“法门无量誓愿学”和“一门深入”如何理解及处理好其关系?答：信、愿、行三资粮是如鼎之三足，都非常重要，尤其是信、愿。怎么强化信愿呢?这个信是很难的，佛不断地说净土法门是一切世间极难信之法。在这个时代能够相信念佛一法求愿往生西方净土，难..