呷绒多吉上师开示连载(44）每一个人都会觉得自己从来没有偷过东西，其实应该都偷过。为什么这样讲？我们上班的人都会有一个单位，而单位里面的人用各种各样的手段来谋取利润，所以，应该都会做过的。一个生活在城市里面的人很难不沾染这些恶业，会有的，这些都是因果。不懂因果做..

《论语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人”这是一种胸怀，一种智慧。我要马上戒邪淫，立刻转运!!”这种迫切的心情，完全可以理解。但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。所以，..

由于现在很多人在少年正置青春浪漫的时期，由于自身对性的渴求，和受到色情非常泛滥的花花世界的影响，不少青年都或多或少的染上了好色的毛病，很多青年的问题已经相当严重，有些也正在往更深的泥淖里快速的陷落，他们大都将不可避免的沦为色魔的傀儡，被无尽的欲望任意摆布，同时..

因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果律运行的结果。富贵的正因是布施因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧，从三世因果的角度告诉我们：富贵的正因是布施。布施的本质是无我。布..

布施得福德贫穷从悭贪而来富贵从布施中来我们现在拥有的一切都从过去的修心积德而来常言道“越布施，越有福”无论是我们的精神方面还是物质方面，都是如此在《地藏经》、《业报差别经》、《大智度论》等多部佛经中，都讲到布施的种种不可思议之功德。佛陀在讲六波罗蜜，布施、持戒..

今天才意识到自己所遭遇的诸苦皆因邪淫感召，悔恨交加，痛下决心自今以后宁舍身命不再邪淫。幼年之时我是个很招人喜爱的女娃娃，记得懵懂无知时看电视剧，有男女主角搂抱在一起躺在地上打滚的片段，当时就落了印象。也是宿世业力感召，父母虽然爱我，但妈妈喜欢苗条文静学习好的孩..

持诵圣号，是大乘佛教的一个重要法门，如净土宗盛行的持名念佛之法，在诸位净土大德的弘扬下，千百年来，受持者众，无数人因此往生了西方极乐世界。纵观持名之法，不仅在佛教，印度教、道教、基督教等皆有，当然在发心的讲究、义理见地上是有所不同的。如道家金丹派南宗白玉蟾，即..

在每个人的身体里，住着很多冤亲债主【各种讨债鬼】――当务之际就是:知道讨报应期，断恶向善，深信因果，停止杀生、吃肉、邪淫、不孝、骄慢、吸烟喝酒等无明恶事，再做忏悔、还大阴债、后给其出路即多行超度法事。因为我们的身体里面，除了有自己的神识，还潜伏着很多我们的冤怨..

祸淫案清朝宿松县官朱维高，已酉年做江南的考试官，录取一卷，夜梦中有人告诉他:“此人有隐恶，不可中。”用手写一“淫”字给他看。问其详情，没有回答。第二天，朱维高忘记梦中事情，将录取卷呈报给了主考官。主考官看了很赞赏，认为是难得的好文章，忽然将卷中的“险阻”二字抹..

“佛说苦谛真实苦，不可令乐；集真是因，更无异因；苦若灭者即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道实是真道，更无余道”。有人引述这段经文来问我，这是《遗教经》里头的话。佛说的“苦、集、灭、道”，“苦”是果，“集”是因。为什么要受苦果..

namoamituofo南阿陀佛“心生种种法生”，善业，天堂，恶业，地狱。真正能造种种业，不再放在心上了，所现的就是天堂、净土、佛国，完全看他的业力；只要放在心上，记在心头，就变成业了。佛教导我们，六根在六尘境界，见色闻声，见得清楚、听得清楚，是般若智慧，自性本具的般若智..

放生的不可思议的感应，只有常放生的人能亲自体会，根据我自己及放生组，还有我听到看到的师兄们放生的实际感应，总结下列出放生的感应，望师兄们尽快地加入放生的行列。一、放生有利于守戒。戒守不好，人生福报，往生极乐，都几乎是免谈。而放生特别有利于守戒。为什么，布施是持..

尽一切恶得须陀洹(洹念huán)。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。请念这四句话至少三遍-21遍，当晚就可以梦到六大梦境之一，梦见杀人，梦见脏水，梦见屎尿，梦见大火，梦见剃头发，梦见熟人。总之就是梦见各种恐怖怪异之事情。很神奇的，这是我无意在僧伽吒..

【为母施食得感应】母亲来电话告诉我这段时间睡眠好了，尤其是昨天从老家回来坐的是一晚上的卧铺，早上到家给我电话兴奋的说：七十岁了，头一次出门坐车睡得这样好!，听后除了开心高兴，还有就是鼻子有点酸，心中有愧疚于母亲，这才为母亲每天施面粥、放生、施食十几天的时间而已..

所谓的非梵行，是指下到梵行居士[1]、上至比丘，对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行，以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫，而此处说的是非梵行，这是为了便于对一般人阐述，或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行，因此这里所说的非..

呷绒多吉上师开示连载(42)对我们来讲，亲自去偷去抢一般不太可能，但是无意中，或者做生意的过程中，欺骗的可能还是有的。这样做的话，严重一点就跟偷盗没有很大的差别。这里讲个出家人不能做生意的公案。以前米拉日巴尊者到一个寺庙去，他在一个僧人的木屋门口借宿。那个僧人第二..

佛说：人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。善良是一个人刻在血液里的骨气，是与人相处的最基本的修养。上天从来都不会偏袒一个坏人，一时的得逞不代表一世的赢家，豪取强夺的终有一天会失去，伤天害理的坏事，迟早遭报应。上天从来也不会辜负一个善人，一时的吃亏不代表一世的失意，..

宣化上人慈悲开示：“十方菩萨，咨决心疑，钦奉慈严，将求密义。即时如来，敷座宴安，为诸会中，宣示深奥，法筵清众，得未曾有。”不单有缘觉、声闻这二乘人，还有“十方菩萨”：这就不只是一个菩萨，是由十方来的菩萨。什么叫“十方”呢?东、西、南、北是“四方”，东南、西南、..

要放生，尤其是每月百、千人的大放生，集合众人愿力，消业最速。悲心出资，买命放生，救渡即将被人类宰杀、吞食的畜道众生，予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、无名因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种身染恶疾速得痊愈。放生仪轨功德回向在没有师父主持，自己放生的时候..

冬天鸟类食物匮乏，很多可以吃的果实、种子在深秋和初冬就被鸟儿啄食完毕。尤其雪后，大雪覆盖了本来贫瘠的土地，鸟儿要一直饿着肚子等着雪化了才能觅食。很多当年出生的新鸟和体弱的老鸟会被冻死饿死。一对野生鸟一般一年成功繁殖十只小鸟。这十只小鸟能成功活到第二年繁殖季节的..

【其有至心愿生彼国。】这是讲的「信愿行」三个条件统统具足。『至心』就是真心，真心建立在真信。《金刚经》上说「信心清净，则生实相」，可见得清净的信心、真诚之心是成功的基础。【凡有三辈。】这是大分，把它大别的分为三个等级，往生有三等，『三辈』就是三等。【其上辈者。..

《佛子行三十七颂》讲记(231)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)粗语伤害他之心，失误佛子之行仪，故与他人所不悦，断恶言是佛子行。如果他人让你特别生气，没有办法控制，你特别想骂他的话，你不要开口，压在心里断除它，一会儿气就..

何谓阴德?《了凡四训・积善之方》中袁了凡先生提到了两个非常关键的词，即“阳善”和“阴德”。“凡为善而人知之”，则为阳善;为善而人不知，即为阴德。大部分人只能做到阳善，即带有功利主义性质的行善，人们都知道你所做的善事，人人都赞叹和称颂你。但是很少有人能做到行善不留..

善导大师开示：今日今时闻要法毕命为期誓坚固(一)底下我们来看第二十段文，也是三首偈颂法语，照例师父读一遍让大家对照对照：劫欲尽时五浊盛众生邪见甚难信专专指授归西路为他破坏还如故旷劫已来常如此非是今生始自悟正由不遇好强缘致使轮回难得度今日今时闻要法毕命为期誓坚固坚..

在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的安乐，不断射来五支箭――贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭者饱尝生不如死的剧苦。为了断除..

1、刻薄才子，怀才不遇有一位青年，很有才华，二十岁获得数学博士学位，一所名牌大学破格直接聘他作副教授，可是过了十年都没有升教授。他禀赋这样好，为什么十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以来所发表的论文，都有指责哪个教授哪里不好，而且讲得精辟，抓到别人的弱点，所以..

注：凡转载此文者，必得无量功德。我所写文章数百篇，别的文章我不敢说转载必得无量功德，但这文章我敢说。此文写到一半时，我梦见我和我的家人站在一朵巨大的莲花中心，莲花四周，有一望无尽头的三十二相菩萨坐莲花宝座，将我团团包围。我半夜醒来，忆起梦境，大吃一惊。我知道我..

《佛子行三十七颂》讲记(219)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)以惑宣说佛子过，以彼减弱自功德，故入大乘士之过，不宣说是佛子行。我们受菩萨戒、密乘戒，心里根本不能生非法念的，重要就是心的戒律。不能诽谤、不能起邪见，要是内..

有人说，如果因果真的不虚，为什么好人没好报？他那么善良、那么有爱心，那么努力，为什么际遇这么差？为什么要受到这种不公平的对待？如果因果真的不虚，为什么有人坏事做尽，却仍然享受财富、名利、地位呢？这是不了解或不相信因果造成的。业力成熟的顺序，会受到不同因素的影响..

我可以跟大家说这么一件事情，我老伴子是今年的5月21日中午12点28分往生的。因为他没有往生的征兆，也没有病苦，他唯一的就是什么呢，两条腿比较软，走道的时候得人扶着，他自己走怕他摔着，这是他唯一的一个表现，精神状态特别好。5月18日的下午5点15分，因为那个时候，是我当时..