今生

放生无比震撼的功德

放生震撼的功德秘诀:放生不但会带来长寿、智慧、富贵,还能获得美丽的容颜为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因,所以放生得富贵是理所当然的..

海涛法师:关于冤亲债主十答

1.冤亲债主包括那些呢?答:冤亲债主,是指我们过去多生累劫以前直到今生,作了某些坏事情,所亏欠、对不起的众生,现在在向我们找麻烦的,都属于冤亲债主。2.法师说要成立无形的孤儿院,什么叫无形的孤儿院?答:就是如果有堕过胎的人,请你把那个小孩子交给我,你堕胎几个写一下,..

宣化上人:心魔业障引来讨债鬼,怪病从何而来几人能知

法界佛教总会所属法界佛教大学,组织亚洲区访问团,到东南亚弘扬佛法。在未起程之前,我便知道会有种种的障碍,因为我到什么地方弘法,一定会被人所嫉妒和障碍。为什么?因为我太直,不会同流合污,所以遭人嫉妒。可是我有把握,邪不胜正,牛鬼蛇神,无能为患。我有信心,佛菩萨时..

命运多舛的你想冲破色欲邪淫恶报的网,转灾祸为福吗?

你想冲破邪淫恶报业网,转祸为福吗?何为邪淫恶报业网?一切非合法夫妻违背伦理道德的性关系均称为邪淫。如手淫、意淫、偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼妓、婚外情、同性恋等。邪淫最损阴德,折福禄寿恶报重重!邪淫恶报的业因,交织成一张无形的网即邪淫恶报业网,笼罩着每一个犯..

呷绒多吉上师:没有佛法,没有上师,没有功德的话,到了最后一天肯定会后悔的

《佛子行三十七颂》讲记(246)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)总之何处行何事,当察自心和相状,恒以正知及正念,修利他是佛子行。很多人认为今天皈依一下,取了一个法名,拿到一个皈依证就可以了,很简单。之后干一些坏事,自己也..

张平凡发愿文

求工作疏南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无大智文殊菩萨南无十方三世一切诸佛菩萨弟子张平凡毕业工作快一年了,很想找一份很好的新工作,由于弟子前生今世,从无始生死以来,不净尊敬,不孝父母,欺骗师长,贡高我慢,痴心妄想..

嘎玛仁波切:想要坦然随缘,必须谨慎因果

佛陀是梵文的发音,意思是觉悟者。所谓的觉悟,就是他的潜能开发到了完美的境界。释迦牟尼佛的智商和情商都已经开发到了一个完美境界,这就是觉悟,我们称他为觉悟者――佛陀。他觉悟了,明白万事万物都是来自因缘和合。比如有个名叫嘎玛的喇嘛要来上海,大家在手机或互联网上发布..

嘎玛仁波切:你的习气和内心,得到调伏了吗?

驯象师在世间,我们的身体会有病痛、心灵会起烦恼,是难免的。但是,发生不顺遂的事情时要记得,只要你的起心动念是为大众着想,是以利益他人为出发点,那么你的心永远会处于一种平静、快乐的状态。一个人只要心灵上能对生活充满信心和快乐,外在自然而然也会快乐;如果内在不快乐..

宗性法师:无论修学哪个法门这四个心都至关重要

人的“心”很多。过去的人把人心定不下来,叫做“五心不定”,就是说你的心到处乱跑。而修行人把“发心”作为一句口头禅。我们一出家,师父就说:“你要好好发心!”还有在座的居士们,到了庙里不管做什么事,师父都要你好好发心。那么,发心到底怎么发呢?你的心是从哪儿发出来的?..

邪淫会承受不好的果报,要真诚心忏悔

万恶淫为首,初听此话很多人不以为然,觉得这个社会是开放的,很多人都有过婚前性行为,同居,堕胎,觉得没有什么大不了。其实那是果报没有现前。邪淫是最有损福报的。不仅会导致身体不好,而且会影响以后的婚姻,家庭生活,现在的年轻人过早的有性行为,严重者也会淫欲心加重,精..

信愿法师:潘剑峰居士往生纪实

【念佛感应录】潘剑峰居士往生纪实潘剑峰,男,家住苏州市新升花园飞虹小区57幢108室,2008年4月19日往生,时年54岁。他于2008年1月3日被查出患肝癌,因已属晚期,无法开刀,因此在家吃中药保守治疗。他母亲和妹妹都是念佛人,此时就劝他要吃素、念佛、忏悔,但他不肯接受。2月,..

比丘煮草成牛骨

比丘煮草成牛骨从前有一个比丘,已经证得阿那含果。有一天,他在山上煮草用以将袈裟染成坏色。这时,刚好有一个丢失牛了的人到处寻牛而不得,他见到山上有烟火,便前往查探。当他走近后,发现比丘的锅里煮着牛骨,并且比丘的钵此时也变成牛头,袈裟则变成了牛皮。找牛人认为比丘杀..

十言换位(精辟)

第一言:人,不能活得太明白。正所谓,掏心掏肺心力交瘁,没心没肺活得不累。第二言:知足的人,虽然睡在地上,如处在天堂一样;不知足的人,即使身在天堂,也像处于地狱一般。第三言:予人方便,就是待己仁厚。人心是相互的,你让别人一步,别人才会敬你一尺。人心如路,越计较,..

呷绒多吉上师:幸福快乐都存在你的心里

《佛子行三十七颂》讲记(243)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)总之何处行何事,当察自心和相状,恒以正知及正念,修利他是佛子行。所以外面没有幸福快乐,幸福快乐都存在你的心里,因此我们修自己的心,比什么都重要。最富裕的人是..

《西斋净土诗》

《西斋净土诗》(原文全本,整理版)【作者】:楚石大师【写在前面】:偶然读到这部《西斋净土诗》,大喜过望,读来晃如坐在莲花净土之中,闻香风习习,感佛光注照,着实法喜充满。只是,我从网上找到的这个《西斋净土诗》(全本,原文)的电子版,稍微略有缺憾的是,他没有细分章节段..

为什么会突然闪现非常恶的念头?

问:有时非常恶的念头会突然闪现,这是为什么?答:俗话说,人最大的敌人是自己。为什么是自己呢?你看到自己今生这个样子好像很单纯,像个人模人样的样子,但是无量劫以来,我们在各个道里面都待过,每一个道里面的这种行为、业力,都在我们的阿赖耶识里有它的种子。我们阿赖耶识..

《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑,全本,原文)

《冥报记》、《冥报记辑书》(合辑,全本,原文)●【目录】:冥报记:合刊序冥报记叙卷上卷中卷下冥报记辑书:卷第一卷第二卷第三拾遗卷第四卷第五卷第六卷第七●【简介】:《冥报记》三卷,唐吏部尚书唐临撰,收于《大正藏》第五十一册及《续藏经》第一四九册。共收录各种善恶报应的..

《人鉴》(李园净,编著)

《人鉴》(做人的榜样)(李园净,编著)【再版前言】这是一册五十年余前的旧书。编者画者都是当时有名的高手,写得流利,画得生动,事例也殷实可靠,善恶显著,祸福分明,警惕性强,便于改过。读此书,等于上一堂历史人物课、道德教育课,远祸邀福课。可以提高自己德行,树立正气,扩..

嘎玛仁波切:我心中有佛就行了,为什么还要走皈依的形式?

问:祈请上师开示,我觉得只要心中有佛就行了,为什么还要走皈依的形式?答:很多人都有这样的疑问:我信佛,佛在心中,可为什么要皈依?这就像一个人生下来为什么一定要登记户口一样,只有你登记了户口,才是这个国家真正的公民。在佛教里也是这样,你心中有佛,你对佛有信仰,你..

因地时有菩提心的摄持,所以每个法都坚固

我们以前没有发菩提心,是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢?为什么别人不愿意做的事情,我愿意牺牲我的精神体力,愿意牺牲我的睡眠来做呢?因为我们有一种希求,希望能够通过做义工的善业力,来招感来世的快乐。依这种有所得的攀缘心来做善事,这叫作善业。就是说,你这..

有了这个观念,就能消解愤怒的情绪

相信因果,就会有对一种生命的际遇那种逆来顺受。以前不知道有宿世的善恶因导致今生这样的善恶果,所以碰到逆境失意的时候,他就不免要怨天尤人。自己一检查得了癌症,啊!怎么我得了癌症了?为什么他不得癌症呢?为什么我下岗?为什么是我啊?他就是这样的,怨天尤人。那现在觉悟..

他小孩说,看到家里奇奇怪怪的人很多

1有一个同学告诉我,他的朋友的小孩,大概才二、三岁就会说话了。他给他家里人说,家里奇奇怪怪的人很多,有红色的面孔、有绿色的面孔、有白色的面孔,说好多好多。他问我这是真的还是假的?给诸位说,是真有其事。2小孩能看到,为什么?小孩心清净,没有妄想、没有分别、没有执着,..

宣化上人:这一位佛就是个大医王,可以治世人一切的疾病

《药师琉璃光如来本愿功德经浅释》◎一九八三年宣化上人讲述于美国加州洛杉矶金轮圣寺开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“药师琉璃光如来本愿功德经”:单讲这个字义,“药”就是一种药品;“师”,就是个医生,言其这一位佛就是个大医王,可以治世..

莲池大师:弥陀疏钞新白话版31

所谓因缘,就是清凉大师认为能亲自发起为因,借助行发起为缘。这里又有二个意义。一是善根为因,福德为缘。二是善根福德各有因缘。所谓善因福缘,就是菩提善根,是入道的正因,如经上说的:“不发正觉菩提的心,虽然修行六度万行,经过恒沙劫,始终不成佛。”所以知道万善的根本,..

意淫是怎么发生的,怎么生成的?

要想真正戒邪淫,就要明白什么是意淫,怎么发生的,怎么生成的,聪明人都在因上找原因,因地上下功夫。意淫,是因为自己欲望心深重,受黄毒污染严重,日夜观看黄缘,思想黄缘,造作邪行,大脑思想、身体行为经常反复性深度执着、苛求淫秽,而造成的习惯性意想习气。被邪淫侵蚀严重..

达真堪布:佛近在咫尺,但你看不见

2019年莲师法会开示(二)关于五身五智的讲解为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天是莲师法会的第三天,今天给大家讲一讲五身、五智。我们都是学佛人,是有理想、有梦想的人。一个人如果没有理想,没有梦想,只沉湎于..

达真堪布:从因到果有多远?

俗话说“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到”,业肯定会产生果,但有很多不同的情况,受报时间是不确定的,业也有很多不确定。有些是现世现报,在今生中感受果报,也叫顺现法受业。何种情况下会变成现世现报?要看自己当时的对境和动机。比如遇到一些特别殊胜的对境,或者生..

富贵之人大多横行霸道的因缘?

修《地藏经》就知道,今世富贵的人,多半是前世或累劫以来,常做善事,常修行的人,才得此富贵的福报。也就是说,为善修行应得富贵聪明之报,但为什么现前所看到的富贵之人,大多横行霸道,而且鬼头鬼脑呢?反而善良的人,往往多穷苦与愚笨者不在少数呢?要解决这个问题,要从两个方..

嘎玛仁波切:魔鬼与佛只有一线之隔,关键就在心

我们都希望今生不要生病,最好青春永驻、健康长寿、家财万贯、家庭幸福美满快乐。在人世间,这是不可能发生的“奢望”。不过,我们可以发愿,希望有一天往生到阿弥陀佛的净土,或是去其他佛国净土,这是有可能实现的“希望”。很多人都希望自己将来能拥有很好的事业、很幸福的婚姻..

惟贤法师:我们的命运究竟掌握在谁的手中?

以下内容,为惟贤法师开示:佛教所讲的因果,虽然也承认命运的存在,承认生命发展有一定的规律可循,然而,命运不是绝对的。一方面,命运建立在因果的基础上;另一方面,由因感果的过程又取决于因缘的推动。佛法所说的因果是众多条件的和合,因而佛法的因果观绝不等同于宿命论者的..

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