明因果改命运的秘诀不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利，或婚姻受到挫折，或病魔缠身，甚至多灾多难时，都会来找我这个命相学者占卜，问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利，当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的，则会愁容满面，灰心丧志。为人..

诸病悉除明朝湖州唐时从有位掌上明珠，美丽端庄，颖悟过人，父母疼爱异常，不过有点遗憾的，是她的体魄，不及一般女孩子们强健，双亲为她非常担心。总算她在父母悉心的护育之下，慢慢地成长了。男大当婚，女大当嫁，她长大以后，就被海宁杨云先生聘去为妻了。杨云的世家，也是该地..

新春期间，亲朋好友见面总互道恭禧发财。而佛门中人，互道的则是恭禧发七圣财。此财非彼财。有了佛法之七圣财，不只现世得利益，将来亦靠它超凡入圣，永离苦海。七圣财是哪七种呢?第一是“信财”。就是有了信受正法的财富。因为佛法是佛陀教导众生离苦得乐，了生脱死的方法，能够..

作为佛教徒，首先定位我们是要向佛学习!不要去跟人学习!人毕竟会有缺点，要依法不依人!修行，不是要修理别人，是要修理自己!改变自己!改变什么?改变四种最根本的困扰(死魔、五阴魔、烦恼魔、天魔)：其一，不怕死不怕死可以增加免疫力，会死得慢一点，死去活来，换个频道或许更精彩..

现在我们所受的就是一切诸难。无论是贫富贵贱、男女老少，只要你住在这个地球上，你就得受，很辛苦!我们的身有灾难，第一个大灾难就是饮食。你看为饮食奔波，福报大的，还能过得去;没有福报的很苦，日子过得很辛苦、很可怜，在我们眼前比比皆是。心也有灾难，忧悲苦恼，没有间断的..

我们之所以是凡夫，就是被业缠缚住。「业」是什么?善恶业。善业面生贪爱，被贪爱所缠缚;恶业面生恚，被恚所缠缚。换句话说，见色闻声，我们生烦恼，喜怒哀乐七情五欲是烦恼。我们被业所缚，不得自在，这是凡夫，业凡夫。所以，佛祖教给我们放下万缘，就是放下业苦，使自己在生活面..

还有个解释，「于无量世，可之处，不生心;乐施众生，随意所须，得七处满相」。这要学的什么?学不发脾气，学到没有恚心，这是功夫，这是真的真功夫，真实功夫。为什么会没有恚心?你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的习性，习性是假的，本性是真的。本性是清净心，从来..

世间的忙碌，很多时候除了衣能裹体、食能果腹外，更多的物质追求也在一个“贪”字。当然，生活的基础能有所保证，这是必须的生存前提，但很多时候，我们对于世间物质所追求的更多，真的是一种劳心后的碌碌无为。大家也误解了，财富或是名利的追逐在于更多的锲而不舍或是废寝忘食。..

清凉书屋标点序念佛发起因缘第一念佛即是修行第二念佛最为稳当第三念佛有胜方便第四念佛能消业障第五念佛莫求福报第六念佛能断烦恼第七念佛速了生死第八念佛具足三学第九念佛普摄群机第十念佛可度众生第十一念佛得成佛道第十二集白云法师撰《望江南净土词》十二首念佛十大利益序净..

阿弥陀佛，大家好。我们曾讨论过很多次了，关于能够让自己的福报得到相续。为什么有的人，起初的人生很圆满，很幸福，荣华富贵，高官厚禄等，怎么把自己的这些良好的环境转变了呢?这里面的原因有两个。第一，是前生因，今生的果，就是说前世的恶业，今生恶业机缘成熟，就会受到惩..

悟显法师这个我们在《法华经》的时候讲到学佛法你要懂得提升你自己的境界，你不能永远都在那里学人天乘或是小乘，那么甚至有些人他觉得他学了人天，把人做好了他就够了，他还会给你讲一些邪见，他说：「我们做人要知足，把人能做好、五戒能做好、佛号能念好，这样就成功了……。」..

信佛不能依佛之教法去行，则仍不能将佛性发挥出来。佛之教法约有二：甲、即为一切众生说明宇宙人生之真理者。此之真理，本为如来大觉悟中之所证明，其未觉悟人当然不能证明，故须用名字言说讲明出来。此讲明其理之言教等，即为佛教。如明各个人之生从何来，死从何去等，有十二因缘..

每晚六时半，慧日法堂，瑞霭香氛，四众齐聚。在大屏幕的光影交错间，前沿科技、影视佳片、人文对话、佛法开示，珍馐广备，妙味归一。观看结束，更有传喜法师的精确解读与深入导引，字字句句，殷殷切切，广奥轻柔，悲智深长。这一场场珍贵的甘露法雨，现已辑录成集、隆重上线，愿虔..

“缘起性空”是宇宙万法的真理，世间森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看到的一切现象，都是缘起而“有”，所以它的本性是“空”。“缘起”是佛教的根本教理，从因果法则来看，“缘起性空”有如下解释..

文/韩恺晟佛陀每次说法时，无量菩萨、天龙八部必集于会，而世尊亦必于眉间或面上或顶上或于身分各处放种种光，照耀东方或南西北方四维上下各各恒河沙世界，然后放光动地六种震动，天女散花，烧香，天乐自鸣……供养释迦牟尼世尊。如大家所熟知的《大般若经》、《华严经》、《法华..

问：上次我去北京玩，在导游的带领下，到一个寺院请了一个貔貅，拿回来我就觉得我做错了，我们学佛的人不应该去相信那些，应该一心念阿弥陀佛，和读经书，应该内求，改掉自己的习气，好运自然就会来，不应该外求，现在的问题，这个貔貅怎么处理比较好?答：首先随喜赞叹你的觉悟，..

《净语》是先师夏莲居老居士的净土诗集，原名《欢喜念佛斋诗钞》。五十年代初，大量增补新篇，改名《净语》。夏老之诗，乃一代时教之醍醐。从大光明藏中自然流出，滴滴自然精妙，开人心眼。今名《净语》，弥符其实。净者，净宗也。语者，警语也。故名《净语》。又净者，清净本然也..

烦恼是什么?就是念头，就是妄想、杂念。这个念头一起来，古德也说了：「不怕念起，只怕觉迟。」念起来不怕。如果你不起念头，那你已经成佛、成菩萨了。凡夫哪有不起念头的道理!一定会起念头。要觉悟的快，第一个妄念起来了，第二个就换成「阿弥陀佛」，把这个妄念压下去了，这就叫..

最近由于加州的气候反常，华航的空难，引起许多同修提出来，世界性的大灾难，不管是天然的，或者是人为的，近年来似乎是愈来愈多，而且愈来愈严重。一般社会大众以及学佛的人，对于这些现象，应该抱什么样的态度去面对它，如何能够避免这些灾难而不受到伤害?这是一个大问题，也是..

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》宣化上人讲述【观世音言。若善男子。善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生。起平等心。常诵此咒。莫令断绝。住于净室。澡浴清净。着净衣服。悬幡燃灯。香华百味饮食。以用供养。制心一处。更莫异缘。如法诵持。是时..

宣化上人慈悲开示：“是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。”你看，你读这个文，就可以明白了!“是食辛人”：这个吃五辛的人是哪一个?哪一个吃，就是哪一个!..

觉悟就是真明白了，不颠倒了，不糊涂了，不迷了，不染苦为乐了。宣化上人慈悲开示：“菩萨在家。当愿众生。知家性空。免其逼迫。”“菩萨在家”：菩萨不一定是出家，有在家也是菩萨，出家也是菩萨。菩萨在家，就是在家的菩萨，那么出家的菩萨当然也包括在内了。说“当愿众生”：我..

学佛的人首先要承认这个概念，确实没有生死，生死是什么?是身体。身体不是我，这个一定要知道，身体是我所有的不是我，我所有。像衣服一样，这衣服是我所有的，它要脏了、坏了，我脱了换一件新的;身体也是一样，用个七、八十年，老了不好用，不灵光，换个身体。你真正了解生死的真..

文：达木我和妈妈说：“妈，你学佛吧……”话还没说完，妈妈就打断了我：“老了学什么佛，我一辈子心善，做善事，还用学佛吗?”我无言以对。妈妈毕竟是妈妈，是长辈，我总不能强求吧，万事随个缘，缘分没到，说再多都是徒劳，不仅适得其反，而且徒增烦恼!妈妈的回答，却令我陷入了..

所谓的“家”，大智慧者认为是束缚身心的牢狱，而愚人则执为快乐享乐的处所。“家”是什么?家是烦恼，家是执着，家是无明，家是欲望，家是苦迫，家是贪嗔痴。什么是出家?出家是出三界之家，出贪嗔痴之家，出烦恼之家，出家是为了熄灭贪嗔痴，出家是为了灭苦，灭轮回的大苦。出家是..

我叫张利兵，我在这里深深的忏悔，请大家引以为戒。我本来是做外贸的，作了很久了，刚开始上班，又创业，断断续续的，后面就很长时间没有上班了。我也学佛很多年了，看了好多经书，金刚经，楞严经，维摩诘都有看，也都有体悟，并且生活中也有很多感应，有很多巧合的事情，达到不可..

宣化上人慈悲开示：“云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足。”智首菩萨又问文殊师利菩萨十个有关具足的问题。具足就是圆满无缺的意思：①修行的菩萨，怎能常得生在中央大国，有佛法的地方?②修行的菩萨，怎能得生在尊..

经上说：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」我们所造的善恶业习种子落在阿赖耶识田之中，阿赖耶像一个大仓库，业种子藏在这里面永远不会失掉，永远不会变质，这个事情很麻烦!这是因，业因。哪怕经过百千劫那么长久的时间，一旦遇到适当的助缘，这些业因还是会..

大家都知道，释迦牟尼是佛教的创始人，也是我们这个娑婆世界修出来的惟一的佛(弥勒菩萨目前正在兜率天的内院，要在数十亿年后才降生地球成下一个佛)，在佛门弟子心中的地位可想而知，按道理，所有佛门弟子都应该经常念颂释迦牟尼佛的名号，就如西方人说“MYGOD!”一样。但是，事实..

01、事实上，现代人很适合修药师法。为什么说现代人适合修药师法门?因为现代人多追求福报，也都希望健康长寿。现在这个社会，人们都在忙，忙着买房子、忙着买车子、忙着买衣服、忙着去旅游，忙着追求种种的福报的事情，要拼命地加班赚钱，生活压力大，身体超负荷，造成了亚健康状..