跑香也是用功，催得你飞起跑，可以调伏你的身心，但要看情况，时间不能太长，催香时间长了会伤气，行香就可以慢慢行。用功如法要靠参话头，话头参得如法，就容易上路。那时候，老和尚在上海，开示用功要“落堂”，信众不懂这个道理，何谓落堂？好像母鸡孵蛋，蛋窝像锅一样，中间低..

一、出离心虽然在世间，我们不很贪恋。既有这些缘，我们就随缘。有许多责任，夫妇之间，有夫妇的责任；父母对孩子，有父母的责任，都要尽我们的责任。现在和过去不一样。到了末法，女的比男的容易成功，都是倒过来了。所以现在女居士，要把握住这个机会。确实，女的比男的好修，男..

【编者按】在一诚法师担任中国佛教协会会长期间，他弘教育人，且不忘造福社会，积极参与公益慈善事业，推动佛教的对外交往，努力促进宗教和睦，被教界誉为“佛门领袖，禅门尊宿”。金秋时节，彭历洲居士在北京广济寺对现任中国佛教协会名誉会长一诚法师进行了专访，并许..

二乘人的切入点，第一个是无常。要是感受不了无常，那你娑婆世界就很难放下了，因为要放下娑婆世界，要迈出的第一个槛，就是破坏你的常见。我们凡夫有一个问题，就是面对事情，我们的心跟外境接触时，只有第一念知道外面是怎么回事，只有在那一刹那，就是这样。第二念以后就开始打..

八指头陀寄禅老和尚(中)十几年前，我在南岳上封寺寓居时，庙里的法师跟我讲，这是诗僧敬安禅师曾住持过的道场，让我好好拜拜诸佛菩萨与历代祖师。那时我也不知道谁是敬安禅师，这个名字却是有意无意地记住。后来慢慢对敬安禅师有些了解。民国期间有三个诗僧，一个是流水孤僧苏曼殊..

佛门虽空人间烟火(图源：网络)五祖忽然来到回廊，见到慧能的偈，知道慧能已经悟到了佛法的根本。但仍装作不在乎的样子说：“这首偈也没有得到最终的觉悟。”到了三更半夜，五祖把慧能叫到屋里，向他讲授《金刚经》。慧能听了，立即就明白。当天夜里，接受五祖的教授，大家都不知道..

生老病死、悲欢离合，幸福的、悲惨的、成功的、潦倒的，人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。——希阿荣博堪布《寂静之道》(2017新版)和大多数女人一样，我也希望拥有完美的恋爱和婚姻，但依然和大多数女人一样，我们注定要在这样的希求和失望之间往复轮回，执着不已。在我二十..

文殊菩萨什么意思啊?就是妙智慧妙吉祥的意思。告诉众生想得到妙吉祥，那么就要先有妙智慧。为什么智慧前面加个妙呢，这种智慧就不是一般的智慧，不是普通的智慧，这种智慧是觉悟人生的智慧。你有了觉悟人生的智慧，那你的人生就可以变成有意义有价值。这个不是活给别人看的，是自..

建设禅意的生活，实现禅与生活的不二，是生活禅的主旨;存在与超越不二，生活与自在不二，是《心经》的主旨。“二”是什么?“二”是矛盾。凡夫因为有执著，所以有分别，因分别而有种种矛盾，其实矛盾本无所谓有，但烦恼由此而生。人与自然是矛盾，个人与集体是矛盾，感情和理智是矛..

我们修道人要觉悟，要远离世间憎爱二苦。这个世间人，以为爱是一个最好的一件事了，所以男女也相爱，父子也相爱，岂不知这个爱就是个苦啊!说：「我知道爱别离苦，当然是苦了!」就没有别离，也是苦的。你讲这个爱，爱到极处，爱的反面就是憎了，就是憎恶。为什么生出憎恶来?就因为..

身在红尘心向菩提(网络图)欲与心年轻时，常觉得自己品位不高。因为，总会不自觉地想女人。漠漠人流中，一袭红裙走过，那可爱的红脸蛋，柔美的嗓音，婀娜的身姿，总能让人如沐春风、心动不已。却羞于启唇。只是在内心自我批判，我是多么丑陋啊。后来，我发现，所有的男人都不高明。..

一佛，就是觉悟了的你自己，以及给予你启发和帮助的人或物。有位僧人说，学佛，可以先学儒和道(言下之意是学佛首先应该学好儒和道，尤其是中国人)，因为儒和道教会你做人，把人做好了，做到了极致，就会接近佛的境界，甚至无师自通佛法，了悟佛的智慧，成为圆通万物无上智慧之精神..

电影《冈仁波齐》(资料图)本来已习惯了懦弱如果没有见识你的坚强本来很喜欢安逸如果没有知晓你的拼搏本来觉得已是心静如水而你让我感受豪情万丈早已满足于日落而息的蜗居可你说除了诗还有远方本来觉得世间处处人欲横流是你让我知道了生命中还有圣洁本来以为人与人应该相互提防你说..

电视剧《红楼梦》剧照《红楼梦》在世人眼中，应该是爱情的产物，但我没有看到里面的爱情有多么美好温馨，因为我觉得那个爱情真是苦涩，从那时起，我就在思考，为什么人要喜欢爱情这种东西，它的美与甜蜜究竟在哪里。你看林黛玉，如果不陶醉在这上面，她活得一定比较幸福，没事下下..

有因缘去福利院看望了那里的老人。大家都要老，但是，心里却不容易生出自己将来也会老的认知来。通常就会觉得，老人是老人，而我离老还很远，好像我是不会老的。也许是在寺里用功久了，渐渐也能体会到一些自己也会老去的事实。老去，其实很残酷，年轻时，不管自己多高的地位，多么..

潘宗光香港理工大学荣休校长潘宗光教授在汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会上发言按：2017年6月15日至20日，由加拿大佛教会湛山精舍发起，中国佛教协会、加拿大佛教会、美国佛教联合会共同主办的《首届中加美三国佛教论坛》在加拿大多伦多举行。中加美三国高僧大德、专家学者、各级..

假母亲之名，调生命之温一周前，同喜班修学半年的法永师兄在一庆生环节，情真意切地表达了对父母的感恩，并发愿“以后在日常生活中，会多注意跟母亲沟通的方式，给母亲以引导。愿母亲也能早日加入三级修学，与我共证菩提”。许是因为这个发愿，本来逢共修必情不自禁饮泣的她似乎有..

在知足常乐里找到幸福什么是幸福?在别人眼里我是个幸福的女人，有一个会挣钱的老公，有个才貌出众的孩子，有自由的时间，过着衣食无忧的生活。为了让自己更好地享受生活，我购物，追求名牌，追求限量款，喜欢的衣服会相同款式、每个颜色各入手一件，无聊时就约朋友吃饭、出国旅游..

在迷失的荒野遇见幸运欢迎师兄们加入三级修学。在这个高度无明的时代，我们找到三级修学，就是找到了佛法，找到了觉醒之道，找到了生命的自救方法。我进班已有半年多，通过这段时间的学习，我发现自己清净多了，烦恼减少了，智慧之门也开了，有脱胎换骨的感觉。下面我想从两方面跟..

在生活中转烦恼为菩提人生除了生活以外，没有第二件事。穿衣、吃饭、人来客往、工作上班，乃至起心动念都是生活的表现。处在迷惑的状态下，生活就是烦恼，而在生活中转烦恼为菩提，就是生活禅。工作上班都是生活，生活就是烦恼，而禅就是菩提。现在的人们，做事情时会有很多痛苦，..

寺院道场是接引众生、普度众生的场所。我们到寺院拜佛，就要想到自己要真正的学佛。拜法，法是释迦牟尼佛亲口所讲。法就是帮助众生改邪归正、破迷开悟、离苦得乐的方法。教导我们六道凡夫了解万法事实的真相。经典就是教科书。我们到寺院拜佛就要想到自己一定要觉悟。拜法就要想到..

妙江大和尚开示小时候，时常听到妈妈自言自语说：“天又黑了，想做的事还没做多少，一天又过去了。”当时少不更事的我从来不把妈妈这句话当回事，对于每天的朝暮作息没有任何的概念和约束，只知道和院子里众多的小伙伴们一起跳皮筋、捉迷藏、听故事、吃零食、看小人儿书之类，时间..

为何要皈依三宝：我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则未必已曾受过三皈的仪式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然自称是佛教的信徒，我们自也不必否认他们的信仰。有人主张：信佛只要心诚，何必一定要皈依..

“尽管我们还没有像佛陀那样彻底觉悟，但仍然可以帮助父母、家人了解解脱之道，尽己所能为他们的修行创造助缘。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)上山之前，父亲并不知道，他的女儿早已皈依。此行，我以十分忐忑的心情，“哄骗”他一起来到扎西持林。交代一下前缘。我的..

我深知邪淫的危害，邪淫的果报也是最惨烈的。一直到今天，十年多时间过去了，自己还承受着邪淫带来的苦果和伤害。我在两年前曾经写了一遍文章，呼吁青少年以我为戒，修身养正，远离邪淫。可是看看现在的电视，互联网，手机，报纸等等所有现代化的媒体工具，到处充斥着黄色和庸俗的..

老病死苦乃吾人大患《佛说无常经》言：“外事庄彩咸归坏，内身衰变亦同然。唯有胜法不灭亡，诸有智人应善察。此老病死皆共嫌，形仪丑恶极可厌。少年容貌暂时住，不久咸悉见枯羸。假使寿命满百年，终归不免无常逼。老病死苦常随逐，恒与众生作无利。”佛以这首偈颂告诉我们，人生在..

星云大师讲《心经》(资料图)一、心的种类读《般若心经》，一定要了解“心”。人有好多种心，如肉团心、缘虑心、精要心、坚实心等等。草木也有心，但是草木的心跟我们人的心不一样，草木的心只是一种物理上的反应，不是心理上的反应。“肉团心”，乃现在身中，父母血气所生者是。大..

最近名为“戒得太迟”的戒友发了一篇戒色文章，他已经得了肾衰竭和尿毒症，而他还很年轻，肾衰竭得不到控制，很快就会发展为尿毒症，他现在靠一周三次透析来维持生命，真的非常痛苦。这位戒友的案例很值得警醒，他之前真的造了很多恶业，不仅杀盗淫全有，还有殴打同学、勒索钱财、..

在生活中修行经常有信徒向我提问：我们应该怎样把学佛、修行落在实处？我说：应该把学佛、修行与生活有机地结合起来，在生活中落实修行。学佛的目的就是因为我们生活在世间，有许多迷惑的问题要求得到解决，所以要学佛法；修行的目的就是因为我们生活中有种种烦恼、种种痛苦要求得..

全乘长老德相(资料图)问：我们知道师父是童真入道，从小出家。您能讲述一下您的出家因缘吗?全乘长老：我11岁出家，那年是1931年。不过那时我不是因为信仰而出家，而是因为那是战乱时期，家庭生活负担重，兄弟姊妹多，才被迫出家的。我的俗家在江苏省大丰市(当时是东台的一个分县，..