修行人生有太多的缺陷，我们学佛修行的目的就是要清除人生的种种缺陷。人生的缺陷有三种是最根本的，那就是：惑、业、苦，这是我们一切凡夫所无法避免的三种缺陷。一、惑什么是惑呢？顾名思义，惑就是迷惑、迷妄，就是无明、烦恼，它是我们流转生死、造诸恶业的推动力。惑主要包括..

一切众生，本性具足如来智慧德相一切众生，具有如来智慧德相。但由迷真逐妄，背觉合尘，全体转为烦恼恶业。因兹久经长劫，轮回生死。如来愍之，为说诸法。令其返妄归真，背尘合觉。使彼烦恼恶业，全体复成智慧德相。从此尽未来际，安住寂光。犹如结水成冰，融冰成水。体本不异，用..

师父指导修行学佛修行最重要的就是师父，没有师父就没有佛法，没有佛法修行就不会有所成就。学佛不仅仅是理论的学习，更重要的是修行的实践。在具体修习佛法的过程中，由于法理未透，很容易出现各种偏差，因此师父的指导尤为重要。通常最适合指导你修行的师父都是出家人，他们主动..

今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：《般若波罗蜜多心经》佛教小乘在藏经中属于“阿含部”。“阿含”是音译。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有五部阿含，中国只译了《杂阿含》、《长阿含》、《中阿含》、《增阿含》..

实在说，我们是中下根人，这要清楚。中下根人，那就是一点一点的放，你不放，你入不了门，也就是你回不了头，一定要放下。放下，要从外到裡，先放外面。迷的时候从裡到外，放的时候要从外到裡。最外面的一层，六道。六道是怎么形成的?妄想分别执着，这形成六道轮迴。六道是自己造..

学佛的目标是什么既然我们要追求智慧，那就不能被形式所局限。我们道场这么多年来有两个愿，第一个愿叫“以法相见”，第二个愿就是“不结人缘，不结财缘，只结法缘”。为什么要发这样的愿呢？这不是冷漠，而是因为在这个愿的基础上，一个初学佛的人，已经知道佛法的规则在哪里了，..

圣空法师开示现在很多初学佛的人，家也不要了，工作也不要了，孩子也不要了，认为这些全是障碍，都是空的，都是假的，这就是执着，高度的执着，其实就是自己自私自利。我们修行成佛是为了什么？就是为了给别人带来利益，解除别人的痛苦烦恼，只有别人没有痛苦烦恼，自己才会快乐，..

圣空法师开示如果你学佛了，你作为真正的佛弟子，你应该度身边的人。怎么度？同事相度，干着同样的事，但是我们的心态角度不同。他们没有觉悟你觉悟了，你应该生起慈悲心，他们吃，你不要反对。你应该反思，为什么他们这样？是因为自己能力太差了，度不了他们，自己应该把能力提升..

问：法师，我是一个三宝弟子，有一个问题一直困扰着我，生活中，我总是不能与身边的人融洽相处，会有很多烦恼，请问法师，我该怎么办呢？答：如果我们每个人做事的时候，都有自己的想法，怎么能融洽的生活在一起呢？更谈不上慈悲喜舍，觉悟和智慧了。所以，相处在一起，必有矛盾、..

今天简单地和大家讲一讲生活禅和禅生活。这是个老题目，也是个新题目，要讲好这个题目并不容易，同时这个题目恐怕永远也讲不完。我说这个话的意思，是希望“生活禅”这一理念真正成为大家修行的理念、生活的理念，成为佛法在二十一世纪接引人的一种法门。尽管现在的信息比较发达，..

2015年10月17日，星云大师在宜兴大觉寺接受《环球人物》记者采访。谈生死：我最不怕的就是死《环球人物》：您已经过了88岁“米寿”，很快就要九十大寿了，在经历诸多人生波折之后，您如何看待“生死”？星云大师：死是人最怕的东西，不过很奇怪，我最不怕的就是死。1927年，蒋介石..

般若波罗蜜多心经【般若波罗蜜多心经】此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，..

问：法师，我是一个三宝弟子，有一个问题一直困扰着我，生活中，我总是不能与身边的人融洽相处，会有很多烦恼，请问法师，我该怎么办呢？答：如果我们每个人做事的时候，都有自己的想法，怎么能融洽的生活在一起呢？更谈不上慈悲喜舍，觉悟和智慧了。所以，相处在一起，必有矛盾、..

一信徒问师：师父，对老师的依赖也是一种执著吗？需要老师的肯定也是一种妄念吗？依赖自己与依赖老师之间的界限在哪里？师答：对老师的依赖是一种执著。需要老师的肯定其实也是一种贪执。这里分为两种老师，第一种是真正证得无我智慧的老师；第二种是凡夫的老师。如果是前者，那么..

一念善如果你不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语、不饮酒、你可以再得人身，你可以免堕落三涂。佛就是这样如实告诉我们的。如果你还想再高，我再给你比较高深的法。如果你想成佛，佛就说你跟我一样吧，用我们世间的话说就是全心全意为人民服务。还得为一切有生命的给他慈悲，希望给他..

在你生命中，有想起来就厌恶的人吗？在你生命中，有恨的牙痒痒的人吗？在你生命中，有不可原谅的人吗？无论怎样，都请耐心读完这个震撼心灵的小故事……一二战期间，一支部队在森林中与敌军发生激战，最后两名士兵与部队失去了联系。这两名士兵之所以在激战中还能互相照顾，彼此不..

委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难。让生命启动觉悟的力量当我们安住心性以后，我们就从心性里面开始观察人生的因缘。观察因缘我们先看看我们的过去，就是我们过去是怎么过的。“..

问："仙"是做什么样的业才得到这种果报呢？成刚法师：仙？畜生啊，你指什么仙呢？提问者：就是总附在人体上作乱的仙。“大仙儿”是造了什么业才得到的果报？成刚法师：这个附在人体的，《楞严经》说，天魔就是指欲界第六天魔王波旬说的，天魔，魔王、魔民、魔女，他们具有五通，我..

礼礼是礼貌，待人的礼节，礼仪等，第一堂课已讲过。现引古德四句话说明与人相处之道：“脸上无瞋真供养、口里无瞋出妙香、心里无瞋无价宝、不生不灭是真常”。(1)脸上无瞋真供养人，第一眼被人看见的便是脸，所以一个人有笑容，令人心生欢喜，便结下良缘。有些人经常黑口黑脸，别..

礼是礼貌，待人的礼节，礼仪等，第一堂课已讲过。现引古德四句话说明与人相处之道：“脸上无瞋真供养、口里无瞋出妙香、心里无瞋无价宝、不生不灭是真常”。（1）脸上无瞋真供养人，第一眼被人看见的便是脸，所以一个人有笑容，令人心生欢喜，便结下良缘。有些人经常黑口黑脸，别..

抄经写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。最受大众喜爱的写经经文即《心经》。据佛经上记载，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再被提及，言其殊胜功德远优于造塔供佛，写经的好处极不可..

“见到”地藏菩萨我们讲《地藏经》，首先就要让大家知道“地藏”是什么？“稽首本然净心地”，就是要“了达心地”，你有“心地”了，你就知道“地藏菩萨”是什么了？“地藏菩萨”又是这个大愿力充满、大福德具足，无量劫来，你才刚刚认识到，原来还有“本然净心地”这个宝，地藏菩..

观世音菩萨教导我们：无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”。很多初学之人会说，眼耳鼻舌身意、色身香味触法，我样样都有，如何才能照见五蕴皆空？“色不异空”，诸如我手里的话筒，它是不真实的。话筒由多个零件组成，把话筒拆开，每一个..

科学与佛法（资料图）文：传喜法师时间是什么？我们真的了解时间吗？《宇宙的结构》第二集《时间假象》告诉我们，人们对时间的大部分认知，也许只是一个假象。几千年来，无论是儒家的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，还是道家追求的长生不老，都是在思考实践超越生命，思考怎样克服时间..

我们在苦中觉悟，也在乐中感悟，在见识中成长，在事物中得到启发。人生中最重要的就是透过现象看本质，透过现象看本质的能力叫智慧。事物就像洋葱一样有很多层，假设把洋葱定位十层，那么普通人看到的事物的表面则是第一层。通过传统科学可以看到事物的第三层和第四层，量子力学可..

觉悟既然是一个根本问题，就要知道觉悟的层次和内容是什么，我们每一个人有没有觉悟的可能性？必须在这些问题上建立起根本的信念，追求觉悟、修行用功才不至于漫无目标。……佛经讲“觉”有各种层次，如说小乘、大乘、佛乘，就是以觉悟来判断位次的。小乘“自觉”，大乘“自觉、觉..

佛不能直接给你什么？和身边的弟子和居士们谈话时，不免常把“拜佛”二字挂在嘴边。可能有些人因此产生了误会，以为任何事情都能够靠拜佛解决：想有好的姻缘，就拜佛；要想有顺遂富足的人生，也拜佛；具体到对治烦恼，减轻痛苦，同样可以通过拜佛来实现。这恐怕是对“佛”的一种误..

为什么说“吃亏是福”？那“福”到底在哪里呢？我们在苦中觉悟，也在乐中感悟，在见识中成长，在事物中得到启发。人生中最重要的就是透过现象看本质，透过现象看本质的能力叫智慧。事物就像洋葱一样有很多层，假设把洋葱定位十层，那么普通人看到的事物的表面则是第一层。通过传统..

信者，在佛家讲就是不妄语－－不说虚妄语、说话真实有信用。你说话真实信用，谁不相信你、谁不同你共事？说话不信实、尽是骗人，谁敢同你共事？这样聪明是害了自己，所以要说诚实之语，培养自己人品，人品高贵才受人尊敬。大家在这些地方要改喔！好好把这个口改成说善语、真实语，..

论到佛法大意，本来头头彰显，不待言说，言说不及。若欲方便开演，则尘说刹说，说之终不能尽，今又安从宣扬起耶？夫佛法虽不单为吾人之需要而施设，亦不单为吾人之需要而存在，但吾人欲信解行证于佛法，必先知吾人于佛法有必须之需要，心志乃能坚切；故今且就吾人之需要上一推论之..