一、什么是佛？答：佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性；觉了一切烦恼都是因缘和合，虚妄不实；不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。二、什么是佛法？答：能说明宇宙人生真理，能转化一切烦恼，能断除种种迷惑的方法，称为佛法。..

我是一个素食者，我不强迫您吃肉，我想请您问问您自己：“吃动物的肉真的能带来健康吗？在您边吃着这些众生肉、边说香的时候，您可曾想过：它们也有妈妈！它们也有儿女！请您看看这些生命，它们和我们一样，都是血肉身，试问一下，谁肯拿刀割自身？如果有人用刀割断您的喉管，您会..

1、问题的由来在门诊上经常遇到，好多吃素多年的朋友，出现了面色萎黄，声音低微，元气不足，浑身乏力，畏寒肢冷……的情况，男士元气不足，面黄肌瘦，女性不孕不育、色斑早生，于是这些朋友在吃素问题上，就遭到了家人、朋友、同事、同学等的“围攻”，经常听到的声音如下：“你..

法的本质永恒不变方法随著时代在改变问：佛教过去的理论或方法有错误的地方吗？答：法的本质永恒不变，因为真理是原本如此、毕竟如此的。理论的本质不变，但是方法会随著时代而改变。安祥禅并不需要改变你现在的生活方式，只要求改变你的心态。如吃素，做不到也不勉强。又如参话头..

如果从今天起，您准备成为一名素食者，地球将因您而发生如下改变：您少吃1个汉堡，将挽救一个厨房大小的热带雨林；少吃1磅肉，将为地球节省2500加仑的水；少吃1公斤牛肉，相当于减少汽车行驶250公里的碳排量，而这足够一颗100瓦的灯泡点亮20天。一个人吃一天素=种100棵树..

一、素食的意义为何？世间上的生物，都要靠饮食来维持生命，就是树木花草、山河大地也需要阳光、空气、水土作为营养，才能存在。有的生物是肉食，有的是素食。狮虎熊豹属于肉食，牛羊马象属于草食，人介于肉食、草食之间。中国古代就有慈悲护生的思想，儒家所谓：‘见其生，不忍见..

犟牛居士回答问题摘录问：送往生念《无量寿经》可以否？答：不可以。主要是念佛号，因为《无量寿经》太长，影响念佛，中阴身又无定力，很容易误事。这是生死决战，是成佛成魔的关键时刻。你念《无量寿经》，念得快也要三十分钟，我们大伙念，一两个小时也是它，哪有这个时间啊。就..

问：修持楞严咒应怎样修学方为如法?在修持时应注意什么?应该怎样来修持方可速入菩提!?答：佛因解救阿难说了一部楞严经，可以开启人的智慧，所以修持楞严咒的同学一定要读楞严经，其重中之重是“五十种阴魔”和“四种清净明诲”章。在邪师说法如恒河沙的今天，..

果卿居士的书面敬答地藏占察网同修（上）地藏占察网各位同学：我是果卿，刚由外地回来，蒙大家信任，愿和我商讨一些佛学问题，我虽不是门外汉，可佛学知识也不多，自己修得也不好，至今无成就可谈，深感惭愧。匆忙中回答各位问题，我只当作考试答卷。如回答的如法，供您借鉴；如有..

问：下面第十一个问题，分三个小问。一，念佛人预知时至往生西方极乐世界，是否决定往生？还是也有往生不了的，需要助念帮助往生？如果需要助念，应依何佛法经论如法助念？

问：怎样如法地请求上师为自己传法？答：如果上师在满心欢喜、心甘情愿之下赐授教言，那么所传的教言即便是无头无尾，也会得到巨大的加持；上师在心绪不佳的时候，所传授给你的教言就算完整无缺、毫无错谬，你也不会得到丝毫的加持。因此我们一方面要尽可能以三种方式令上师欢喜，..

在这个信息高速发展的时代，插个卡在电视上就可以随意观看下载自己想学的法师讲法，打开电脑便可以随意搜寻自己想听的任何佛法。手机的功能现在也是越来越强大，除了具有通话的功能外，你还可以使用它来闻法、上网、购物等。虽然这些给修学佛法带来了方便，但让我感觉到更多的则是..

对于腹中油水日渐增多的深圳人而言，“吃素”的呼声近年来也愈发迫切，素食菜谱、门类、吃法、价值观等均迎来了升级刷新版。以往，“吃素”总是跟“环保、塑身、养颜”等紧密相连，而新式素食主义者却完全抛弃了上述功利字眼，不仅高举“纯素”大旗，还要自己起炉灶DIY，更要自发..

索达吉堪布答济群法师19问(一)前言顶礼本师释迦牟尼佛!无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿,住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生,他为不同根基之众生宣说八万四千法门,敷扬圣教、广开成佛之道,并令教法明灯光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天,被贪欲武装的世人大多沉湎..

索达吉堪布答济群法师19问(二)如理如法的传法灌顶问(4):另外,我发现他们的这种交流往往存在两个问题:一是语言的障碍。很多活佛和上师并不懂得汉语,而汉地的弟子们也不懂得藏语,这一障碍是否会影响到传法的效果?作为接受法的一方,在不明所以的情况下,在缺乏正见指导的前提下去修一..

索达吉堪布答济群法师19问(四)藏地寺院的实际景观问(12):去年,我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况,这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票,僧人则忙于应酬游客,和汉地的很多寺院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样,也进入商业运作的状态。近年来..

一、教理(一)佛学常识元音老人1问:什么是外道?答:心外有法就是外道。不受佛化,别行邪法;心游道外,故名外道。究竟来说,罗汉也是外道,因为他有法可得,法执未除。2问:何为感应道交?答:此感彼应也。念佛持咒为“感”,佛菩萨加被行者为“应”,彼此打成一片为道交也..

除了好老师之外,事实上一个虚心的人,一个受教的人,他在所面对的人、事、物当中都可以得到很好的学习。比方说面对人,当他面对善人的时候他可以提得起我们《弟子规》里面的教诲说到「见人善,即思齐」,我们每天所接触这么多有德行、善良的人,我们都能生起学习之心,效法之心。善人也是..

二、修法(一)座上修行1问:修心中心法,加座时低于两小时行吗?答:加座很需要,但不可少于两小时。2问:天冷打坐时要不要将头盖起来?眼睛可不可睁?答:头不能盖,天冷了可以盖到后脑勺那儿,身体都要盖起来。眼睛可以开一线,下垂,开不住就闭起来。3问:心情不好能不能上座?答:心情不好不能..

因为确确实实每一个人都希望能够多为别人做些事,多为这个社会做些事,只是有时候不知道从何做起。其实只要从自己做起,从自己的修身做起,自然而然我们对社会的影响就会水到渠成,打开来。我们前面提到很多的老师,他在学校里面也是一个人,但是因为他尽心尽力做好自己的本分,所以在学校..

(四)其它238问:弟子九三年修“莲花印”,九四年和儿子共同打坐中(儿子当时八岁,他五岁时出现过透视、遥视功能),他偶然看见我身上罩着一层黄光,头顶上有佛首,佛首上有黄色光圈。后几天眉毛上方额头上出现一横道绿色光,上坐三尊佛。几天后佛像消失,身上光圈发生变化,开始是..

报恩心、责任心,是做人应有的品性,慈悲心更为佛教所重视,智慧与慈悲,被认为是佛教的两大基本精神,尤为大乘道的基础。“知恩报恩”,乃佛陀伦理思想的重要法则,被认为是做人应起码具有的道德,《杂阿含》卷四七第1259经载:佛在王舍城迦兰陀竹园,有一天后夜时听到野狐鸣叫,..

不止是人,事、物也可以是老师。比方说您看到竹子的时候,你可以跟它学习什么?中国圣贤人很善於跟天地万物学习,那我们来感受一下,您看到竹子,觉得可以从竹子身上学到什么样做人处事的道理?我们观想一下竹子,一节一节很有志气,很有它的原则,好,很好!竹子会垂下来,愈高的时候会稍微垂..

问：一个朋友认识了一个上师，道理讲得非常令人尊重，后来又发现这个上师还有神通，她就皈依这个上师。但后来发现这个上师有很多不如法的地方，并要求她做她不愿意的事情，她应该怎么办？你要以神通作为选择上师的标准的话，非常危险。神通这种现象不能作为选择上师的标准。神通有..

问：如法的皈依是什么？怎样皈依才能获得皈依戒、皈依体？答：如法的皈依，在显教里就是三皈依。皈依佛、皈依法，经典中讲得很清楚。首先要认识到佛是无上的导师，认识到法是无上的真理。区分清楚它跟外道、跟世间的哲学、科学不一样的地方，明白它真正高明的地方在哪里。认知到这..

契入大手印是不是很难?◎陈亦新:您如何看待佛教流派?●雪漠:佛教各派有许多不同的见解,因为见地的不同,才形成了流派。而不同的流派,又促成了佛教的繁荣。许多流派争来争去的,其实是一个东西。比如面对一个挂毯,有人看到了正面,有人看到了反面,有人只在远处看到了一个黄点,有人则分..

如何达到“佛我合一”的大手印境界?香巴噶举派之宗教哲学集中体现在其大手印中。噶举派认为,大手印分为三种:因大手印、道大手印、果大手印。所谓“因大手印”,就是指众生本俱清净的如来藏和光明心,它自然任运,自生自显,不生不灭,不垢不净,远离分别,绝思绝虑,..

如何在日常生活中修道?(上)内容提要:世人为无明所蔽,皆因这个“执”字。执“我”为实有,执“法”为实有,而生出无穷烦恼,贪嗔痴随之炽燃,种下堕落之因。应了知“我”“法”,皆无实义,皆如梦幻泡影,皆如水中月镜中花。但“..

什么是修行的关键?悲心如大宇,凝眸天边星。星光何戚然,遥望广寒宫。系念九天外,玉兔捣药声。何时光炽然,不逐旧时尘?好多人问:我为啥不能尽快地契入大手印?我总是回答:资粮不够。那么,什么是资粮?我说的资粮,当然是指五级证道中的资粮道。另外四道是:加行道、见道、修道、无修道。..

“舍”的最高境界是什么？——节选自卢志丹《佛说舍得》唐朝时，韶州刺史韦璩有一次设斋宴，请禅宗六祖惠能吃斋饭。吃完斋饭后，韦刺史祈请六祖惠能讲法。韦刺史请问六祖说：“和尚您说的法是不是达摩祖师的宗旨呢？”六祖惠能点点头。韦刺史又请问..