问：请问在修行中如何平衡身体的阴阳？万行上师答：何谓阴？何谓阳？阴阳遍及宇宙虚空，世间万事万物都由阴阳和合而成。天地之间，男为阳，女为阴。男同志左边为阳，右边为阴。女同志左边为阴，右边为阳。我们的身体为阳，心为阴。人体前为阴，后为阳。有形有相的为阳，无形无相的..

有很多人想了解佛教，特别是想了解禅宗，但对于禅宗大家又常常觉得把握不定，因为对于禅宗的许多公案大家都不知道在说什么东西，也不知道禅宗怎么样来修证，怎么样才能了脱生死，怎么样才能明心见性。其实这些问题都是来自于将禅看成是和我们现实世界不一样的、很神秘的、彼岸的一..

人们经常会忘记很多东西，似乎有选择性遗忘症。比如为了达到某个阶段或取得某种成就，你曾历尽身心的艰辛与疲累，甚至遭受到很多忧愁、烦恼与痛苦。但是，当你成功达成这个成就之后，你会陷入短暂的快乐满足中，似乎过去的痛苦一下子全忘了，紧接着又会设立下一个目标，开始下一个..

邪淫害人不浅，古人曾说过万恶淫为首，这个恶不仅仅是恶在邪淫本身，它之所以被列为万恶之首是因为邪淫所带来的一系列的灾难与堕落是穷出不尽的，这些连带出来的恶果才是最让人害怕的。今天有缘，我们来谈论下邪淫是如何一步步把我们逼向堕落与灭亡之路的，望大家受益。第一点：奸..

自古以来，百姓将每日的必需品“柴米油盐酱醋茶”称作“开门七件事”。那么修行者日常生活中也有七件事不可或缺：1、发愿愿力不可思议。每天清晨，佛弟子都应该效法诸佛菩萨，真诚地发愿，让自己的一天乃至一生都能饶益众生。2、忏悔无始以来，每个人身口意所造作的罪业，可谓无量..

佛教经典中，明确记载女众一生只能出家一次，而男众能出家七次，使得不少人认为，佛教好像重男轻女，有歧视女性之嫌。事实如何呢，佛为什么要这样规定呢？首先，产生这种男女不平等的疑惑，其实是不了解佛教中的“平等”。《增一阿含经》云：“四河入海，无复河名；四姓出家，同称..

寿终之时灵性何去开悟之人，寿终之时灵性何处去？这是个大问题啊！悟道之后，到什么地方去呢？很多人这样问。今天借圭峰禅师的一段话把这个问题再谈一谈。——元音老人有人问：开悟之人，寿终之时灵性何去？这是个大问题啊！悟道之后，到什么地方去呢？很多人这样问。有个香港人写..

特别提示：上师嘎玛仁波切说，极乐世界只是一个度假村，让我们在成佛的路上休息休息的场所，去了极乐世界，获得不退转的能力后，我们还得回来，依靠度化众生来成佛。从极乐世界乘愿再来者，会分布在各行各业，其中，包括乞丐甚至屠夫……乞丐在人间是一个少数群体，我们可以推断，..

编者按：汉地信众眼中，藏传佛教很多现象觉得不可思议，难以理解。比如藏传佛教同属于大乘佛教，可藏地僧人多是不禁肉食的，而一些学习密宗的人似乎也认为这是理所当然的事情。真的吗，藏地僧人喇嘛就可以随便吃肉吗。藏族人以青稞、糌粑作为日常生活的主要食物来源梁武帝根据《涅..

问：如果说身口意念佛号，但都不能打住妄想，这样带有妄想的佛号，是否也算在积集求生净土的资粮？净界法师答：因为我们要继承过去，既继承过去的善根，也继承过去的颠倒妄想，就是好坏都要继承。当然你的善根起作用时，妄想也不会闲着，它肯定来跟你扰乱，所以带有妄想的佛号，是..

文/觉饶说实话，我参加本次辅助员选拔最初的发心是不够的。我是在辅导员师兄们的鼓励推动、自己的半推半就下报名参加的。这主要是由于，我一直以来所表现出来的表面上的精进，是在强大我执心支撑下的假像。但是最近，这种凡夫的我执心已是支撑不住，终于败下了阵。修学和做事都陷..

学佛人许多都想改变命运，然后通过努力念经，但念了很久，又好像觉得命运没有改变，这是为什么？如果你要改变你的命运，先改变你的思想是很重要的。比如说贫穷，人为什么会贫穷？一般人说，没有布施。其实布施只是小方面，大方面是看你的心，你是不是富贵的心态。如果你布施时，就..

这次，我们一行到浙江大学学习，我结识了一位学友，她是一位戏曲编剧。这位编剧跟我说起了她师傅的故事，让人感叹不已。她的师傅是一位七十多岁的老人了，在中国的戏曲编剧界是一位响当当的人物，只是老先生为人低调，所以本文没有写出他的真名，我们暂且称呼他老人家为文老师吧。..

佛陀在《善生经》里，规定父母当以五事养育子女。父母养育子女的五事是：一是教育好子女，不令作恶；二是教授子女正确的处世道理；三是关心爱护子女；四是为子女安排好婚姻生活；五是为子女提供正常的物质条件，满足他们的正常要求。现代社会如何教育子女呢？以下四点意见可参考：..

因果有明显和隐秘的差别，分别被两种人认知与取舍。明显的容易被认知、实行，隐秘的就要困难许多。我们可以看到，农民头顶烈日忙碌在田间地头、商人一年到头起早贪黑顾不得休息地赚钱、工人们不管吹风下雨都准时打考勤上班、学生们努力学习、还有能在麻将桌上、电脑游戏前一玩几天..

对于业果报应，有人认为是迷信、精神鸦片；有人认为是一种道德规范，可以有劝人向善的作用；有人认为信则有，不信则无；有人假装没有业报；有人承认业报，但认为不知者无罪，“你明知故犯罪过很大，我不知道哪些行为能导致罪过，即使犯了也是误犯，没有过失”，因此故意不去学习业..

文：普觉他是成就斐然的科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔化学奖候选人。他是桃李满天下的教育家，担任香港理工大学校长18年之久。领导香港理工大学在多项领域及科学研究上处于世界前列。他也是一位精进的佛弟子，以科学家和教育家的视野，融传统《..

相拥交媾的密教双身像核心提示：本文披露了密教中双身修法的法门要领和详细经过，对目的、方法、体验等逐一作了梳理。作者：沈卫荣几年前，笔者在传为密乘至尊大持金刚佛所传、藏传佛教噶举派祖师、印度大成道者矴浪巴上师造文的《胜乐耳传金刚句偈》中见到了题为“空行秘密道大喜..

问：弟子在工作生活中常需面对酒肉宴席，深感苦恼，又无法离开。请问是否必须改变环境，修行才能成就？答：这没有必要，可以在一起应酬，在应酬当中找机会教育，别人吃肉，你不吃就好了，一个宴席里面不见得一个素菜都没有。如果说一个素菜都没有，你可以先到厨房交代一下，给你做..

有一个非常贫穷的人，在拼死拼活工作之后，好不容易存了一袋谷物，他非常得意，拿回家以后用绳子把装满谷物的口袋悬吊在屋梁上，以防老鼠和盗贼，当天晚上他就睡在袋子下守护。躺下之后，他的心就开始沸腾了起来：我把这袋谷物卖掉就可以赚一笔钱，然后再买更多的谷物去卖，不久就..

我们常说要福慧双修，如何正视福报与建立福报呢？经过一段时间的体悟后发现，福报需要从一点一滴的培养与积累，如此才能不断增长福报，最终依据佛陀的教导达到福报的圆满。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，福报的建立亦要从方方面面加以逐渐积累，下面从知福、惜福、培福..

问：如何才能做到工作赚钱与念佛两不误呢?答：第一，看你的愿心。如果愿心坚固的话，本来工作念佛就两不误的。我们这个法门就是士农工商都可以做，都可以修行成就的法门。所谓“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”，你工作完了就可以念佛，不影响你工作。当然，人的根机都不一样，..

核心提示：近代高僧印光大师被后世尊为佛教净土宗第十三代祖师，幼时读程朱儒书，对佛法持批判态度，后因病阅佛经，方知佛法广博精深。21岁出家专修净土，后阅大藏经，增修《净土十要》等要籍并闭关六载。其著作《印光法师文钞》及《增广文钞》等广为流通，其中记录了印光法师关于..

先把入定感觉讲一遍：当感觉到身体逐渐、逐渐消失；接着感到自己的呼吸逐渐由粗变细了；接下来感觉到自己的念头逐渐、逐渐减少，没有了。在这种情况下即是进入定中了。死亡的过程和入定是一样的。怎样出定的呢？通常是在入定前动一个念头，告诉自己入定多久（如要入定几个小时或几..

业力实在不可思议，要相信佛法，相信因果，很困难。如果你没有福德因缘，你根本就不会相信。甚至业障一现前，就开始毁谤三宝。一道友朝拜五台山，心中起了疑惑，感觉和尚骗人。上了一辆的士，果然司机就开始讲了，教他，不要信佛，和尚许多都是假的。总总的话，就现前了。那他看到..

当你评判的时候，你就将你的注意力从你自己那里转移到别人身上去了。通过关注外在，你阻止了自己注意到自己的内在正在发生什么。评判别人是一种力量的丧失评判别人是一种企图改变世界，或者重新安排它以让它得到你认同的方法。它是能量的大出血，或者说是一种力量的丧失。你将力量..

修行要有基础，环境特别重要。楞严经说，我们常被物所转，所以是凡夫。物主要是外在的环境，以及人的身体条件两个因素的影响。心能转物，就是如来。凡夫修行，要找对环境。修行都要在历代祖师加持过的道场去修，成就比较快。比如四大名山，乃至祖师道场。道场道场，场包括两个方面..

麦克尔·罗奇格西，是一名受戒的佛教僧人。1952年出生于美国洛杉矶。高中毕业后，他以全优的成绩进入美国普林斯顿大学。他在白宫接受总统亲自颁发的总统学术大奖章，还获得普林斯顿大学威尔森国际事务学院办法的麦肯奈尔学术奖。大学毕业后，他前往印度，潜心钻研佛法，成为历史上..

别以为，牵着某双手，就可以长久地不放；别以为，成就了某件事，就可以一辈子辉煌。我们是块顽石，却禁不起时光的打磨，终究归于沉寂和平静。原来，你不是谁的谁，一个转身或许就是诀别；原来，你也就是你，一切的得意与笑声都会远去。往事淡了，昔人散了，能够一直温暖你的，只有..

一、不要和负能量的人深交每个人身上都是带有能量的，健康、积极、乐观的人带有正能量，和这样人交往能将正能量传递给你，令你感染到那种快乐向上的感觉，让你觉得“活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事情”。悲观、体弱、绝望的人刚好相反。有的人身上会散发出一种很强的磁场：..