有道友问要如何学医?学医和学佛都一样，先从背经开始。我是非常重视背经呢。背经有两个主要功能，第一个，消除宿业，就能开发智慧。第二个，直接读原始经典是最好的，比起看后人的解释都要好很多。比如我在大学时就看南怀瑾的书，不管老子庄子还是佛经，看了都是懂一点点。后来我..

第一“二力相应”：修行是“公修公得，婆修婆得，不修不得”。净土“二力法门”，一是“佛力”，一是“自力”;自己要先具足“信愿行”三资粮，发愿往生西方，再乘佛的愿力加被，这样二力相应，修行就容易成就。除了净土宗以外，其他宗没有这样说的。第二“正助双修”：弥陀经上说..

地藏菩萨(资料图)你要修行前，要考虑两个问题：为什么要修?第二，要修成什么样?这两个问题有了，你才有第三个问题，要怎么修?大家去对照一下。比如念《地藏经》，有些人很得力，有些人念得很努力，但最基本的世俗的小愿望都满足不了。地藏菩萨没有错，加持力很大，但你在修时，就..

女居士(资料图)(一)读过《药师经》的同学们知道，药师如来在因地时有一大愿：若有愿舍女身的，闻药师如来的名号，一心称念，礼敬供养，一切皆得转女成男，具足大丈夫相。直至证得无上菩提。那应该如何理解这段经文呢?从大乘佛法来说，男女本来是平等的，而这平等是指佛性平等，而..

生命中最有意义的一年——同喜班修学一年回顾进入三级修学之前我是一个佛法小白，对佛教存在诸多误解。经过同喜班一年的修学，我从不需要信仰，到建立信仰，直至生起对三宝的依赖之心，并找到生命的究竟目标。这一年，是我30多年的人生中最有意义的一年。记得2014年10月，在我家师..

问：第二转法轮——无性法轮说一切法无自性，第三转法轮时说众生均有佛性，这两个是否相违?佛性有两种，一是自性住佛性，一是随生佛性。有关佛性，唯识宗与中观宗主张并不相同。在《现观庄严论》中说自性住佛性，是指未断所知障的心的空性。《宝性论》说，所谓佛性是心本具能现境..

为了让如来藏显露，修行人从证悟实相的具德上师处，获得大圆满诀窍，并依循实修。大圆满法非常殊胜，能在最短时间证悟心性。最上根器者，听法时是凡夫，听完起座时已经悟道。其余中根和下根的人，学大圆满法之后，若能证悟通达大圆满法，最快可以在一生中即身成就;若不能即身成就..

文殊菩萨像(资料图)现今，我们已得暇满人身，值遇大乘佛法，并得到大乘善知识的摄受。在此殊胜难得之际，依文殊菩萨为本尊，闻思修学正法，现前不堕恶趣，并成为无上菩提之因，最终达到究竟成佛。故在得此暇满之际，应当把握机缘，努力修持。至尊宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中..

医生是最有功德也是最危险的职业(资料图)生活在现代社会中，大多数成年人都必须从事一份职业才能维持生计、养家糊口。在各行各业之中，有一份职业最有功德，同时也最为危险，那就是医生。为什么当医生最有功德呢?因为这个世界上最痛苦的人，就是病人。病人每时每刻都要承受病痛的..

文：太桥旦曾堪布皈依三宝的真实功德是不可思议的，难以用世间的任何词语来表达，也无法以世间的任何珍宝来形容。为了方便初学者，我为大家举一个生活中的浅显例子：一个人诞生于世，需要有户口才能成为合法公民，才能拥有公民的权利，得到国家的福利和政府的保护。有了户口，才可..

要学佛，有一种悟道的方法，就是以经来解经。比如你要懂地藏经，如果你不懂的其他经，只会这一部，那你来解释经典，就很浅白，没有力量，而且领悟也不深。最好的方法，用其他经来解这部经。比如我最大的受用，就是用《黄帝内经》来解地藏经，慢慢的就发现，原来佛经的伟大在这里。..

大圆满法与虹光化身为了让如来藏显露修行人从证悟实相的具德上师处获得大圆满诀窍，并依循实修证得大圆满的成就者，涅槃时，上等者直接融入法界;有的全身虹化，心识融入法界光明中，或留下头发与指甲;有的身体会缩到约一尺的高度。西藏很多大成就者，是修持大圆满法而虹光化身的。..

佛堂供过佛的东西能吃吗究竟能不能吃，其实尽在发心。经常有人问：能不能吃家里佛堂供过佛的东西？在藏地，供品已经供给佛了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。在汉地一般都把供品给吃了。其实分析一下各有道理。藏地人认为供品既然已经供养给佛菩萨，自己就不能再拿回来;..

佛经中的外星文明文：缘空近几天，美国大亨、特斯拉CEO、SpaceX创始人埃隆·马斯克公布了他的火星殖民计划，大大抢走了美国总统竞选互撕的风头——他说他活着的唯一目的就是要当火星哥伦布，“使人类成为跨星球物种”。未来，我们去一次火星的成本也许就和买中国中心城市的一栋小..

证悟大圆满的人死后肉体会缩小的奥秘(资料图)文：慈诚罗珠堪布灭谛并不神秘，就在自己的内心当中。如果条件具备，谁都可以发现。哪怕这一生为此付出了努力却没有结果，也可以为下一世做好铺垫。万事开头难，但终归需要有一个开头。中阴身的时候，本来一定会与具足灭、静、妙、离四..

一个秘诀，无数菩萨都是靠它成长的(资料图)文：清心【经典原文】菩提心者，犹如慈父，训导一切诸菩萨故。菩提心者，犹如慈母，生长一切诸菩萨故。菩提心者，犹如乳母，养育一切诸菩萨故。菩提心者，犹如善友，成益一切诸菩萨故。菩提心者，犹如君主，胜出一切二乘人故。菩提心者，..

自他交换是佛教徒所有修持中，不可或缺的法门。文/嘎玛仁波切自他交换是进入大乘佛教的佛教徒，最应该学习的课题，也是所有修持中不可或缺的法门。一个人只要将自他交换法在心中产生过一次，很多劫的罪业，自然而然当下就能消除得干干净净，快速得到广大的福慧资粮。首度行自他交..

这个电子时代，也有几种迷信。比如明显的，就是照片拍出了白色的点，或者不一样的光，然后说是佛显灵。其实这个是数码的效果而已啦。第二种，现在很多人想用科学的方法来证明神和佛的存在。其实你证明不了的。第一，科学的最后，都需要用人的六根去判断。人的六根是很粗糙的。你用..

极乐世界这么好为何学佛的人不多呢?(资料图)有些居士念佛总是信心不坚定，有时怀疑有没有极乐世界，极乐世界这么好怎么学佛的人不多呢?天天烦恼不断，心里总是不清净。极乐世界有没有，我们无法用实事来证实，凡夫无此能耐亲眼看到，佛说有就肯定有。反观我们这个世间，鬼道有鬼道..

观想死亡无常(资料图)有一个故事是这样的：从前有一个乞丐，一直过着贫穷困苦的日子，后来他历尽千辛万苦，终于得到了一颗价值连城的宝石。他高兴极了，看着宝石，笑得合不上嘴，心里面盘算着未来的美好生活，憧憬着种种荣华富贵。然而，他却不知道，黑暗中，一个小偷一直在窥伺着..

消业灭罪的种种征兆和梦验(资料图)梦的原因各不相同。有些是潜意识的反映;有些是白天思维的延续，所谓“日有所思，夜有所梦”;还有一些梦给我们以暗示或提醒。一、罪灭的梦验即梦见诸天室寺舍，或登高山，或见上树，或于大池中澡浴，或见腾空，或见与诸天女娱乐，或见说法，或见拔..

从果找因是密法独一无二的地方汉传佛教又称为显宗，主要在内地广为传播。修学的内容是大乘佛教显部的法门，修行的重点在于“心的培训”，培训教导人们将凡夫的心，转为菩萨的心，称为菩提心的训练。无论修学显宗或密法，训练培养菩提心，都是非常重要的基础。我们在训练自己发菩提..

【经典原文】"善男子，菩萨求于菩提之时，复有四事：一者亲近善友，二者心坚难坏，三者能行难行，四者怜愍众生。复有四事：一者见他得利，心生欢喜，二者常乐称赞他人功德，三者常乐修集六念处法，四者勤说生死所有过咎。善男子，若有说言，离是八法，得菩提者，无有是处。"【经典..

使心识相续断绝修法因缘、脱离教法，对一个人来说，实在太可悲可怜了!这意味着他离究竟解脱的正途，已越来越远。以下八种无暇，大家可以用以反观自己的身口意，祈祷上师三宝慈悲加持，不要出现这样的情形。一、无出离心有些人虽然认识了六道轮回的种种痛苦，以及不可思议的因果业..

2016年大学生佛学体验营学子提问同学提问：为什么有很多大的出家僧，他是经过九九八十一难才能成佛?而有的坏人只要放下屠刀就立地可以成佛?上师开示：第一，讲的是修行没有那么容易。在学佛修行的过程中，要经过很多内、外、密的障碍。外面的障碍是你可能会遇到一些坎坷和磨难。内..

帮你做到“视众生如佛”的三个秘诀(资料图)文：太桥旦曾堪布在我们当前的社会环境中，很少有关于“众生相依”这个道理的宣传和教育，但事实上，如果离开他人，我们谁都无法生存，更不要说获得成功与幸福了。从大乘佛法的角度看，众生是我们获得成就不可或缺的助缘。而从金刚乘清净..

产生一个利众的念头，其功德超过供养一切佛菩萨(资料图)文：多识仁波切众生是非常重要的，我们成佛需要依靠众生才能成就。众生是福田，要借众生的地来播种你菩提的苗，这就叫做福田。借众生来成就、积福，比如施舍、持戒这些六度四摄，对象都是众生，如果没有众生这个对象的话，就..

克服所有违缘，尽早告别迷乱人生，成就生命品质的提升文/观莘一年前刚加入三级修学时，每逢身边有人问及我学佛的缘由，我总是不假思索地说：“纯属偶然。而且目的也很单纯，就是想看看学佛的人究竟在学些什么!”你是否记得你的信仰彼时，在我的知识结构中，佛教是一门哲学，是教人..

一信徒问师：师父，个人认为修行方式应该是宁静和祥和的，而不是抗争，请问这样对么?师答：从理论上是对的，从我们对修行的奢望中是对的。但你忘了佛陀说过的话：有求皆苦。只要我们还没有进入生命实相的时候，所有的想法和理论都是不究竟和颠倒的。我们需要对宁静和安详有追求和..

一位修行者如何透过智慧和动机的禅定来培美道路，逐步前进至佛境?在《心经》中，佛陀简短而甚深地说明了修行道路的各种阶段。 「嗲雅他。嘎嗲嘎嗲。波罗嘎嗲。波罗僧嘎嗲。菩提娑哈。」意味着：「如是，前进，前进，超越前进，完全超越前进，觉醒成就。」要我们更仔细地检验以上的..