过去，有一位宰相过世时，儿子年纪还很小；宰相去世后，家中没有任何收入，所留下的家产很快就花用殆尽。坐吃山空的宰相之子，过着孤苦无依的生活，又没有人能为他引荐觐见国王，因此生活穷困潦倒。宰相子日渐长大，颇有其父之风，才智过人，拥有治理民众、决断事情的能力，足以担..

佛陀于《妙法莲华经》举髻珠为喻，为大众开示佛法，有一位很有威德的转轮圣王，深受人民爱戴，在他的领导下，国力蒸蒸日上，逐渐在诸城邦中崛起。他致力于富民强兵，统领各大城邦，终止连年争战，建立和谐共荣的大一统时代而努力。但是，诸小国王有不服归顺者，于是转轮王派出训练..

往昔，无畏王如来灭度之后，在正法时代有一位聪明慧黠的婆罗门子，他是受持五戒、护持正法的佛弟子。婆罗门子某次有事，欲远行至他国，因听闻路上常会遇到贼害，于是他便与五百人同行，以避贼难。一日，他们来到一个地势险恶的地方，众人便决定暂时止宿在此。这个地方平常就有五百..

有一个小孩听到佛经上说：‘盲龟值浮木孔，其事甚难。’他想试试到底有多难，便将木板穿了一个孔洞，而洞的大小正好可以让自己的头穿出。为了进行这个试验，小孩来到了水池旁。他先将木板丢到水池中，自己再跳入池中，试着将头穿过孔洞。但是木板随着波浪不断地飘浮，怎么努力都无..

过去，佛陀住在舍卫国只树给孤独园里。当时，佛陀为比丘们开示：‘比丘当知，众生因饮食而得以生存。一旦没有饮食，就会体力不支，甚而形枯气竭。’佛陀又开示：‘如果有人以饮食布施他人，将会获得五种福德，了达这个道理的智者，一定会乐于施食于人。这五种福报分别是：一、寿命..

三国时期，刘备临命终之时，给儿子留下的遗嘱中，有这么一句：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”刘备年轻时“贩履织席为业”，起于乱世，三分天下得其一，可谓一代豪杰。但他临终对儿子的教导，不是治国安邦平天下的雄才大略，不是统御四方的权谋之术，而是这么几句平实之极的..

法显，俗姓龚，平阳郡武阳(山西临汾)人。幼年时，三个兄弟先后夭折，父母惟恐法显也遭遇不测，在三岁时就让他剃度为沙弥，但仍住在家中。后因患病将死，才将他送往寺院。病愈之后，法显就不再返回俗家。二十岁受具足戒，慨叹律藏残缺，因而发愿前往西域、印度寻求戒律原典。法显在..

世界上最好的香有一天，尊者阿难请教佛祖一个问题：在这个世界上，是否有这种香，遇逆风也会香，遇顺风也会香，遇逆顺之风也会香呢?佛祖说："世界上确实有这种妙香。所谓遇逆风也会香，遇顺风也会香，遇逆顺之风也会香的。"阿难继续问："这到底是甚么香呢?为甚么遇逆风也会香，遇..

佛陀在世时也曾遇到许多困难，其中有一件事让佛陀永远难忘，那就是：孙陀利毁谤佛陀的事件。孙陀利是一位生活在风月场所的女人，她听说有许多人都跟随佛陀出家，这些人当中甚至有她以前所爱、所依靠的人。因此，她对于佛陀领导僧众修行非常不满；又因为宗教是相对的，佛教兴盛即是..

打麻将，一局结束了，要重新洗牌，才能继续下一局。人生，很多时候也要重新来过，才能走出人生的新局面。前途，遇到障碍了，要重新找一条路来走；工作，做不下去了，要重新找一件事来做。田里的五谷长不好，要重新下种；屋子漏了，要重新装修。一个人懂得“重新”做起，是很了不起..

堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下药堕胎；等..

人从无始以来，常因无明和习气而使得自己意乱情迷、颠倒人生，「修行」的目的即在去除无明习气、回归清净的本性。习气可以从现在开始用心修改，若不改，从过去再迭上新的坏习惯，将会积习难除；我们生活在这么好的环境中，大家应发心好好修行，警惕自己用心消除过去的习气，才是正..

我是省城重点中学的教师，爱人是医务工作者，夫妻可以说感情弥笃、夫唱妇随，家庭关系十分和睦。在单位工作认真踏实，与同事相处融洽。特别是我俩不抽烟、不喝酒，不打麻将不玩牌，没有任何不良嗜好，平时在家就看看书听听音乐。孩子小时，每周休息我们就带他出去玩玩，因为家乡的..

《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，功德威力无与伦比，是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。《大悲咒》出自“伽梵达摩”所译的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，全名为《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。《大悲咒》全文84句。《大悲咒》在汉传佛法中具..

我在行医的路上，曾经遇到一位患者菩萨，他虽然是一位屠夫，但是平常待人诚实宽厚。杀猪是他的父母亲传下来的职业，他告诉我：“我们也不好去改它，也不懂得要去改它。”他在小的时候，就有人教他念“阿弥陀佛”，所以从小他每次看到佛像，就合掌念三声“阿弥陀佛”，很难得的是，..

释迦牟尼佛一日于众会中开示大众：我于往昔无数劫时，于妙光佛末法时代出家学道，听闻五十三佛的名号，合掌欢喜，随后并传扬此五十三佛名号，使他人亦能闻名诵持，如此展转相教达三千人，此三千人皆异口同音至诚诵持佛名，并一心顶礼，由于这样恭敬称名礼拜的功德，便得超越无数亿..

彭际清（1740～1796），名绍升，字允初，号尺木，又号知归子及二林居士，生于江苏长洲县（今苏州市）一个典型的士族家庭，际清是他受菩萨戒的法名。父亲和祖父都以科第仕宦，彭际清也于乾隆34年（1769年）考中进士，授县官。然而，此时已志在西方的彭际清决意辞而不就，终身奉事佛..

佛陀时代，有一位比丘于清晨前往河边洗浴，后至岸边歇息。此时有一天人放光，照于河岸，对着比丘说：‘有一个巢穴，夜晚有烟窜出，白天则有火燃。有一婆罗门见到此事，便破坏此穴，并挖堀其地。这时，有一位智者为婆罗门所教亦以刀挖堀巢穴之地。结果，先后见到一只乌龟、一..

布施破悭吝，乃六度菩萨行之首。布施有种种利益，诸大小经典广赞布施功德开示人天之善道，布施为福业善人之相，破贫穷断三恶道，能全获幸福快乐之果，并为涅槃之初缘。兹有一例，大月氏国弗迦罗城中，有一寒微的画师，名叫千那，到东方多利陀罗国作画十二年，得到了三十两金的报酬..

窥基大师的故事窥基的父亲尉迟宗，是唐代左金吾将军。母亲裴氏夫人因梦见掌中有月轮吞下而怀孕。据说窥基呱呱坠地时，红光满室，全家人都很惊喜，唯有他父亲深感不安，不知此子将来会面临怎样的人生道路。然而，他父亲怎么也没有想到，生长在王侯家里的窥基，后来竟成为玄奘法师的..

曾经有一个卖花的小姑娘在卖完大部分的玫瑰花之后，就把手上还有一朵玫瑰花送给了路边的乞丐。这个乞丐从来没有想过会有美女给自己送花，也许乞丐从来没有用心爱过自己，也没有接受过别人的爱。于是他做了一个决定，当天不行乞了，回家！回家之后，他找出一个瓶子把玫瑰花养起来，..

佛陀在世时曾授记：‘百年之后，将有忧波毱多以坐禅第一，大兴弘化。’由是，三祖商那和修尊者在付法予忧波毱多时，嘱咐：‘自今以后，希望你发无上菩提心、广开甘露门，令诸群生皆得明心见性，获大饶益。’忧波毱多尊者谨遵师命，于摩突国云集徒众，广开法筵..

失败的改造命运经历1：劝告居士同修们这是一段末学失败的学佛经历，我将它写下，一来警示同修别犯像我这样的错误。也愿此功德消我业障。我出生在一个家乡当地小有名望的家庭里，自幼受家人溺爱，骄纵，不明道德，不读圣贤教诲经典。从小喜欢踩杀蚂蚁、打苍蝇蚊子取乐，使用的手段..

狮子吼同一个雨季里，阿难陀因提出了一个关于缘起的问题，以致佛陀对比丘们宣讲缘缘生法的十二种因缘关系。他解说：“缘起之法理至为深奥。你们不要以为单凭一般言说开示便可以得其要领。比丘们，优楼频螺迦叶尊者能够入正法之道，都是因为闻得缘起之法。我们之中备受尊重的..

在现实生活中，有些人莫名其妙讨厌一个人，不管他吃饭、说话、走路，做什么都看不惯，这可能也是源于前世的因缘吧。特别提醒大众在修行过程中，当自己遭受违缘时，应该转为道用；当别人遭受违缘时，应该观悲愍心，千万不要幸灾乐祸，这一念心会给自己将来修行接下新的违缘。在生活..

佛在世的时候，有一位很有名的大护法，叫做须达长者，他生前就证得初果，具备了四不坏信，对佛法僧三宝有坚定不移的信仰。所以他就宣布，所有出家的僧宝，只要你有所需求来到我的庭院，我一定满你的愿。比丘们如果有需要，就走到须达长者的门前，说我需要一个杯子，长者就送他一个..

安世高大师简介安世高大师(约西元二世纪)，安息国人，名清，字世高。系安息国(今依朗)太子，博学多闻，信仰佛教，后让位给叔父，出家修道。于东汉桓帝建和二年(西元148年)，行经西域诸国，而来到我国洛阳，从事译经的工作，至东汉灵帝建宁三年(西元170年)共二十余年。其翻译的经典..

福从哪里修？从孝养父母1中国文化用一个字来说，是“孝”文化，这是全世界没有的。那个孝字，上面是“老‘，下面是“子”，这个意思就是上一代跟下一代是一体，不能分割。如果上一代跟下一代分了家，孝就被破坏了，现在人讲代沟，那就不孝了。2什么..

一位隐士高人说的修命你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。要尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。它这个感情就像找到自己..

《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中有云：“若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。”武居士皈依三宝十多年，虔心修学佛法。他不论人品、工作还是家庭，都很令人羡慕，从来没有与人红过脸。可..