同样一部《金刚经》,世俗人研究,道亲也在研究,学佛者也在研究,因为用心不同,乃至思惟的方式不同,结果也就大不相同。所以不要认为某人在学佛,就一定有好的想法,不一定。认为学佛者一定是慈悲的,也不一定,因为个人动机不同,因缘不同,虽然是佛法,对他也不见得有什么直接..
成就
海涛法师:玉帝的德行
佛教有所谓斋天的仪式,对天神,我们也要有清净心,希望引导他们护持佛教。我记得没有学佛以前,有一次跑到台北市内湖,有一个太阳斋堂,拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应,我向前面的太阳公公拜一拜,他有三个眼睛,脸红红的,代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘,这..
嘎玛仁波切:如果以自私自利之心来闻思修行,所修的就不是大乘佛法
虽然在法界实相上,诸法平等无二,没有众生与佛之分,没有轮回与涅 之别,但对于凡夫来说,现阶段的修行目标,就是脱离生死轮回,证悟成佛。要达成这个目标,单靠自己的力量是不够的;想成就佛果,最大的助力来自众生。所以,如果学佛的时候,只是想着自己,或者是想着自己的亲朋好..
呷绒多吉上师:《佛子行三十七颂》讲记(25)愿不愿意解脱就在自己手里。
《佛子行三十七颂》讲记讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)利乐之源诸圆觉,从修正法而出生,彼亦依赖知其行,是故当说佛子行。下面就讲人身难得:获得暇满大舟时,自他为渡轮回海,昼夜恒时不散慢,闻思修是佛子行。假如我们转生到地..
因为邪淫手淫耗损了我的人生岁月及福报!
以下为一位有缘人分享,来文照登:以上为个人这十几年来的惨痛经验,及因为邪淫白白浪费了人生最精华的岁月,及累世不易修来的福报,谨此和各位同修师兄姐及戒友分享,要及时努力戒淫行善,千万不要为了一时快感而一错再错。我是一个台湾人,犹记得小时候大部分人,对男女生的事都..
百日放生上天有好生之德放生的好处太大了
龙猛菩萨在《大智度论》中说:“诸余罪中,杀罪最重;诸功德中,不杀第一。”古语有云:上天有好生之德印光大师:放生十大功德(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政..
独尊湛现:千万不要用一颗痴迷的心去追求佛法
诸位同学,大家好。在道业上有所成就,想要达到圆满,必须要发长远修行的心,不能半途而废,必须发大愿立大志,方可能成无上正等正觉。千万不要三分热血,三天打鱼两天晒网,总是想在佛法里面寻找一些稀奇古怪的,或者异想天开,一夜暴富,希望佛能对自己的帮助。其实这都是大错特..
悟道法师:安士全书第16集
《安士全书.文昌帝君阴骘文广义节录卷上》。尊敬的斋主代表,林医生,孙会长,诸位同修,及网路前的同修,大家上午好,阿弥陀佛!今天是我们法会第三天,这个时间继续跟大家一起来学习《安士全书.文昌帝君阴骘文》。请大家看三十七页,「悯人之孤」,从这句看起。昨天我们学习到前..
信愿法师:阿弥陀佛四十八愿之第四十二愿住定供佛愿
【阿弥陀佛四十八愿精解】第四十二愿住定供佛愿设我得佛,他方国土,诸菩萨众,闻我名字,皆悉逮得清净解脱三昧,住是三昧,一发意顷,供养无量不可思议诸佛世尊,而不失定意,若不尔者,不取正觉。颂曰他方国土菩萨众若闻弥陀佛名号供养无量诸世尊不失不动三昧定一、列诸愿名此愿..
净土法门:修行放不下,不能忍,你这一生想成就太难了!
我们在大乘经教 头六十年的修学,证悟没有,解悟真有。凡夫成佛,在理论上讲非常简单,就是放下。放下见思烦恼,就是执着,于世出世间一切法不再执着了,你就证阿罗汉果。换句话说,我们跟一切人事物有时候不能相处,见思烦恼没放下,你才出这个问题。这个东西放下之后,人事问题圆..
因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!
因果事例二则:深刻教训,贪字终成贫,千万不要占别人的便宜!因果事例一:捡钱不还,失主自杀,全家遭遇惨烈报应。摘录自地藏论坛我们生活的小山村在七十年代末八十年代初时还有很多人家吃了上顿没下顿的,每户人家都有五六个小孩,只有我们家是俩个子,加上父亲有份社企的工作,..
《僧伽吒经》的秘密速灭一切恶业,得须陀洹果!
《僧伽吒经》的秘密――速尽一切恶业,得须陀洹果!“须陀洹名为入流”。入流,入了圣人的境界了,已经把见惑断了,入流无所入。为什么说无所入呢?不入色声香味触法啊,对六尘境界相他不起分别了,他不为六尘境界相所转,这就是证了初果的圣人。初果二果三果四果都是圣人,虽然没有..
宣化上人:修行人不可攀
与人结好,私自赠送,这种行为,是破坏道场的规矩。我的宗旨:「冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘;随缘不变,不变随缘,抱定我们叁大宗旨。 命为佛事,造命为本事,正命为僧事;即事明理,明理即事,推行祖师一脉心传。」这是我们的本份,盼共勉之。修行人,不要有攀缘心,要有不..
星云大师:接受逆境,成就人生
星云大师曾讲过自己一次挨打的经历,这让他众生难忘。那是一次格外特殊的教育。年幼的星云被扬州入门的师父交给南京的一个大师父,入门的师父告诉他,那才是他学佛的好地方。说完便把他交给那位南京的大师父,转身就离开了师父刚走,大师父就考问星云:“为什么来这里呀?”星云回答..
星云大师:《金刚经》|持经功德分第十五(上)
金刚经第15品上持经功德分第十五(上)白话文持经功德分第十五「须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫,以身布施。若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼;何况书写、受持、读诵,为人解说..
忍辱是忍受别人的羞辱吗?如何面对过去失意的自己?
网友:师父,忍辱是忍受别人的侮辱、羞辱的意思吗?如何理解这个“辱”字?学诚法师:忍辱是梵语翻译而来的,音译“羼提”,意译为安忍、忍耐、忍辱,意思是于任何违逆之境,皆能安然处之,内心没有嗔恚、怨恨。忍辱有耐怨害忍、安受苦忍、谛察法忍三种。其中..
一本万利的窍诀
随喜,即随顺他人的善行、成就和功德,并心生欢喜,称扬赞叹。当我们和这些善心善行相应时,同时也在成就自身的良善心行。所以,随喜也是佛教的重要修行法门之一,其意义主要表现在三个方面。其一,随喜可以破除我执。唯有将自己和他人视为一体,才会发自内心地随喜他人善行,之所..
教您一个绝招,可以判断出现在面前的佛菩萨是不是魔
对于各种境界不执不取,不要当真,了知真正的功德增长的验相应该是自身心相续出离心以及慈悲智慧的增长,而不是这些境界。一切的境界都是自心的显现,而对于自心显现境界的执著,正是轮回烦恼的根源。阿知仁波切开示:如何辨别禅修魔境先讲一个宁玛派修行人的真实例子。在青海久治..
净土法门:晓得再坏的环境,也不过是几年、几十年,我后来的环境大好
1我们在生活当中,有顺境有逆境,顺逆境界现前,我们都要接受。接受的时候,我们不要在这里面产生喜怒哀乐,这就是智慧。2顺境里面不要起欢喜心,逆境里面不要生烦恼,为什么?境界里起了喜怒哀乐,你那个佛号就念不成,西方极乐世界也去不成。3我们的目的是在西方极乐世界,这地方..
方海权:楞严咒为何会成就盖世神功
一:楞严咒能够灭除群苦,怨家相会之苦、相爱别离之苦、求之不得之苦、五阴炽盛之苦、大小横祸之苦,所有地狱、饿鬼、畜生、盲、聋、音、哑,能使这些苦难同时解脱。以及贼难、兵难、王难、狱难、风火水之难、饥渴贫穷,应念消灭。二:诵楞严咒福慧齐得。楞严咒出生一切诸佛万德庄..
净土法门:欢喜接受恶缘恶报,业障消除,善缘现前
【关于“魔障”的开示(合辑)】【佛菩萨会制造一些机缘,替我们消业障】(欢喜接受恶缘恶报,业障消除,善缘现前)所以,世界即使造作五逆十恶的众生,他那个世界是不好,五浊恶世浊恶到极处,他世界还不坏,什么原因?「护念得安住」,佛的愿力。佛知道这些造作恶业的众生是一时糊涂..
为什么说我们这个世界是虚伪的?
昙鸾大师描述三界,首先讲是虚伪相。三界不光指人类,还包括三恶道以及六欲天到四禅天、四空处天,就是六道轮回,欲界、色界、无色界通通包含在内。三界都是虚伪之相,虚伪就代表它不真。但众生都看得很真实,如果我们也认为它是虚伪相,就不会这么苦恼了。何以说明它是虚伪相呢?..
海涛法师:修行六法,修行就要修到证得空性
修行就要修到证得空性,由于一切无差别,因此生起了佛陀的慈悲心。当然我们凡夫还有我执,有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别。但为了不让自己有我执,所以祈请佛菩萨加持我们。那如何加持?要念佛菩萨的咒语,除了念,最好加入观想。念观世音菩萨的,观想观世音菩萨;..
海涛法师:心主宰一切,生命最大的危机就是失去慈悲心的时候
学佛就是要把自己的念头调到最庄严,最高品质的状态。所谓「南无」就是一种完全的学习,翻译过来也叫「归命」,「归」就如同身在大海即将沉没,那时唯有观世音菩萨能帮助我们,所以嘴巴念着观音菩萨…希望赶快离苦。将生命托付在那地方,所以叫「南无大悲观世音菩萨」。我师父很少..
印光大师:谈应对灾难法语
即灾殃翻为善导,转热恼直下清凉(因邻火延烧,物屋一空,其妻惊骇病故,遂心神迷闷,如醉如狂)《法华经》云:“三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。”天之所以成就人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无一定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸非..
朱亚仲:学佛要学知识,但更要学智慧
一、佛教是追求真理智慧的宗教,理论上越学应该越清净调柔,慈悲心和包容心越发增长,而现实中,一些人佛法学的越多,学佛时间越长,心中的烦恼和妄想却越来越重。我对你错;我懂你不懂;我是内行你是外行……类似的心理,很多佛弟子都有。不少人学佛多年,结果是:脾气越学越大,性..
净土法门:释迦牟尼佛是如何孝顺他的父母的?
再说到本会,『释迦文佛,特升忉利天中,报圣母恩德』。《地藏经》讲经的因缘很特别,是世尊在他四十九年教化因缘将要结束圆满的时候,最后一次升忉利天,所以这个法会是在忉利天宫开的。为什么?他的母亲在忉利天宫,这个法会是特别为报母恩而开的。我们知道释迦牟尼佛降生之后不..
净土法门:你能把人生看作是梦境,你就没有得失,你心就平了
「慈心」,在一切时一切处对人对事对物都要有慈悲心,「与众生乐之心,今此修持是为饶益有情而修也」。菩萨修行不为自己,为众生。我们要想帮助众生离苦得乐,先要成就自己。所以在修学过程当中欢欢喜喜,没有一点忧虑。被人欺骗了,凡夫苦恼,被人骗了,上了当,菩萨怎么?菩萨若..
净土法门:这个法门,烦恼不需要断,业障不需要消,他能往生,真正是奇特到极处
我们今天学大乘,我们今天学净土,希望在这一生当中破迷开悟。净宗这个法门太殊胜,非常特别,佛的无量法门里头只有这门,除这个之外你再找不到了。为什么?你看成佛,一切法门里成佛,烦恼要断,不断烦恼不能成就;业障要消,业障没有消乾净,成不了佛。这叫难行道,断烦恼、消业障..
净土法门:你说今天我也念佛,为什么佛不加持我?
至心信乐,那就一定要学经教,让我们的至心信乐慢慢能够生得起来。但是这一点它有个障碍,这个障碍就是欲望,欲望就是烦恼习气,这是无始劫来薰习成就的,它有很大的影响力。我们只有用念佛方法能够突破这个难关,用其他的方法收的效果没有用念佛效果大,因为念佛有阿弥陀佛加持你..