为什么看不见善恶的报应呢?有人说：“什么善恶报应，都是劝人向善的空话!说说而已，骗骗那些迷信的人的，我怎么看不见报应呢?如果有的话，你把它拿出来给我看看我就相信了”劝人向善固然是好事，但是也不能说假话骗人，否则怎么能取信於人，没有人相信就不能够推广善行。佛教法规..

1、严重污染人们的精神生活按道理，作为一个理性的人，其精神生活应该是积极上进的、有价值的、有意义的。然而，对性欲的追求，却使人走向了低级的一面，这一点，再明显不过。所以，它是有害于人性的!贪图性欲追求的人不但使精神生活走向低级趣味、腐化堕落，而其言行也严重地影响..

中国古人将伦理教育归纳成五伦，也就是五种正常的人际关系。五伦的根本在家庭。记得二OO二年，我应澳洲当时移民部兼多元文化部部长菲利普.卢铎先生邀请，移民到了澳洲，目的是帮助澳洲政府团结族群、团结宗教。于是我和布里斯本的昆士兰大学和格里菲斯大学的教授们时常交流。那时..

《弟子规》心得分享之二十七(专刊)《三编卷四》“甘肃定西县郭公子固暨德配冯孺人事略题辞：为人子者，当以超凡入圣，了生脱死之道劝亲。令亲于此生中，即得高预莲池海会，亲炙弥陀世尊。使与弥陀世尊，同其寿量光明。其为孝也，方为真孝。至于传布亲之行实，虽为孝行之一，曷若自..

明心见性是什么意思？明心见性的意思明心见性，乃大彻大悟也，屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（佛性）。即明本心，见不生不灭的本性。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。是禅宗悟道的境界。明心见性的意思（圣严长老）所谓”明心见性”，就..

如何供养佛？供养佛的福报供养佛陀，可以用十物供养（十供养），即香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣。一、香供养（心神安宁，身体洁净；三业清净，多闻妙法）香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而..

问题：我觉得学佛应该变得比没学佛之前更加自在才是，那么多的约束和苦修，真的有助于一个人的顿悟和解脱吗？净宗法师：是这样的，学佛应该比没有学佛更加自在。这是一个目标，在我们达到目标之前，是不是每天都很自在？这个过程可能是痛苦的、艰难的。通常有句话说“前途是..

问题：自己已经放下了对世间的执著，如何让别人也放下？智随法师：问这个问题的人，他认为自己应该是放下了，不然他不会问这样的问题。他如果真的放下了，我们的问题也都可以交给他了；他如果真的放下了，就没有这个问题了，不需要去操心别人的问题。凡夫众生，放下是相对的，也不..

微友：听说一个众生从修行到成佛需要三大阿僧劫，既然一切众生本来是佛，那为什么还需要这么长时间呢？仁山法师：阿弥陀佛，您好！本来成佛是指佛性现成，不增不减。如金在矿石，金是现成的真金，但杂在矿石之中，如果没有很好的开发，矿中之金不能发挥作用。因此，正是明了佛性本..

发愿有什么重要性呢？净土宗讲信愿时再再强调发愿的重要性。净土宗第十二祖彻悟祖师在语录上讲：“净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。”他老人家讲了一个公案：郁头蓝弗生在水边树林下修行非想非非想定，每次快要修成定时，都会被鱼和鸟惊动。郁头蓝弗生起了嗔恨..

老师，世尊说诸恶莫作，众善奉行，包括各种佛经也是提倡断恶行善。我理解佛法是成佛的法，是回归自性的法，自性里有善恶分别吗?为何要执着于行善?行善和做恶对回归自性的帮助或者阻碍有何不同?执着于行善是否也是一种迷惑颠倒?首先，我们来说一说圣谛和俗谛。谛，真理的意思，也就..

整个“慈悲喜舍”四无量心的要义，总括起来，全都在“善良的心”中。心地善良，功德才会圆满;心地恶劣，罪业会不断增长。十一世纪的孟加拉国王子阿底峡尊者特别重视心地善良，在对弟子问安的时候，会说：“有没有生起善意?”在所有教导中也特别强调：“心地要善良啊!”因为心的善..

【原文】分身地藏菩萨共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来蒙佛接引，使获不可思议神力、具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝、永离生死、至涅乐。但于佛法中，所为善事，一毛一，一沙一尘，或毫发许，我渐..

燕窝的真相!吃的是燕子的“唾沫”，吃的是燕子一家的生命!世外家园看到燕窝的成分，更是令人崩溃...燕窝一向被认为滋补品，是一种生长于东南亚、印尼、新加坡和泰国一带海域、喜欢群体栖身于海南悬崖峭壁的石洞内，一种叫“金丝燕”的雀鸟，利用苔鲜、海藻和柔软植物织维混合他们..

【阿弥陀佛四十八愿精解】第二十九愿得辩才智愿设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。颂曰彼土经法随心现圣众讽诵持说悟不经久劫苦劳行即得无碍辩才智一、列诸愿名此愿诸师所立之愿名有七：受法令得辩慧愿(义寂);四辩无碍愿(兴);持经必得辩才智..

【念佛的胜妙】念佛除生死罪底下我们来看第四段文，请翻过来讲义第二页，第四段文是讲念佛除生死罪。我们最大的罪业就是生死大罪，所以我们学佛修行目的都是为了了办生死大事。生死这一件事情要了办很不容易，所以我们选择修学念佛法门，仰仗了阿弥陀佛的愿力来往生西方极乐世界，..

什么叫“功德”，这是我们必须要认识清楚的。“功德”是“戒定慧”。“因戒得定”，“戒”是“功”、功夫，“持戒”是“功”;“得定”，“定”是“德”。“德”跟“得到”的“得”、“得失”的“得”是一个意思。你有一分功夫，你一定就有得到。持戒有功，得定;修定有功，开慧了，..

面对选择时，最重要的不是看风险、看问题、看困难，而是要看方向;不是看短期的利益，而是要看长远的价值。也就是说，自己真正想要的是什么?要去做的这件事情，对自己、对行业、对社会有什么意义?一直纠结外境，就会心乱如麻，找不到方向，要回到自己身心上来思考。――学诚法师问..

问：学人经常听大悲咒，却不太明白咒语表达的意思。答：大悲咒听起来很好听但是它的意思是什么?这个咒语叫陀罗尼。大悲咒是千手千眼观世音菩萨广大慈悲无量慈悲心，是一个成就的心咒。在念这个咒语的时候，所念咒的众生即刻和观世音菩萨心心相印，得到一种无量的加持力，存在着无..

金刚经第7品下无得无说分第七(下)白话文三、真理实相色空一如经文说：「如来所说法，皆不取、不可说，非法、非非法。”法性离一切相状取着，真理实相非言语声色可以涵容。离觉悟烦恼二边，更非色有空无能所分隔的，真理实相，菩提法性是净秽一如，色空一如。《大方广宝箧经》说：..

尊敬的各位同修：大家好!阿弥陀佛!这一节课我们开始讲第六品：【发大誓愿第六】法藏比丘遵从世间自在王佛的教导，在大会中宣说自己所发的大愿。这个“大誓愿”指本品所说的四十八愿。看下面三句经文：【法藏白言。唯愿世尊。大慈听察。】法藏比丘向佛报告：唯愿尊敬的老师，大慈大..

1佛教给我们“不覆瑕疵”，罪业不管造得多少，都希望别人知道，知道怎么样?这个人见到你，骂你一声，那个人责你一声，你这个罪业就报掉了，统统报掉了。2自己造作的罪业，自己要勇于承当，勇于认过，你这个罪业才能够忏除;如果说隐瞒、掩饰、覆藏，这个罪业就重了。3所以佛教给我..

人人皆求富贵，什么才是真正的富贵?网络上有句流传甚广的话：真正的铁饭碗，不是找到一个永远有饭吃的地方，而是到哪里都有饭吃。同样，我们也可以这样说：真正的富贵，不是有花不完的钱，而是永远不怕没钱拿。决定铁饭碗的是一个人的能力，决定富贵的则只能是一个人的人品，人品..

1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。―《增广贤文》【译文】羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。―《三国志》【译文】对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微..

大力推荐!――改命必读：增长福德的行为转自:智慧空间1.【大赞】隐藏他人的恶行,一次为一善.见到传播人恶的,劝而止之为五善2.【大赞】对父母尊敬不顶撞,一日一善2.【赞】工作努力,一日一善3.【赞】尊敬上司和长辈,一日一善4.【大赞】放生,一命一善.小命十命一善,大命十善.6.把死掉..

有句话常讲“万恶淫为首”，诸行中以邪淫最为恶。邪淫一般大略指不是与自己正当配偶发生性关系(包括婚外恋，一夜情，网上性爱，婚前性行为等;意淫，手淫，或看黄色片，言论邪淫的话等等。)犯了邪淫，它能引发诸恶行现前，接着就让你尝尝一个个苦果子。它是安在身边的头号杀手，比..

《华严经》大致说啥《华严经》是教菩萨的经，《楞严经》中佛开示修行次第，于五十五位菩萨行只略述名称，详述的五十五位菩萨行就在此《华严经》中。《华严经》大致架构:先讲佛在菩提树下成道道场妙庄严佛力神通广大无边的佛果，再述这是由于佛在往昔无穷劫修行菩萨道因地行之果，..

《法华经》是什么?是成佛之法华，知道什么意思吗?挖井，在出水前，不管你挖多深，没有挖到湿泥，就没有挖到水。《法华经》就是那个靠近水的标志。也就是说，当你遇到《法华经》时，你的佛道就要接近于打井出水的那个地方了。经文里也说如果菩萨苦练修行，但是他没有听到《法华经》..

不探人隐私，隐恶扬善方君子沧州有一姓蔡的瞎子，每次半夜经过南山楼的楼下，就有一老先生邀请他弹唱对饮。渐渐熟识后，也偶而到蔡家共饮。他自称姓蒲，江西人，因为卖瓷器到沧州来。后来才发觉他不是人，而是山间的精怪所化，然而因为相谈契合，也不忌讳。有一天，有位乡人因为涉..

辑一以慈心故，行放生业●药师琉璃光本愿功德经‘放诸生命…病得除愈，众难解脱。’‘放生修福…令度苦厄，不遭众难。’●契经‘戒杀放生，得长寿报，又戒杀放生，可解怨释结，长养悲心，润菩提种。’●华严经普贤行愿品‘众生至爱者身命，诸佛至爱者众生，能救众生身命，则能成就..