南无大慈大悲救苦救难广大灵感无处不在观世音菩萨诸位有缘，大家吉祥。今天呢，时逢六月十九的吉祥日。在这里——普陀山普济寺的圆通宝殿，借机把观世音菩萨的圣像供养给大家，希望能够见者欢喜，得到菩萨的加持。每年的二月十九、六月十九、九月十九，分别都是观音菩萨..

（第一讲）----一函遍复01好，各位闻思讲堂群三我们莲池海会的同修道友们，请大家合掌。南无本师释迦牟尼佛（三称）无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。皈依佛，皈依法，皈依僧（三称）南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。请大家放掌。..

一百多位参加庐山东林寺"十天百万佛号闭关"的莲友，在闭关中心香光殿进行出关大回向和三个多小时的交流分享，十六位师父和居士分别畅谈了自己在十天闭关念佛过程中的收获，感动处纷纷落泪，欣喜时笑声连连。闭关分享：1、癌症亦是增上缘念念佛号又重生此次闭关中，有两位师父都面..

逆境来时顺境因，人情疏处道情亲；梦中何必争人我，放下身心见乾坤。──古德这是一首励志诗偈，里面说到了两个问题：第一、遇到挫折，有心无力时怎么办？当逆境来时，要如何应对？人生在世，不可能一辈子身处顺境，也不会一直遭逢逆境。处顺境时，应谦虚为怀，常存感恩，乐于助人..

阿弥陀佛身金色相好光明无等伦白毫宛转五须弥绀目澄清四大海光中化佛无数亿化菩萨众亦无边四十八愿度众生九品咸令登彼岸顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜..

一、舍利佛好，阿弥陀佛！各位与大觉世间有缘的同修们，大家好！今天我们开始再择一个题目，就是佛陀的一些大罗汉弟子们的故事，跟大家一一做一个分享。因为每尊佛陀出世的时候，最基本的，他一个人可能干的事儿不够多，所以一定会有叫做眷属成就。就是他宿世的追随者，在他修行的..

好，南无阿弥陀佛，各位大觉世间有缘，大家吉祥。今天想跟大家说一个主题，就是关于一个宰相之子的故事。就是我们佛门里面有一句话叫，忏悔得清净。心生惭愧和忏悔，是我们学修圣法的一个前提。在古印度有一个非常英勇的宰相，他辅佐国王一直做的尽心尽责，但是他由于英年早逝，那..

一、是净土论典中最佳著作之一一来我们一直在专学专修净土，对《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》都有一些了解，净土五经是修学净土的经典根本。那作为专弘净土的论典来讲，可以说除了《净土十要》以外，最专业、最能够把净土的教理和行法发挥到极致的，又非常接地气的，..

关于精进修行这一点，连外道都很强调。有一个修仙道的，拜了一个老师。老师说你想修仙道啊，就给他一个木钻子，让他用这个木钻子先把一块很大的石头钻通才教他修仙的方法。这个人就很老实啊，就在那钻。用木钻子钻一块巨大的石头，这是个什么样的工作啊？但是他锲而不舍，钻钻钻&h..

今天给大家讲的题目是“八念法门”。我过去也给大家讲过“六念”，六念就是：念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天。今天所讲的八念，就是在六念之外再加上“念出入息、念死亡”。这个八念法门是佛教在修禅定的时候，产生了恐怖心理，自己在单独修定..

宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道：“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正人万山圈子里，一山放出一山拦。”这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样，走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前，我们只有克服种种的曲折和磨难，才能最终迎来峰回路转、柳..

暗"即无明，无明使人看不清自己，也无法对行为做出正确抉择。学佛就像在内心点燃一盏明灯，既看清自己，同时也看清世界，从而便可以确立未来的人生方向，舍凡夫心而发菩提心，最终成就佛菩萨的生命品质。其实我们都可以通过佛法的修行，来完成生命的自救，而不是坐等神的救赎。因..

原标题：天津这家店素食店火了！姑娘们，隔三岔五，素食生活！当我第一次，遇到这家餐厅遇到墙上的这句“隔三岔五，素食生活”我就知道，恩，就是这了！隔三岔五的生活，过的惬意又悠哉！这家店的灵感，源自香港美食家欧阳应霁先生的点拨。试过才知道，原来素食的世界之宽阔，完全..

前几天在做企业家静修营寝室长义工给预备营员打电话的过程中，遇到欢喜的营员，自己也很欢喜，对方对于法的渴求，让我感觉自己做的事情很值得；可是遇到不耐烦的营员，对方说话语气很冲的时候，我发现自己产生了情绪，甚至内心产生了敌对。感觉“这个人怎么这样？一点都没有珍惜之..

缘起--在师父慈悲济世愿力指导下，西园寺的建设与开发也顺应着广大僧众与十方常住弘法所需，与时俱进，蓬勃发展。同时也感召了越来越多的师兄发心到西园寺担当各项义工岗位，他们告别了亲朋好友，放下了世间的名利追逐，也许以世俗人的观念看来，这是不思进取、逃避厌世的处事态度..

有句话叫有人的地方就有江湖，有江湖就有纠纷。今天就讲讲我和邻里之间因为一堵墙引起的恩怨情仇。我办公室对门的邻居是一个学佛者，愿力很强，认为自己是带着使命来世间的，而且也做了很多行善弘法的事。我打心眼里觉得自己福报真大，遇到了同修道友。上周，她打算装修，然后过来..

进书院前，我的生活状态，有个顾家的老公，有个可爱的儿子，有份稳定的工作，公婆未退休，宝宝阿姨带，阿姨很疼爱孩子，我被认为应该幸福。事实呢，常常工作一不顺心，领导不重用，就焦虑，生活中，阿姨一没按我的方式带孩子，就生气责怪，阿姨不开心，自己难受，往往也波及到孩子..

学习《加行依止法》的过程中，反复聆听导师的开示，使我对“内外财供”有了更多的理解，回顾自己接触佛教以来的供养之路，不禁生起了些许的感慨，浮想联翩。供养是美德。早年的时候读书，我最爱的是《论语》，所谓“半部《论语》治天下”，随着年龄的增长，再去回味《论语》，我情..

人们常说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。但是在现实生活中，又可以看到，有些人唯利是图，枉顾道德，好像寿命挺长，财富地位都有，日子过得滋润。而有些很善良，乐于做好事的人，倒是未得善终，夭折离世。那古人说的话对吗？那仅是一种自我安慰之词吗？生活的苦乐决定..

佛教特别注重善知识的作用。在我们断烦恼、开智慧、证解脱的修行过程中，善知识始终扮演着重要作用，故名全梵行。也就是说，我们的一切修行所得都离不开善知识。世俗上还有拜师学艺一说呢，更何况修学佛法成就佛道，在修学阶段，我们每走一步，每一点成就，都离不开老师。我已经认..

在《菩提道次第略论——依止之法》中，宗喀巴大师从意乐依止与加行依止两个方面，阐述了为什么要依止和如何来依止的问题，反复聆听导师的开示，我发现，自己在依止之道上有着太多的误解和错误，在此做一发露，惟愿如我者都能改过向善。误区之一：对师父作俗人想，要投其所好。“随..

——记我的第一次助念义工行初八晚上二十点整，第一次参加临终关怀助念，是为了让朗海师兄的父亲往生。我是带着忐忑不安的心去的。一我怕心灵不能安定下来，二怕精神不能集中；但是想到助念是效法阿弥陀佛利益众生、成就无量功德；我也便义无反顾的和准备赶过去的两位师兄一起来到..

如何修学在当今物质高度发达，精神心灵问题突出的社会，越来越多的人想从佛法中寻求一丝曙光，找到解脱的方向，然期待所应的却是教内弘法力度薄弱，要不在弘扬中将佛法世俗化、肤浅化甚至个性化；大众修学或偏执一端，或落入玄谈这些都严重影响了佛教的弘传和健康发展。为此，导师..

学习《共修仪轨》的心得进入三级修学已经到了第二课，学修中一直在强调按模式、按仪轨进行学修，但是我一直都是，以模糊的状态参与修学。没有深入思考和体会到导师的智慧和良苦用心。通过第二课的学修，我才深深体会到了仪轨的重要性。现在就学习《共修仪轨》的心得做以分享。在辅..

学习第三课《当代宗教信仰问题的思考》所感这一期学习的内容是关于信仰问题的思考，分别从五个部分进行分析法义的。首先是从信仰与人生来谈，信仰所关注的是人生大事，而这些问题不会因我们的忽略而不再存在，这些都是人类永恒的问题。要想解决和探索这些问题，宗教特别是佛教的信..

《学院手册》之“如何修学”学后心得——使命感带给我的反思“万法从缘起”。面对当今精神空虚、心灵热恼以及由此导致的各种社会危机的时代，人们把目光转向国学和佛学，以寻求解决之道。然而在我们的教界又处于弘法力量薄弱、修学引导不足、人才凋零、乱象丛生的现状，严重影响了..

全体师兄们好！从进入三级修学以来，月红不仅心仪于三级修学这两套模式，更加珍惜来自于不同年龄，不同职业的一群同修道友。然而，自选班委以来，由于本人无始劫以来的不良习气和错误的人生观，表现出了重要感，优越感和主宰欲，有太强的我执我慢和功利心。但不管是哪一条，都是体..

这是一篇有争议的分享，各位师兄仁者见仁，智者见智，更加欢迎师兄们给这位师兄支招，我来转告。师兄，我用什么去爱你？写下这个题目，算是对自己做班长后一年来的心路历程的梳理。被班长并班见面会上，几乎是在一片混乱中被班长的，实属意外。知晓并班之前，我就发愿，在新的班级..

学习《道次第》的意义修学心得这节课师父首先讲到我们要发心为六道一切众生成就佛道而修学佛法，再次强调发心的重要性。今后我们要养成习惯，不论闻法还是做任何一件事都要有这样一种发心。菩提心讲的再多，关键还是要落到实处，那就是对心行的训练。如果不通过实际训练，它就是一..

“每天保证相对固定的闻思时间，养成精进修学的习惯。”这是我在刚刚进入同喜班时，学习《学员手册》时就学习过的。但我一直都觉得，只要坚持每天自修就行了，干嘛非得还要保证相对固定的时间呀，有这个必要吗？直到升入同修班再次学习《学员手册》后，才发现这个“每天保证相对固..