作为能让众生依止和亲近的善知识，不是因为他的信众多名气大，也不是因为他能敲会念，更不是因为他的手段圆滑，而是要具足以下的十种功德。第一、就是要持戒精严;第二、要有定，能依正知正见对治烦恼的散乱;第三、要有智慧，这里所说，由持戒精严而生定，由定而开无漏妙慧;第四、..

二五年为发心居士开示系列◎妙祥法师讲述时间：二五年十一月初九晚地点：辽宁省海城市大悲寺念佛堂听众：道场内男居士约三十多人●恭敬心――真正的恭敬心是什么?是实相。见到实相的人，没有一个没有恭敬心的。第八个问题：怎样才能提高自己的恭敬心?这个恭敬心是非常重要的。那就..

文：达真堪布现在有的人觉得：“我现在修得差不多了，快圆满了，不用持戒，不用再修行了。”不懂佛理的人就是这样，以盲引盲。一小部分没有智慧的人，还跟着跑，“他现在的境界肯定很高了，成就肯定很大了，什么都可以做了，可以喝酒吃肉了。”这样想，就有问题了。精进修行如果修..

我们有些佛教弟子自己信佛了，看到所有的人都想帮助他脱离，劝他信佛。不要热心过头了，如果他没有那个因缘，你怎么度他也度不了。劝人信佛，不要热心过头了梦参老和尚我们的主观意见通常是很深的，以为自己都是对的，我说这话是不是说看到别人不对也不争，不是这个意思。你得看因..

转载自倾莲池的博客今天分享历史上一个王子被神灵报复的故事。故事背景：1206年，成吉思汗统*一了北方草原各部，建立了蒙古汗国，后又建立起横跨欧亚大陆的庞大帝国。元太宗窝阔台在位期间，派王子阔端驻守凉州，筹划进军西藏。1240年，阔端令大将多达率军万人进入西藏侦察虚实。..

益大师是明末清初的人，他出生在明朝末年万历年间，他圆寂在清朝，是我们净土宗第九代的祖师，第八代是莲池大师。我们在他著述里面看到，他年轻时候对莲池大师非常佩服、非常尊敬，想学莲池大师，莲池大师已经往生了。但是莲池大师的著作在，现在我们所看到的《莲池大师全集》，这..

印光大师的对安士全书开示2《安士全书》(第002集)黄柏霖老师讲于2018年07月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。今天跟各位报告的是：印光大师对《安士全书》的开示，〈序文二〉。在佛陀教育基金会所印的版本里面，《安士全书》，..

发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪痴心，住平等舍为什么放生能得大富贵――因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已..

善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想就是慈悲心。所以华严经的净行品告诉我们日常生活当中，无论行、住、坐、卧都应发愿..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉和会门之六字释(三)今天我们继续来探讨善导大师的《观经四帖疏》。上回我们研究到第一卷〈玄义分〉七门料简的第六门，第六门第五段“会通别时之意”，说到成佛别时意与往生别时意。往生别时意的疏文，最后善导大师举出“六字释”来对破..

方海权：楞严咒十种至伟功勋(一)清净：至心持咒，身口意三业就能清净，诚意诵持，易得成就清净明体。(二)去病：至心持咒，轻重及难治之病，快得治愈，会快速减轻痛苦。(三)富贵：至心持咒，自有布施心，荣华富贵，不受贫穷。(四)精进;至心持咒，就会受咒力加持，不会退转，圣道易..

印光法师文钞整理：念佛感应集故事，三十二例【印光大师开示】：【七，持珠念佛遇难呈祥】无锡杀县长，关城三天，捱家搜检，令全家通走出去，彼搜检得好东西，都拿去，谁也不敢响。袁丽庭家中许多人念佛，囗囗兵不来。其家有几次搜检者，则好东西通被他拿去。苏州失守时，囗囗兵奸..

佛经里有这样的记载，龙王由于业力不同，长出的蛇头也不一样，有的长三个，有个长六个，有的长九个，有的长十二个，有的甚至更多……蛇头上有很多珠宝。蛇头越多，说明越富有、地位越高、越有威望。但是因为业力所感，大鹏每天都会降下热沙――不是普通的沙子，是一种兵器，洒在头..

有的人说话不靠谱，昨天说的和今天说的不一样，当面和背后说的不一样;有些人轻易发誓，“我要出家”“我要做长期义工”“我要依止上师，生生世世都追随上师”……可是没过几天就跑得无影无踪了。我们做功课时也是如此，天天当着佛菩萨的面发誓发愿，一下课就忘了。我经常跟大家讲..

转载自倾莲池的博客论及诸佛名号功德，众所周知者，有如阿弥陀佛之四十八愿，药师琉璃光如来之十二愿，释迦牟尼佛之五百大愿。在佛经中，尚记载诸多殊胜佛名，以如来因地之不共愿力故，称念佛名会得到不同的功德利益。念诵阿弥陀佛圣号，如来接引往生之愿力，会特别加持于行者。而..

智者大师也是这样讲，人一起心动念，譬如说你起贪心的时候，然后寒病就会来。你起嗔恨心的时候，然后热病就会来，所以那个时候你要记得转化，然后你起嫉妒心的时候，酸痛就会来，你起傲慢心的时候，肿胀病就会来，你愚痴执着的时候，你就会起痰，就是流鼻涕，粘液会出现这些唾液的..

问：老师，放生和念佛求往生有没有关系?放生到底有什么好处呢?人间天老师：1.放生和念佛求往生的内在关系放生旨在长养慈悲心;放生更是落脚在菩提行;放生是诸佛菩萨大悲种姓;放生是虚空法界合一平等真实之证。以慈悲心学佛，不问修行什么法门，皆是大乘种子。大乘佛子求生极乐，当..

佛陀出现于世只因一大事因缘，《法华经》里有原文，有四句话。佛陀出现于世是因为一个大事因缘，这大事总结：救度众生离苦得乐，离一切苦，得究竟乐。于是佛陀怎么做的：欲令众生开佛之知见，欲令众生示佛知见，欲令众生悟佛知见，欲令众生入佛知见。这如上种种都在短暂的四十九年..

广钦老和尚：越是在修行的人，罪业越是会现形001.傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重?”老和尚说..

星云大师：金刚经讲话化无所化分第二十五「须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念：『我当度众生。』须菩提!莫作是念，何以故?实无有众生，如来度者，若有众生，如来度者，如来即有我人众生寿者。「须菩提!如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提!凡夫者，如来说即非..

现把婚外情的巨大危害详述如下，希望所有家庭都能夫妻恩爱，幸福美满。一、婚外情剥夺学业功名，断送事业前程。处于婚外情当中的男女有自己的家庭，既然已有家庭，再去搞婚外情，这就属于邪淫。凡是有志于追求学业功名的人，凡是希望今后事业有成的人，一定不要去沾婚外情。在安士..

清净信，不需要先学习道理，只要看到佛像、经书或僧衣等三宝的象征，会自然生起。清净信就像小孩和母亲分开很久，突然又见到母亲时，生起无法言喻的欢喜。这种对佛菩萨自然而生的喜悦，也是具有佛缘的证相之一。《禅定王经》中说，亲近佛门时，有毛发耸立、掉眼泪等等现象，表示心..

在阿弥陀佛的四十八愿里面，专门有十一个大愿是讲阿弥陀佛名号利益的。名号不可思议，阿弥陀佛就是以光明名号来度众生的，这就是“悟物之证”。下面举一个大愿，比如第三十四大愿“皆得法忍总持愿”：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸..

历史因缘有宋一代，虽禅风盛行，却不乏导禅归净，劝修净土之人。当时诸宗高人，深感根机不堪，自力难证，教依本宗，行无不归心净土。禅宗自永明延寿大师作“四料简偈”，劝修净土，言：“有禅无净土，十人九磋路。”其后，禅宗诸师，多劝修净，死心新禅师作《劝修净土文》言：“参..

印光大师的对安士全书开示1《安士全书》(第001集)黄柏霖老师讲于2018年06月27日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。我们今天研讨的题目是：印光大师对《安士全书》开示，〈序文〉一集。印光大师对《安士全书》这一本善书，他有三篇的..

【往生仗佛力】举理佐证往生之事是仗佛慈悲愿力的救度(三)《无量寿佛名号利益大事因缘经》云：「其佛本愿力故，以不可思议威神力遍满十方世界，以大音声宣布名号功德，是故十方世界一切有情，闻信其名号功德，实时入正定位，生清净安乐佛国。」如果我们能体会这段经文的意义，相信..

净宗法门易行难信，真难信。我跟同学做过多次报告，我学佛六十四年，讲经教学五十七年(明年就五十八年了)，我什么时候才相信净土?大概讲经三、四十年才相信，所以这“难信之法”我的体会很深。我是从教海里面冒出来的，年轻喜欢大经大论，《华严》、《楞严》、《般若》、《圆觉》..

我遇到章嘉大师，我第一个就向他请教：佛法的殊胜我知道了，我非常向往，有没有方法让我很容易的契入?我这句话问了，大师看着我，我看着他，我们两个眼睛对看，看了半个多小时，半个多小时说出一个字――“有”，我就很兴奋了，不是没有。这一个字说出来之后，他又不说话了，什么..

不容易，佛法要好老师，自己还要好的根机，遇到好老师，还要好的道场，这修学环境，你在这个里面成就六波罗蜜;再向上提升，成就十大愿王，那是一乘教了，比菩萨还要高一层。心地清净，一尘不染，这是持戒所达到的要求，达到的目标。不但不染污，而且心不动、不摇晃，心是定的，不..

学佛必须通过对绝对真理的认同，才能够完成对生命的彻底改造，自在解脱才变为有可能;否则一厢情愿!虽然很难，但是唯其难，我们才需要去改变!人生很难，但是做人再难也得做人!更何况学佛?脱胎换骨，洗心革面，回心转意，从新做人，不是一天两天可以成就的事!别着急，慢慢来!但是，..