再次学习“八步骤三种禅修”之二，我对禅修有了更深刻的认识。回想起没进入三级修学之前，认为修行就是打坐、念佛、持咒，还认为打坐就是禅修、禅修就是打坐，而且感觉禅修太高大上了，也好神秘啊!内心对禅修始终抱有一份向往。通过本课的学习，导师为我们解开了禅修的神秘面纱：..

以前我对生从何来比较感兴趣，常幻想自己会是什么投胎转世来的，但至今没有答案。对死往何去则避而不谈，比较忌讳，认为自己还很年轻，想这个问题有点早。进入三级修学后，我认识到生死是每个人必须面对的，也是无法回避的问题。我认同佛教三世轮回的观点，也认同轮回的根源在于心..

读书会我没都听过，学佛小一年了，竟然这周五我才知道腊八粥是为了纪念佛陀成道，今年的腊月初八估计是和以往不一样的感受了。了解佛陀成道对于我的意义，明确学佛修行对于我的意义，并念念不忘地放在心上，是能否真正地去运用佛法，能否真正地把佛法付诸实践，能否真正主动地改善..

手术室所有的灯都打开了，亮堂堂的，医生们都在严肃地备战着。也许是因为信仰坚定，时时能感应到诸佛菩萨就在身边，内心没有一丝的恐惧，反而一片宁静。那刻好像佛菩萨把我放在了莲花座上，给我罩上了一环又一环的光环，周身是满满的温暖，没有因为置身手术室而感到冰冷。三个小时..

财富这把双刃剑从缘起和因果的角度来看，对现在和未来生命所带来的利益与过患都是巨大的。在没有接触佛法之前，我认为人民币就是为人服务的，赚钱的目的就是满足自己的各种需求，不然赚钱就没啥意义。在这种观念的驱使下，我逐渐变成了为人民币服务，财富随之变成了我的主子。例如..

念恩生敬，意在强化对上师的意乐依止。现在的社会接受教育太容易了，觉得老师是一种职业，学习就像是“批发知识”的过程，特别是我们在世俗中的教育。这就造就了我们对老师不会有感恩心。对导师没有感恩心，对导师所说的法也就没有感恩和希求之心。论中引用了《十法经》和《华严经..

下班路上，听蒋勋先生的《舍得，舍不得》，讲的是学生为他刻的一方印：舍得，舍不得。我还有蒋勋先生的这本《舍得，舍不得》的书。先生说，当初设计，大概有许多舍不得——许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多时间舍不得，许多人舍不得。有时候也讨厌自己这么多舍不得。过了中年..

这周学习《佛教徒的人生态度》，我很有感触。我认识到佛教徒不是常人所理解的只求自身福报、不管苍生祸福的消极避世之人，而是以自觉觉他、四弘誓愿为修行目标，积极追求真理的人。每次听四弘誓愿，我都觉得能发如此大愿的人真是不可思议，竟然有这样的心量，要做这样难得的事情。..

本期法义主要讲了两部分内容：上士道如何成就圆满菩提心和三士道因机设教的重要意义。上一课我们学到通过观修七支供、下中士道、思维菩提心胜利，发出真实无伪的菩提心。如何令这个真实无伪的菩提心坚固长久?我们就要通过受持菩提心戒，学习瑜伽菩萨戒，然后受持清净的菩萨戒，修..

第二遍学习“念死无常”和“念三恶趣苦”，心中依然排斥。如果说第一遍学习时，心中的排斥是一堵实心墙，这一次是玻璃墙，似乎能够慌慌张张地张望墙里的东西了。静下心来观察自己的这份排斥，应该是恐惧的另一种表现。确实，对于死亡，我从小到大一直是恐惧的。我不喜欢死，我想生..

最近我们开始学习“加行修法”了。对皈依定课，有了更深刻的认识。我是一个很笨拙的人，领悟能力差。所以对于定课，如果说以前每日修皈依只是为了养成习惯的话，那么从“加行修法”起，我才开始在习惯的基础上一点一点带入观想。在开始加入观想的这段时间里，我发现每一次的修习，..

各位朋友，各位师兄，祝大家元宵节快乐!我是三级修学的一名学员，我叫慈梵。很高兴站在这里和大家交流分享。我们今天谈报恩，说到报恩首先我们想到的就是父母恩。父母的养育之恩，我们应该如何去报答?我一直觉得我很年轻，来日方长，等父母都老了我再去报答。六年前我的父亲去世了..

学习了本单元，我对死无常和恶趣苦有了新的认识。在我没有学佛前，我总认为饿鬼、地狱这些内容是文人撰写的故事情节，我只当恐怖小说来看，看后也没在心里起到什么实质性的反应。我心想，如果真有地狱、饿鬼的话，那也是做了坏事的人才会去的地方，这些和我一点关系都没有。因为我..

2017年1月15日早上，在厦门罕见的阴霾天，净莲寺庄严的一楼佛堂却济济一堂。有师兄，也有师兄的家人和孩子，更有白发苍苍的老听众。相熟的师兄们轻声细语地打着招呼。这场临终助念培训会并没有给大家带来沉重感，而是欢喜的等待。死是一定的，而什么时候死却没有一定。在死亡面前..

不知多久我们没有这样敞开心扉交流了，不知多少次我们共修回向后就匆匆离去了，不知多少回班级共修分享后大家还有话没说完，不了解每位师兄的生命背后竟然饱含着许多的人生苦乐。2016年的最后一次班级共修，眼看着大家今年只有一次见面机会了，慈善义工善泓师兄在班委会上倡议：我..

去年9月份我发现自己怀孕了。这对我们全家来说是个大喜事，因为爱人一直想给儿子找个伴。可是孕期的头三个月，剧烈的妊娠反应令我苦不堪言，终日卧床不起，吃啥吐啥，无法修学，也无法正常上班。我总想着，这大概是佛菩萨给我的考验吧，这个宝宝就是来磨练我的，就这样一天天终于..

今天是正式放假第2天，不想让自己在放逸散乱中度过，就坚持每天复习功课。正好复习到“十不善业果报差别”，里面讲到杀生的增上果是种植的一些东西没有力量，难以生存。至此，我才明白为何自己从小种花种果都养不好。小时候，我的愿望就是家里有几棵果树，这样每年都有水果吃。可..

下班到家，第一时间冲到鱼缸前，那条孔雀鱼死了，浮在水面，身上受伤的地方翻着白肉。我含着泪，捞出小鱼，口中念着三皈依，把它埋在花盆里，洒上金刚砂。心中无比痛楚。我已经被这种痛悔折磨三天了，今天尘埃落地，它“终于”去了。这是条被我“害死”的小鱼。三天前，看见缸里的..

关于“生从何来，死往何去”这个话题，我在学佛之前是从来没有考虑过的。“身体发肤，受之父母”，生从父母来，天经地义，有什么好想的呢?至于死往何去，这更是一个忌讳的话题，甚至平时说话时无意间冒出一个“死”字，就赶紧“呸呸呸”几下，生怕死神盯上自己。可真正的现实并不..

进入三级修学成为同喜班的一名学员，对我来说是生命中一个新的转折点。因为最初听闻佛法是受母亲的熏陶，自己一路摸索，也受到周围学佛师兄们的帮助指导，但仍然是处于一个较为困惑的状态，直到我的兄长被邀参加佛教心理学论坛，接触了济群导师后，很坚定地向我推荐了菩提书院。进..

什么是幸福？我是谁？生从何来，死往何去？何为命运？活着为什么？自打记事起，这些问题就一直困扰着我，直到现在也没有解决。所谓“永远的幸福”，大概只存在于儿时的童话书里。现实生活中，更多只是一点零星的有关“快乐”的记忆，像是流星划过漫长的黑夜，只是瞬间的光亮。而剩..

——团队氛围对于个人修学的意义昨晚跟以前带班的师兄们一起聚会交流，大家提到一个普遍的问题：学习班级服务的内容会有一种莫名又显而易见的抵触情绪、烦恼心绪。就是不愿意看！就是看不进去！我好好学习《道次第》就行了，我承认班级很重要，我也努力做个遵纪守法的好学员，但是..

在我们世人眼里，横死、夭折、生病，一定是非常不幸的事情，特别是发生在自己身上，会伤心、悲痛欲绝。这是非常正常的，因为我们六道众生视这些为痛苦，而六道众生都有一个明显的共同特点，那就是情执非常重。用我们世俗的一句话来说，就是我们六道众生都非常重感情，夫妻之情、兄..

许多人在遭遇不如意的对境时，例如别人做了自己不喜欢的事情、或者妨碍我们达到某个目标的事情等，心里往往会生起不满和嗔恨。嗔恨心生起的当下，内心的安乐就会荡然无存，即便此时我们的身体处在富丽堂皇的宫殿，或者拥有上亿的资产，这些都不可能丝毫减少自己内心由于嗔恨而体验..

邪淫对福禄的伤害不可言喻。不要以为大家都这样，大家都看A片，大家都养“二奶”，女孩子穿得越来越招人，没什么。现在很多人都提倡性自由、性解放，田里的牛更自由，学啊?不仅年轻的现在忙，连中老年人也忙。千万别上当，到时后悔都来不及。大家都蜂拥着去受苦，我也紧跟着在后面..

学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲录南师怀瑾先生讲于十方禅林寒假共修会一九八五年元月你们目前这几天用功修持准提法，一开始还算精进、专一，但是连续的几个七期，是否能坚此一念，贯彻始终，甚至法会圆满后，仍然能将自己全部身心投注于准提佛母无尽无边的深妙法海中，那..

这里有同学提两个问题，第一个是问，修行要一门深入，或持咒或念佛或观想，那密宗三密瑜伽怎么说?第二个问，修净土法门，可以为了消业障先修准提法门，再回头念佛吗?第一个问题，对，修行要一门深入没有错。这是佛法鼓励你的话，而且不止修行，读书作学问也要如此。这个道理有个比..

对于一个学佛人来说，孝敬父母是一件很重要的事情。因为学佛唯一要行持的实际上就是“诸恶莫作，众善奉行”。从根本上来说，断恶行善始终要在心地上下功夫;而从事相或对境上来说，断恶行善应当首先从孝敬父母开始。古人说：“百善孝为先。”意思是说，通过孝敬父母可以培养出一切..

真稀有!这里要告诉大家的存在于心灵之上的两个根本规律实在是太重要了。在此世间，存在着无量无边的缘起规律，但都不如这两个规律重要。现在的科学家已经能够制造出飞入太空的宇宙飞船，他们必须掌握许多科学定律才能够成办这件事，但是如果将他们所掌握的那些科学定律和这两个存..

深信因果是每一个正信的佛弟子应当具备的基本素质。为什么这样说呢?因为我们皈依三宝唯一的目的就是要离苦得乐。我们皈依佛，是因为佛陀为我们宣说了离苦得乐的圣法;皈依法，是因为依靠圣法可以使我们离苦得乐;皈依僧，是因为僧是我们修持离苦得乐圣法的助伴。我们如何依靠圣法离..