【经典原文】尔时世尊，告龙王言：一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。——《十善业道经》【经文解释】“龙王”，指的是龙宫主人，娑竭罗龙王，“众生”者，即由许多条..

为什么每一次讲经之前要念《心经》?都是驱魔的，《心经》是祛魔的。玄奘法师，他到印度去取经，在沙漠地带，一个人，晚上住在那裏，就看到飞沙走石，好象千军万马冲过来了，他马上就念《心经》，念了几遍，什么都息下去了。所以说《心经》力量很大，不要看轻了。四川有一个中学体..

如果要学佛，一般的人，建议从地藏菩萨和观音菩萨的经典开始学。尤其是学习地藏菩萨经典开始。这里头有个问题，古来修道的人，不一定从地藏菩萨经典开始，但他的行法上，一定跟地藏菩萨相应。比如刚出家，就要在庙里培福，做苦力活，服务僧众。但现在不同的，许多人，尤其是知识分..

佛法认为生命形式有六种，天、阿修罗、人、地狱、畜生、恶鬼。人在六道所有生命形式中，犹如爪上尘比之于大地土。记得有一个数据说，人类和昆虫的比例是1:2亿，这还仅仅是昆虫，并不包括动物，可谓人身难得。得到了这个人身，我们又该如何运用?这个人身可以让我们成佛作祖，也可以..

本周学习“依不善业论业果轻重”，即什么业将感得重报，什么业将感得轻报，又从哪些方面来判断业果的轻重。其中，我了解到了六种情况下造作的业力将感得极重果报，以及依“四门”感得的业果轻重。我想重点分享自己在本课中受用最大的两点：分别是“四门力大”中的“依门”及“意乐..

上周，突然从大姐那里得知我的干爸爸已经往生快两周了。他从显示病状到往生仅仅11天，出乎大家的意料，悲伤是难免的，让家人安慰的是，他不至于受太多痛苦。于我而言，干爸与我虽无血缘关系，平时交往也不算多，却没有任何隔阂，对我也是很疼爱。近两年自己在做生命关怀，他突然往..

在带班辅导的过程中，难免会有学员流失，在面对学员修学不稳定和流失的状况，作为辅导员该如何去做呢?其中，认真推动和落实一个都不能少和回家计划非常关键，那么到底应该如何理解呢?我把自己的一些领悟和做法分享给大家参考。一、错误观念调整我曾经有过两种错误观念，第一种是在..

从小到大，耳濡目染，死亡传递给我的是伤感、阴森和恐惧。死的气氛十分悲怆，披麻戴孝，哀乐不断，撕心裂肺的哭声让人十分难过。因为死亡，一个活生生的人突然消失了，一去不复返，没人知道他到底去了哪里。真的有天堂吗?真的有地狱吗?真的有鬼魂吗?真的有轮回吗?没人能给出答案。..

死亡，离我到底有多远?死亡，与我到底有何关系?死亡，到底是什么滋味?我想死一回，体验一下万念俱灰的死亡。参加过两次现场助念，亲眼见证如婴儿沉睡般的宁静。这次借培训的机会，扮演了一回往生者，与大家分享我的死亡体验。生——死，一场拔河早上与孩子们在一起，开展了家庭亲..

通过上课的学习，我们知道死亡是一定的，但死亡并不是生命的终结，我们的生命将随着善恶业，因果受生。我们很难把握生命是走向恶趣还是善趣。思维三恶趣苦的意义和思维地狱苦，是让我们通过对恶趣苦的忆念，认识到我们的生命将面临恶趣之苦，从而让我们生起恐惧之心，生起至诚的皈..

不知不觉，成为实习辅导员已经八个多月了。在这过程中，我体会过战战兢兢，感受过压力，但更多的还是享受快乐。早就想写下这篇札记，将这份快乐分享传递，也希望更多的同修可以大胆走上辅助员、辅导员的义工岗位。找到定位的快乐在我的最初印象里，书院辅导员大多是一副严肃、稳重..

10月22日，秋风清爽中不失夏日的尾巴，周日火炉山户外活动终于成行。虽然东南西北赴约的小伙伴在路上遇到了不同状况，但一点都没有影响登山心情。在江同学分享完户外活动的注意事项后，我们便顺着熙熙攘攘的人流迈开步子。这次因为没有经验，所以大家沿着大路上山。原来火炉山的周..

“你幸福吗?”在2013年之前，我的答案是“幸福”;2013年之后，我的答案是“不幸福”。学生时代，我成绩优秀，身体健康，母亲宠溺，生活很是安逸;大学毕业时，当同学们忙着为找工作投简历、面试的时候，我已有了稳定的工作;当大家忙着相亲谈恋爱为寻找另一半烦恼的时候，我已为人妻..

“菩萨畏因，凡夫畏果”，说的是菩萨了悟宇宙人生真相，洞察因缘因果，不再起心动念造作恶业，自然也就断除恶果之苦。而凡夫，因地疏忽放纵，随性造业，果报成熟却不堪忍受，怨声载道，忿忿不平。这八个字一语道破无明众生与觉悟菩萨境界差别岂止十万八千里。吃素、诵经一段时间，..

本课学习了“皈依三宝”中的“皈依之因”和“思惟皈依境的殊胜”，随着前几堂课对“念死无常”和“念三恶趣苦”的仔细学习，到学习“皈依三宝”时，就显得是比较紧凑，让人在无奈和紧张之余，仿佛终于迎来一根救命绳索，势必紧抓不放，同时充满了感恩之心!这是之前学习《皈依修学..

从接触佛法到现在已经有20多年了。也因为观察到众生有种种苦、种种无奈而选择出家、潜心修行，希望能够帮助受苦的众生。经典中也处处描述三恶道苦，但的确没太认真深入思维过。这次刚好利用放假时间静修，每天四座修法前观修无常及三恶趣苦，才真正体会修学次第的重要性及观察修、..

本课我们学习“思惟暇满人身难得”，主要从难得的原因及修四种法来具体学习。在这个世界上，生命有千千万万种形式，有我们看得见的众生和看不见的众生。我们看到的人，也只占其中极少一部分。我们造了很多恶业，却不自知。每一种恶业都足以让我们长久地沉沦恶道。因此，我需要明白..

进入同修班已近一年，学习以观听视频为主。在和大家交流的过程中，很多师兄提到，看视频不容易安住，有的师兄没有整块时间，就在路上听音频，或干脆直接看文字版的材料，我感觉非常可惜。今天把自己的感受分享出来，希望对师兄们有所启发，哪怕是点滴。对《道次第》的向往，在同喜..

从本期法义《走近佛陀，认识佛法》之四中，我了解到佛陀开示的四谛法门包含苦、集、灭、道，佛法要告诉我们的是从了解苦到平息苦。这种平息不是暂时的平息，而是彻底的止息，从根本上解除轮回之因。每次看完法义，我都会问自己这样几个问题：你目前的生活是苦的吗?如果是苦的，原..

一周前，同喜班修学半年的法永师兄在一庆生环节，情真意切地表达了对父母的感恩，并发愿“以后在日常生活中，会多注意跟母亲沟通的方式，给母亲以引导。愿母亲也能早日加入三级修学，与我共证菩提”。许是因为这个发愿，本来逢共修必情不自禁饮泣的她似乎有了个大反转，同修们好奇..

最近一段时间，感觉自己的小心灵受到了前所未有的伤害，来自家庭、事业、修行中的各种误解、指责、对立……各个角度的观察修都尝试了，可不良情绪依然反复无常，正知正念依然力量不足，这使我不得不停下来反思自己：我到底怎么了?我该如何走出这种阴霾?观察的过程中，我看到自己的..

再次学习“八步骤三种禅修”之二，我对禅修有了更深刻的认识。回想起没进入三级修学之前，认为修行就是打坐、念佛、持咒，还认为打坐就是禅修、禅修就是打坐，而且感觉禅修太高大上了，也好神秘啊!内心对禅修始终抱有一份向往。通过本课的学习，导师为我们解开了禅修的神秘面纱：..

以前我对生从何来比较感兴趣，常幻想自己会是什么投胎转世来的，但至今没有答案。对死往何去则避而不谈，比较忌讳，认为自己还很年轻，想这个问题有点早。进入三级修学后，我认识到生死是每个人必须面对的，也是无法回避的问题。我认同佛教三世轮回的观点，也认同轮回的根源在于心..

读书会我没都听过，学佛小一年了，竟然这周五我才知道腊八粥是为了纪念佛陀成道，今年的腊月初八估计是和以往不一样的感受了。了解佛陀成道对于我的意义，明确学佛修行对于我的意义，并念念不忘地放在心上，是能否真正地去运用佛法，能否真正地把佛法付诸实践，能否真正主动地改善..

手术室所有的灯都打开了，亮堂堂的，医生们都在严肃地备战着。也许是因为信仰坚定，时时能感应到诸佛菩萨就在身边，内心没有一丝的恐惧，反而一片宁静。那刻好像佛菩萨把我放在了莲花座上，给我罩上了一环又一环的光环，周身是满满的温暖，没有因为置身手术室而感到冰冷。三个小时..

财富这把双刃剑从缘起和因果的角度来看，对现在和未来生命所带来的利益与过患都是巨大的。在没有接触佛法之前，我认为人民币就是为人服务的，赚钱的目的就是满足自己的各种需求，不然赚钱就没啥意义。在这种观念的驱使下，我逐渐变成了为人民币服务，财富随之变成了我的主子。例如..

念恩生敬，意在强化对上师的意乐依止。现在的社会接受教育太容易了，觉得老师是一种职业，学习就像是“批发知识”的过程，特别是我们在世俗中的教育。这就造就了我们对老师不会有感恩心。对导师没有感恩心，对导师所说的法也就没有感恩和希求之心。论中引用了《十法经》和《华严经..

下班路上，听蒋勋先生的《舍得，舍不得》，讲的是学生为他刻的一方印：舍得，舍不得。我还有蒋勋先生的这本《舍得，舍不得》的书。先生说，当初设计，大概有许多舍不得——许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多时间舍不得，许多人舍不得。有时候也讨厌自己这么多舍不得。过了中年..

这周学习《佛教徒的人生态度》，我很有感触。我认识到佛教徒不是常人所理解的只求自身福报、不管苍生祸福的消极避世之人，而是以自觉觉他、四弘誓愿为修行目标，积极追求真理的人。每次听四弘誓愿，我都觉得能发如此大愿的人真是不可思议，竟然有这样的心量，要做这样难得的事情。..

本期法义主要讲了两部分内容：上士道如何成就圆满菩提心和三士道因机设教的重要意义。上一课我们学到通过观修七支供、下中士道、思维菩提心胜利，发出真实无伪的菩提心。如何令这个真实无伪的菩提心坚固长久?我们就要通过受持菩提心戒，学习瑜伽菩萨戒，然后受持清净的菩萨戒，修..