文/如瑞法师超拔，在佛法中是有的。有的居士非常看重写上多少个名字、放到哪里等等，其实这些有相的东西，并不是最重要的。乃至不写名字，只要告诉大众僧，大家一念，被超拔的人也一样会得到加持。经典中有这样一段故事。有一天，佛和阿难一起走路的时候，阿难看到了地狱里的众生..

从前，有一位跋脚的修行人。他身残志坚，精进修持，克服行脚的困难，到处讲经说法，度化众生。他日日夜夜，劳碌奔波。善良的百姓看到他为法忘躯的身影，都暗自落泪，感动得众生都树立了坚定的信仰。有一家人，信奉佛法。家中主人善根深厚，慈悲心广。他见修行人长期艰难奔走，心生..

各位法师、各位朋友：你们好！新世纪的钟声即将敲响之际，非常高兴能够穿越时空和大家进行真诚地交流，在佛法上共同创造殊胜的缘起。在这个世界上，生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度，那将比得到全世界的财富还快乐；反之，如果我们被夺取生命，那痛苦比倾家荡产还要大无..

莲池大师曰：专持阿弥陀佛名号，优胜持往生咒；亦胜持余咒，亦胜一切诸余功德。胜持往生咒者：持咒三十万遍，则见阿弥陀佛；持名则一日一夜，即佛现前。咒云：昼夜六时，各诵三七遍，能灭五逆等罪；持名则至心念佛一声，即灭八十亿劫生死重罪。胜持其他诸咒：专持名号，即大神咒，..

269、欲生净土为何不可存“但求不堕恶道即已”之念?此念不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。至汝先说但求不堕恶道即已，此言千万不可萌于心，形于口与笔。若有此念，便不得往生。往生全仗决定信愿，存此念，即无决定求生之心。有决定不生之心，其害非小。净土宗旨已失..

作者：尊者法救维只难前言：《法句经》尊者法救(撰)维只难(译)《法句经》是从佛经中录出的偈颂集。法救尊者是公元一世纪的北印度人，他重新整理古来传诵的佛祖法句，编集出新的《法句经》《法句经》道利品第三十八十有九章。道利品者。君父师行开示善道率之以正。人知奉其上君父师..

中国佛教到了七月半一定要诵念的《盂兰盆经》，也经由竺法护的手中译成中文，流传开来。“盂兰”两字，原义叫解倒悬，即是解救倒悬的痛苦。这部经同孝道的牵连，那更大更深了。我的家乡就在台湾海峡对面，小时候，记得每年的农历七月半有个很热闹的节目，叫做“放河灯”。在夜里，..

万恶淫为首，百善孝为先。色字头上一把刀。虽说，食色性也，然而沉迷色情网络，寻找短暂的感官愉悦，会毁掉你的大好前程，让你永远活在暗无天日的阿鼻地狱。色情，真的害人不浅，它让人萎靡不振、整天浑浑噩噩，让人孤僻畏光，让人变得麻木、颓废，缺乏自信，变得没有斗志，没有进..

嘛呢呗美(3遍)。有可能我们过去的妈妈在天上，就像佛陀的妈妈一样;有可能我们过去的妈妈在阿修罗道、人道、地狱道、鬼道、畜生道，所以这六个字代表对六道的众生我们都生起大悲心，所以叫六道观音，示现的不一样，愿这六道的母亲她们都能够脱离六道轮回，六根清净，圆满六波罗蜜，..

印造楞严咒功德利益很大，说不能尽。一：如果有人能书写、印刷、雕刻此咒，带在身上或挂在房子、交通工具上;这个人，在有生之年，任何毒都不能害。从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。二：生生世世不会生到贫穷下残的地方，虽然此人不作福业，但十方如来所有功德都给..

现在我们来说邪淫戒，邪淫指非正式夫妻间的男女关系，一切不受法律认定的，都称为邪淫。佛陀制戒是允许在家弟子，正式夫妻间正常生活，但是禁止非夫妻关系的生活，以免社会造成不安以及教团的复杂，这是佛陀当时制定的。如果大家按照这规律的话，那么社会就不会有桃色纠纷的问题一..

感恩佛力加被!乘白莲花出发。阿弥陀佛!阿玉向判官合十。今天判官带我去参观邪淫地狱中的鞭杖地狱。何为鞭杖地狱?即是目前阳寿未尽，还在人间生活又犯邪淫的众生，他们的神识有少部分，会被地府的鬼差抓来地狱受惩罚，人有三魂七魄，鬼差会抓了罪灵的三魂来地狱行刑。人间的众生感..

每一个成功戒除邪淫的人，必定是长期行善的人。没有坚定持久行善之心，戒邪淫必定会反反复复。《易经》云：“积善之家，必有余庆。”必有就是肯定有善能“养”人，把人养的非常滋润。恶能毁人，恶积累到一定程度必定灭身。而万恶的源头“邪淫”，摧毁一切幸福的生活。邪淫的门一开..

原文：不但此也，即绝无信愿，绝不修持，知有弥陀圣号，亦为不可思议善根。何以故？以由知故，遇境逢缘，便能提起。如陈企被所杀之怨鬼见逼，由念佛而鬼遂不现，因兹毕世念佛，临终往生，且能归而叙述前因，亲现生西本身妙相。使先未预闻，则便被鬼夺命，永劫沉沦矣。所以观经三福..

感恩佛理加被!乘白莲花出发。阿弥陀佛!阿玉向判官合十!今天想请问判官：“如何处理色情物品的方法及毁灭这些物品等的功德?”判官说：“色情物品是一定要用毁灭的方法处理。此类物品不能遗留人间，一定要彻底杜绝。只要有此类物品在，人的先天之灵性就会收到污染，而且此污染是直接..

绮语是语恶业之一，凡夫俗子非常容易绮语造作恶业却不自知，对修行人而言，更是要训练断绮语。断绮语，是每个修行人都要充分重视的功课。凡是能够让他人引发贪、嗔、痴的无聊语言、无稽之谈、话语辞令歌曲等，均属于绮语。绮语，看似是脱口而出，好像闲聊一般，但若细细观察，会发..

问：净土摄机，确实很广了，我不敢再议论了。但也曾经听到有唯心净土，本性弥陀的说法，我暗中欢喜了。当我看到净土经论，所谓的净土，就是十万亿土外的极乐啊。所谓的弥陀，就是极乐国中的教主啊。这个却是他我分明，远在唯心本性之外了，到底是什么意思呢?答：你的话有局限了，..

加害我们的人，毁谤我、陷害我，这些人我们要用什么样的心看待他?他是我们的老师，是我们的善友，他来考试我们，看看我们能不能通过。我们通过，就毕业、就成就了，功德不会丧失，步步高升。释迦牟尼佛因为受歌利王割截身体没有怨恨，还感恩，告诉他，我成佛头一个度你，真的，释..

「世苦」，世间苦，尤其我们生活在这个时代，我们真正感到苦受。回想六十年前，二次大战的时候，生活虽然艰苦，社会人心还是很厚道，看到我们逃难的这些学生，都自动的帮助我们。我们到个生疏的地方找个路，他们可以放下工作带着我们一起到达，送我们一程。现在这个社会没有了，科..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：依止何者灭罪过，功德增如上弦月，胜善知识比自身，尤为爱重佛子行。上师是修学密法的根本。你的修为，你的慈悲心，你的出离心，来源就是上师，唯一依靠的就是上师。没..

所有一切现象从体上去看，体是什么?体是佛心，一切众生本来是佛，佛是所有现象之体。佛是什么?佛是圆觉，圆满的觉悟。圆满的觉悟，叁种现象都没有，但是起作用，这叁种现象都从圆觉头发生出来，它能生万法。万法是幻相，你知道它是幻相，那就是实相，你了解到实相了。幻相怎么样?..

什么是“邪淫”?“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一，在现代汉语中引申为不良性行为。三种定义：1、邪恶纵逸，不合正理;2.奸淫、下流的行为。婚外通奸最常被认定为是邪淫。其指涉，随著时空流转，各地性风俗的差异，可能会有所变..

在我很小的时候，爷爷念佛病好了，自此全家皈依佛教吃素念佛。上初中听同桌说适度SY无害，网上搜索如何SY,自此一发不可收拾邪淫10年已近死亡!(有人问学佛的也邪淫，10岁的孩子怎么知道SY是邪淫.....)1危害篇1)症状有：一块肉死了手术台开刀割过4次，没用麻药(遇到的是庸医倒霉)!失..

【观经四贴疏讲义】《观经四帖疏》〈玄义分〉七门料简之第一、序题门(四)下面说。【依心起于胜行，门余八万四千;渐顿则各称所宜，随缘者则皆蒙解脱。】依照众生对佛陀八万四千教法不同的乐处而去实行，这叫做胜行。根性猛利的人，他很喜欢参禅，就依照佛陀禅宗的教典去实行，这样..

佛欢喜日&盂兰盆节8月25日，周六，藏历七月十四，佛欢喜日;同时也是农历七月十五，盂兰盆节，作何善恶成百千万亿倍。值此殊胜日请大家持广大、清净发心，依身、语、意三门广行供养、持斋、放生、礼拜、供灯等善行!祈愿、回向佛法长久兴盛;高僧大德法体安康，弘法圆满;世界清静和平..

我们常听说，依法不依人，指的是，依法者依于佛所说三藏十二部经典。现世中若人所说法与佛说经律相契合、不相违背，就应当依止法、受持法。若有人有大名声、大道场，所说法若是非法，则不应信受，当远离。佛法又被称为金刚不坏，金刚不坏有两层意思。一是佛法有如锋利无比、坚硬的..

我们常说：“道高一尺，魔高一丈”，魔众对于修行非常精进的人，特别憎恨嫉妒。尤其是五浊恶世的现在，修持深奥教法、弘扬善法的人，经常会遭受种种的诱惑、亲友的阻饶、疾病的摧残、现实的打击和魔难的逆缘，导致对正法产生疑惑而退转，损减了善业福报的资粮。我们现世遇到了善知..

◎‘大厦千间，夜眠不过八尺’。◎对于心外的空间不必去争执、占取，重要的是，必须去体会心内的空间。◎佛经上说‘心包太虚，量周沙界。’俗谓‘宰相肚里能撑船。’我们应开展心内的世界，扩大心内的空间。◎〈五苦章句经〉说：‘心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，心取天人。’这是..

修行想获得成就，就要在一切事、一切处、一切对境中，身口意不离善法。如果能将暇满难得、寿命无常这些道理真正弄明白，就不会懈怠。因为人身难得，尤其是暇满的人身非常难得，通过因、喻、数三个方面进行思维。首先思维因，我们想再次获得暇满人身，需要有世间的正见，即深信轮回..

人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也;人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。盖种种受生，肇端淫欲;种种造罪，托因有生：淫为生本，生为罪本。是故三途剧苦，人世余殃，淫意才萌，一切俱起。淫习难断，如火燎原：于极臭处，谬为香美;于极秽处，谬为洁净。随处苟合，何异畜生?非道染..